عيسى بن حماد زغبة المصري

Мне передал Суваид ибн Са‘ид, сказал: мне передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри: люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сказали: «О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да». Он сказал: «Испытываете ли вы какое-либо затруднение, глядя на солнце в полдень в ясную безоблачную погоду? И испытываете ли вы затруднение, глядя на полную луну ночью в ясную безоблачную погоду?» Они ответили: «Нет, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Вы не будете испытывать никакого затруднения, видя Аллаха ﷻ в День воскресения, кроме как подобно тому затруднению, которое испытываете, видя одно из них (солнце или луну). Когда наступит День воскресения, возвестит возвещающий: „Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся“. И не останется никого, кто поклонялся, помимо Аллаха, Пречистого, идолам и изваяниям, кроме тех, кто попадёт в Огонь, пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху, — праведные и грешные, а также остатки людей Писания. Тогда будут призваны иудеи, и им скажут: „Чему вы поклонялись?“ Они ответят: „Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха“. Им скажут: „Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы теперь желаете?“ Они скажут: „Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться“. Им укажут: „Разве вы не пойдёте (к воде)?“ И их соберут к Огню, который покажется им подобным миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Затем будут призваны христиане, и им скажут: „Чему вы поклонялись?“ Они ответят: „Мы поклонялись Христу, сыну Аллаха“. Им скажут: „Вы солгали. Аллах не брал Себе ни супруги, ни сына. Чего же вы желаете?“ Они скажут: „Мы жаждем, о Господь наш! Дай нам напиться“. Он сказал: Им укажут: „Разве вы не пойдёте (к воде)?“ И их соберут к Геенне, которая покажется им подобной миражу, разрушающему одну часть другой, и они попадают в Огонь. Пока не останутся только те, кто поклонялся Аллаху Всевышнему, — праведные и грешные, — к ним явится Господь миров в ином облике, непохожем на тот, в котором они видели Его прежде. Он скажет: „Чего вы ждёте? Пусть каждый народ последует за тем, чему он поклонялся“. Они скажут: „О Господь наш! Мы расстались с людьми в мирской жизни, когда более всего в них нуждались, и не сопровождали их“. Он скажет: „Я — Господь ваш“. Они скажут: „Мы прибегаем к защите Аллаха от тебя! Мы не придаём Аллаху никого в сотоварищи“ (дважды или трижды), так что некоторые из них были готовы отступить. Он скажет: „Есть ли между вами и Ним некий знак, по которому вы узнаёте Его?“ Они ответят: „Да“. Тогда откроется голень. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон Аллаху по собственному побуждению, кому Аллах не позволил бы совершить земной поклон. И не останется никого из тех, кто совершал земной поклон из страха и напоказ, кому Аллах не сделал бы спину единой, сплошной: каждый раз, когда он хочет совершить земной поклон, он падает на затылок. Затем они поднимут головы, и Он уже предстанет перед ними в том облике, в котором они видели Его в первый раз. Он скажет: „Я — Господь ваш“. Они ответят: „Ты — Господь наш“. Затем будет проложен мост через Геенну, и станет дозволено заступничество. И они будут говорить: „О Аллах! Дай безопасность, дай безопасность!“» Было спрошено: «О Посланник Аллаха! Что такое мост?» Он ответил: «Это скользкое, ведущее к падению место. На нём есть крючья, зацепы и шипы, подобные тем, что бывают в Неджде, — колючее растение, которое называется „ас-са‘дан“. И верующие проходят по нему подобно мгновению ока, подобно молнии, подобно ветру, подобно птице, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Кто-то спасётся без вреда, кто-то будет оцарапан, но всё же пройдёт, а кто-то будет сброшен в огонь Геенны. Когда верующие спасутся из Огня — клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! — никто из вас не будет столь усердно молить Аллаха о выяснении истины, как верующие будут молить Аллаха в День воскресения за своих братьев, которые в Огне. Они скажут: „Господь наш! Они постились с нами, молились и совершали хадж“. Им скажут: „Выведите тех, кого вы узнаёте“. И их облики станут запретны для Огня. И они выведут множество людей, которых Огонь охватил до половины голеней и до колен. Затем они скажут: „Господь наш! Не осталось в нём никого из тех, кого Ты велел нам вывести“. Он скажет: „Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом динара добра, выведите его“. И они выведут множество людей. Затем они скажут: „Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам“. Затем Он скажет: „Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом половины динара добра, выведите его“. И они выведут множество людей. Затем они скажут: „Господь наш! Мы не оставили там никого из тех, кого Ты велел нам“. Затем Он скажет: „Возвращайтесь, и кого найдёте в сердце с весом пылинки добра, выведите его“. И они выведут множество людей. Затем они скажут: „Господь наш! Мы не оставили там ничего доброго“». Абу Са‘ид аль-Худри говорил: «Если вы не верите мне в этом хадисе, то прочитайте, если хотите: „Поистине, Аллах не совершает несправедливости и на вес пылинки, а если оно доброе, то Он умножает его и дарует от Себя великую награду“» [4:4]. «Аллах ﷻ скажет: „Заступились ангелы, заступились пророки, заступились верующие“. И не осталось никого, кроме Самого Милостивейшего из милостивых. Он возьмёт горсть из Огня и выведет из него людей, которые никогда не совершали добра. Они превратились в обгоревшие уголья. Их бросят в реку у входов в Рай, называемую „рекой жизни“. И они выйдут оттуда, подобно тому как выходит зерно из ила, принесённого потоком. Разве вы не видели, что то, что находится ближе к камню или дереву — то, что обращено к солнцу, становится желтоватым и зеленоватым, а то, что в тени, становится белым?» Они сказали: «О Посланник Аллаха! Ты словно пас скот в степи». Он сказал: «И они выйдут подобные жемчугу, с печатями на шеях. Жители Рая узнают их: „Это — те, кого Аллах освободил, кого Аллах ввёл в Рай без всякого дела, которое они совершили, и без всякого добра, которое они совершили заранее“. Затем Он скажет: „Войдите в Рай, и всё, что вы там увидите, — принадлежит вам“. Они скажут: „Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров“. Он скажет: „У Меня для вас есть нечто лучшее, чем это“. Они скажут: „О Господь наш! Что может быть лучше этого?“ Он скажет: „Моё довольство. Я никогда после этого не буду гневаться на вас“». Муслим сказал: «Я прочитал Исе ибн Хаммаду Зугбе аль-Мисри этот хадис о заступничестве и сказал ему: „Я буду передавать этот хадис от тебя, утверждая, что ты слышал его от Лейса ибн Са‘да?“ Он ответил: „Да“». Я сказал Исе ибн Хаммаду: «Вам сообщил Лейс ибн Са‘д от Халида ибн Язида, от Са‘ида ибн Абу Хиляля, от Зайда ибн Асляма, от Атаа ибн Ясара, от Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: „Мы спросили: „О Посланник Аллаха! Увидим ли мы нашего Господа?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Испытываете ли вы затруднение, видя солнце в ясный день?“ Мы ответили: „Нет““». И я привёл хадис до самого конца, и он подобен хадису Хафса ибн Майсары. Он добавил после слов «без всякого дела, которое они совершили, и без всякого предшествующего доброго поступка»: «И им будет сказано: „Вам принадлежит то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним“». Абу Са‘ид сказал: «Дошло до меня, что мост тоньше волоса и острее меча». В хадисе Лейса нет слов «Они скажут: „Господь наш! Ты дал нам то, чего не давал никому из миров“» и того, что после этого. И Иса ибн Хаммад подтвердил это.

Нам передал Яхья ибн Яхья, сказав: я читал Малику от Нафи‘. — И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба. — Сказал: и мне передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Ибн Абу Фудайк. Нам передал ад-Даххак ибн Усман. — Сказал: и нам передал аль-Мукаддими. Нам передал Яхья (это аль-Каттан) от Ибн Аджляна. — И мне передал Харун ибн Саид аль-Айли. Нам передал Ибн Вахб. Мне передал Усама ибн Зейд. — Сказал: и нам передали Яхья ибн Аюб, Кутайба и Ибн Худжр, сказав: нам передал Исмаил (они имели в виду Ибн Джа‘фара). Мне сообщил Мухаммад (это Ибн Амр). — Сказал: и мне передал Ханнад ибн ас-Сарий. Нам передал Абда от Мухаммада ибн Исхака. Все они — от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, от Али (кроме ад-Даххака и Ибн Аджляна, которые добавили: от Ибн Аббаса, от Али) от Пророка ﷺ. Все они сказали: «Он запретил мне читать Коран, когда я в поясном поклоне». Они не упомянули в своей передаче запрет на это в земном поклоне, как это упомянули аз-Зухри, Зейд ибн Аслям, аль-Валид ибн Касир и Дауд ибн Кайс.

Нам передали Кутайба ибн Са‘ид и Иса ибн Хаммад. Они сказали: нам передал аль-Лейс от Яхьи ибн Са‘ида, от Абу Сахля ибн Хунайфа, от Умара ибн Абу Салямы, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, молящегося в одном одеянии, обернувшись им и скрестив его края друг с другом». Иса ибн Хаммад добавил в своей версии, сказав: «на своих плечах».

Мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс. Мне передал Ибн аль-Хад от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара, что он сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершал витр (дополнительную молитву), сидя на своей верховой животной.

Нам передали Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир и Иса ибн Хаммад аль-Мисриян (текст приведён по версии Ибн Румха), они сказали: Нам сообщил аль-Лейс от Яхьи ибн Са‘ида, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Касима, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Ибн Аббаса, что он сказал: было упомянуто о взаимном проклятии (лиан) со слов Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Асим ибн Ади сказал по этому поводу некое слово, а затем ушёл. И к нему пришёл человек из его народа, жалуясь ему на то, что застал у своей жены мужчину. Асим сказал: «Я не был испытан этим иначе как из-за моих слов». Он отвёл этого человека к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сообщил ему о том, в каком положении застал свою жену. Этот человек был желтоватым, худощавым, с прямыми волосами. А тот, на кого он заявил, что застал его у своей жены, был плотным, темнокожим, полным телом. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах, разъясни!» И она родила ребёнка, похожего на того мужчину, о котором её муж сказал, что застал его у неё. И Посланник Аллаха ﷺ произвёл между ними взаимное проклятие. Тогда один человек в собрании сказал Ибн Аббасу: «Это она — та, о которой Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Если бы я подверг кого-либо побиванию камнями без ясного доказательства, я побил бы её камнями“?» Ибн Аббас ответил: «Нет. Та была женщиной, которая открыто проявляла зло при исламе».

И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Нам сообщил аль-Лейс от Саида ибн Абу Саида, от его отца, от Абу Хурайры; он слышал, как тот говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Если невольница кого-либо из вас совершит прелюбодеяние, и её прелюбодеяние станет очевидным, пусть подвергнет её установленному наказанию (хадд) и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние снова, пусть подвергнет её установленному наказанию и не порицает её за это. Затем если она совершит прелюбодеяние в третий раз, и это станет очевидным, пусть продаст её, даже если за верёвку из волос“».

И мне передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри. Мне сообщил аль-Лайс от Язида ибн Абу Хабиба, от Джафара, от Я‘куба; что ему было упомянуто; что Абу Салих, вольноотпущенник Гатафана, сообщил ему; что он слышал Абу Хурайру, говорящего: сказал человек: «О Посланник Аллаха! Меня укусил скорпион». Подобно хадису Ибн Вахба.

Сказал Я‘куб: и сказал аль-Ка‘ка‘ ибн Хаким от Заквана Абу Салиха, от Абу Хурайры, что он сказал: пришёл человек к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Что я испытал от скорпиона, укусившего меня минувшей ночью!» Он сказал: «А если бы ты сказал, когда наступил вечер: „Прибегаю к совершенным словам Аллаха от зла того, что Он сотворил“, — это не причинило бы тебе вреда».

Нам передал Иса ибн Хаммад, нам сообщил аль-Лейс от Язида ибн Абу Хабиба, от Букайра ибн Абдуллаха, от аль-Мунзира ибн аль-Мугиры, от Урвы ибн аз-Зубайра, что Фатима бинт Абу Хубайш рассказала ему, что она спросила Посланника Аллаха ﷺ, пожаловавшись ему на кровотечение. Посланник Аллаха ﷺ сказал ей: «Это всего лишь кровь из вены. Смотри: когда наступит время твоих месячных, не молись, а когда твои месячные пройдут, очистись и молись до наступления следующих месячных».

Нам передал Иса ибн Хаммад аль-Мисри, нам сообщил аль-Лайс от Язида ибн Абу Хабиба, от Суваида ибн Кайса, от Муавии ибн Худайджа, от Муавии ибн Абу Суфьяна, что он спросил свою сестру Умм Хабибу, жену Пророка ﷺ: «Молился ли Посланник Аллаха ﷺ в той одежде, в которой имел с ней близость?» Она ответила: «Да, если не видел в ней нечистоты».

Нам передал Иса ибн Хаммад, нам передал аль-Лейс от Са‘ида аль-Макбури, от Шарика ибн Абдуллаха ибн Абу Намира, что тот слышал, как Анас ибн Малик говорил: «Вошёл человек на верблюде, опустил его на колени в мечети, затем стреножил его, а затем сказал: „Кто из вас Мухаммад?“ — а Посланник Аллаха ﷺ в это время сидел, облокотившись, среди своих сподвижников. Мы сказали ему: „Вот этот, светлолицый, облокотившийся“. Тогда человек сказал ему: „О сын Абд-аль-Мутталиба!“ Пророк ﷺ ответил ему: „Я ответил тебе“. Человек сказал ему: „О Мухаммад, я хочу тебя спросить“» — и продолжил хадис. Нам передал Мухаммад ибн Амр, нам передал Салама, мне передал Мухаммад ибн Исхак, мне передали Салама ибн Кухайль и Мухаммад ибн аль-Валид ибн Нувайфи‘, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: «Бану Са‘д ибн Бакр отправили Дымама ибн Са‘лабу к Посланнику Аллаха ﷺ. Он прибыл к нему, опустил своего верблюда у дверей мечети, стреножил его, затем вошёл в мечеть» — и он привёл рассказ подобным образом, сказав: «Тогда он спросил: „Кто из вас сын Абд-аль-Мутталиба?“ Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Я сын Абд-аль-Мутталиба“. Тот сказал: „О сын Абд-аль-Мутталиба!“» — и продолжил хадис.

Нам передал Мусаддад, нам передал Хаммад ибн Зейд от Абд аль-Азиза ибн Сухайба, от Анаса ибн Малика, и от Юнуса ибн Убайда, от Сабита, от Анаса, сказавшего: «Жителей Медины постигла засуха во времена Посланника Аллаха ﷺ. Когда он произносил проповедь перед нами в пятницу, встал человек и сказал: „О Посланник Аллаха, погиб скот, погибли овцы, помолись Аллаху, чтобы Он послал нам дождь“. Тогда он протянул руки и помолился». Анас сказал: «А небо было подобно стеклу. Затем поднялся ветер, потом образовалось облако, потом облака собрались, и небо обрушило свои потоки. Мы вышли, шагая по воде, пока не дошли до своих домов. Дождь не прекращался до следующей пятницы. Тогда встал к нему тот же человек или другой и сказал: „О Посланник Аллаха, дома рушатся, помолись Аллаху, чтобы Он удержал его“. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся, потом сказал: „Вокруг нас, а не на нас“. И я увидел, как облака расходятся вокруг Медины, будто венец». Нам передал Иса ибн Хаммад, нам сообщил аль-Лейс от Саида аль-Макбури, от Шарика ибн Абдуллаха ибн Абу Намира, от Анаса, что он слышал, как тот рассказывал, — и привёл рассказ, подобный хадису Абд аль-Азиза, сказав: «Посланник Аллаха ﷺ поднял руки на уровень своего лица и сказал: „О Аллах, напои нас дождём“», — и продолжил рассказ подобным образом.

Нам передал Иса ибн Хаммад, сообщил нам аль-Лайс от Са‘ида аль-Макбури, от Шарика ибн Абдуллаха ибн Абу Намира, от Анаса, что он слышал его говорящим: и он рассказал так же, как в хадисе Абд-аль-Азиза, сказав: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ поднял руки на уровень своего лица и сказал: „О Аллах, напои нас!“» И он продолжил рассказ подобным же образом.

Нам передал Иса ибн Хаммад, мне сообщил аль-Лейс от Йазида ибн Абу Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амира, от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал: «Достойнее всех условий того, чтобы их соблюдали, — те условия, которыми вы делаете дозволенным сближение (в браке)»

Нам передал Ахмад ибн Йунус, нам передал аль-Лейс. И ещё: нам передал Иса ибн Хаммад, нам сообщил аль-Лейс ибн Са‘д, от Букайра ибн Абдуллаха, от Абд аль-Малика ибн Са‘ида, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Меня охватило волнение, и я поцеловал (жену), будучи постящимся. Я сказал: „О Посланник Аллаха! Сегодня я совершил великое дело — поцеловал (жену), будучи постящимся“». Он сказал: «А что скажешь, если бы ты прополоскал рот водой, будучи постящимся?» — Иса ибн Хаммад в своём хадисе сказал: «Я ответил: „В этом нет ничего плохого“». Затем оба (передатчика) сошлись (в тексте): он сказал: «Так что же (в этом плохого)?»