أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي

«Горе вам! (Или сказал: „Горе вам!“) Не возвращайтесь после меня неверующими, убивая друг друга», — сказал Пророк ﷺ во время прощального хаджа.

Пророк ﷺ сказал: «Трое, с кем Аллах не будет говорить в День Воскресения: тот, кто щедрит, но не даёт ничего, кроме своей щедрости; тот, кто продаёт товар, клянясь лживо; и тот, кто опускает край одежды (ниже щиколотки)».

Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил «Слышал Аллах того, кто Его хвалил», никто из нас не наклонял спину, пока Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не опускался в земной поклон. Затем мы совершали после него земной поклон.

Мы молились с Посланником Аллаха ﷺ около шестнадцати или семнадцати месяцев в сторону Бейт аль-Макдис (Иерусалим). Затем он повернул нас в сторону Каабы.

Пророк ﷺ молился во время солнечного затмения. Он читал, затем совершал поясной поклон, потом снова читал и снова поклон, так повторял четыре раза, затем совершал земной поклон. И вторая часть молитвы была такой же.

Али ибн Абу Талиб сказал мне: «Разве не отправить тебя с тем, с чем Посланник Аллаха ﷺ отправил меня? Чтобы ты не оставлял ни одной статуи, не уничтожив её, и не оставлял возвышающейся могилы, не выровняв её.»

Посланник Аллаха ﷺ проводил итикф (духовное уединение) в Рамадан в десять дней, которые находятся в середине месяца. Он говорил: «Пусть он остается в своем итикфе». Его лоб был покрыт грязью и водой.

Мужчина сказал: «О Абу Умара!» — и привёл хадис, который короче их хадиса, а эти — более полные.

Спрашивали у Бараа: «Вы бежали от Посланника Аллаха ﷺ в день Хунайна?» Он ответил: «Нет, Посланник Аллаха ﷺ не бежал. В тот день Хавазин были лучниками. Когда мы напали на них, они разбежались, и мы устремились к трофеям. Они встретили нас стрелами. Я видел Посланника Аллаха ﷺ на его белом вьючном животном, а Абу Суфьян ибн аль-Харис держал узду и говорил: «Я — пророк, не лгу, я сын Абд аль-Мутталиба»».

Араб спросил Посланника Аллаха ﷺ о хиджре (миграции). Он сказал: «Горе тебе, это дело тяжёлое. Есть ли у тебя верблюды, чтобы уплатить их закят?» Он ответил: «Да». Тогда он сказал: «Делай это за морями, ведь Аллах не оставит без вознаграждения твоих дел».

Ибн Умар увидел бедняка и стал класть перед ним еду, снова и снова. Тот ел много. Ибн Умар сказал: «Пусть это не войдет мне в заслугу, ведь я слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Кафир (неверующий) ест в семь желудков»».

Кольцо Пророка ﷺ было на этом пальце. И он указал на мизинец левой руки.

Когда кто-то из нас жаловался на болезнь, Посланник Аллаха ﷺ касался его правой рукой и говорил: «Удали болезнь, Господь людей, исцели, Ты — Исцеляющий. Нет исцеления, кроме Твоего исцеления, исцеления, которое не оставляет болезни.» Когда же Пророк ﷺ заболел и состояние его ухудшилось, я взяла его за руку, чтобы сделать то же, что он делал раньше, но он вырвал руку и сказал: «О Аллах! Прости меня и сделай меня с возвышенным спутником.» Потом я пошла посмотреть — и он уже скончался.

Пророк ﷺ сказал: «Доброе сновидение — от Аллаха. Если кто-то из вас увидит то, что ему нравится, пусть не рассказывает об этом никому, кроме того, кого он любит. А если увидит то, что ему не нравится, пусть трижды плюнет влево, попросит защиты от зла шайтана и никому не рассказывает — это ему не повредит».

У Каабы собрались трое: двое из курейшитов и один из цукков, или двое из цукков и один из курейшитов. Их сердца были мало понимающими, а животы — полными. Один сказал: «Думаете ли вы, что Аллах слышит то, что мы говорим?» Другой ответил: «Он слышит, если мы говорим вслух, и не слышит, если шепчемся». Третий сказал: «Если Он слышит, когда мы говорим вслух, значит, Он слышит и когда мы шепчемся». Тогда Аллах ниспослал: «И не думайте, что ваши уши, глаза и кожа скрывают от Него свидетельство против вас» (сура Фуссилат, 41:22).