عاصم بن النضر التيمي

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал аль-Му‘тамир. Нам передал Убайдуллах. — И (по другой цепочке) нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс от Ибн Аджляна. Оба они передают от Сумаййа, от Абу Салиха, от Абу Хурайры (и это версия хадиса Кутайбы), что бедные мухаджиры пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Обладатели богатств унесли себе высшие степени и вечное блаженство!» Он спросил: «Что это значит?» Они ответили: «Они молятся, как молимся мы, постятся, как постимся мы, но они раздают милостыню, а мы не можем, и освобождают рабов, а мы не можем». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не научить ли мне вас тому, чем вы догоните тех, кто опередил вас, и опередите тех, кто будет после вас, и никто не будет превосходить вас, кроме того, кто сделает то же самое, что и вы?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Говорите после каждой молитвы: «Пречист Аллах» (тасбих), «Аллах велик» (такбир) и «Хвала Аллаху» (тахмид) — по тридцать три раза». Абу Салих сказал: затем бедные мухаджиры вернулись к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «Наши братья, обладатели богатств, услышали о том, что мы сделали, и сделали то же самое». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это милость Аллаха, которую Он дарует тому, кому пожелает». И другие, помимо Кутайбы, добавили в этом хадисе от Лейса, от Ибн Аджляна: Сумайй сказал: «Я передал этот хадис одному из своих домашних, и он сказал: «Ты ошибся. Он ведь сказал: 'Говори «Пречист Аллах» тридцать три раза, «Хвала Аллаху» тридцать три раза и «Аллах велик» тридцать три раза'»». Тогда я вернулся к Абу Салиху и передал ему это. Он взял меня за руку и сказал: «Аллах велик, и пречист Аллах, и хвала Аллаху. Аллах велик, и пречист Аллах, и хвала Аллаху» — пока не довёл всё это в сумме до тридцати трёх раз. Ибн Аджлян сказал: «Я передал этот хадис Раджа ибн Хайве, и он передал мне подобное от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ».

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Шу‘ба от Абу Ну‘аймы от Абдуллаха ибн ас-Самита, от Абу Зарра, который сказал: Он сказал: «Как вы будете» — или сказал: «Как ты будешь, если останешься среди людей, которые откладывают молитву от её времени? Совершай молитву в её время. Затем, если будет объявлена (общая) молитва, молись с ними, ибо это — прибавление добра».

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал Му‘тамир, он сказал: я слышал, как Кахмас передавал от Абу Надры, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Бану Салима захотели переселиться поближе к мечети». Он сказал: «А участки земли [вокруг мечети] были свободны. Об этом дошло до Пророка ﷺ, и он сказал: «О бану Салима! Оставайтесь в своих жилищах — запишутся следы ваши [к мечети]»». Они сказали: «Не было бы нам радости, если бы мы переселились [тогда]». Глава: о хождении на молитву, которым стираются грехи и возвышаются степени

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал Халид (то есть ибн аль-Харис). Нам передал Хумайд от Сабита, от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ соблюдал воздержание непрерывно (васль) в начале месяца рамадан, и вслед за ним стали воздерживаться непрерывно некоторые мусульмане. Когда до него это дошло, он сказал: «Если бы месяц был продлён для нас, мы соблюдали бы воздержание непрерывно так, что усердствующие оставили бы своё усердие. Вы не подобны мне» (или сказал: «Я не подобен вам»). «Поистине, Господь мой кормит меня и поит меня».

Нам передали Яхья ибн Хабиб аль-Хариси, Асим ибн ан-Надр ат-Тайми и Мухаммад ибн Абд аль-А‘ля — все они от Му‘тамира (текст приводится в изложении Ибн Хабиба). Нам передал Му‘тамир ибн Сулейман, он сказал: я слышал своего отца. Нам передал Абу Миджляз от Анаса ибн Малика, который сказал: Когда Пророк ﷺ женился на Зайнаб бинт Джахш, он позвал людей, и они поели. Затем они сели беседовать. Он (Пророк ﷺ) как будто собрался встать, но они не вставали. Когда он увидел это, он встал, и тогда встали те из людей, кто встал. Асим и Ибн Абд аль-А‘ля добавили в своём хадисе: он сказал: остались сидеть трое. А Пророк ﷺ подошёл, чтобы войти, и увидел, что эти люди ещё сидят. Затем они встали и ушли. Он (Анас) сказал: я пришёл и сообщил Пророку ﷺ, что они ушли. Он сказал: Пророк ﷺ пришёл и вошёл. Я же хотел войти следом, но он опустил завесу между мной и собой. Он (Анас) сказал: и Аллах ﷻ ниспослал: «О те, которые уверовали! Не входите в дома Пророка, если только вас не пригласят на трапезу, не приходя раньше времени, чтобы дождаться её готовности» — и до слов «поистине, это велико перед Аллахом» [33:53]

И нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами. Нам передал Халид ибн аль-Харис. Нам передал Са‘ид ибн Абу Аруба от Катады, что Анас ибн Малик рассказал им, сказав: «Когда было ниспослано: «Поистине, Мы даровали тебе явную победу, чтобы Аллах простил тебе...» — до слов «...великий успех» [48: 1-5] — на обратном пути из Худайбии, когда их (спутников Пророка ﷺ) охватили печаль и подавленность, ведь он принёс в жертву жертвенных животных в Худайбии, — он сказал: «Мне было ниспослано знамение, которое для меня дороже всего мира вместе взятого»».

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал Му‘тамир. Он сказал: «Я слышал своего отца». Нам передал Катада. Он сказал: «Я слышал Анаса ибн Малика». Также нам передал Ибн аль-Мусанна. Нам передал Абу Давуд. Нам передал Хаммам. Также нам передал Абд ибн Хумайд. Нам передал Юнус ибн Мухаммад. Нам передал Шайбан — все они передали от Катады, от Анаса, подобно хадису Ибн Абу Аруба.

Нам передали Асим ибн ан-Надр ат-Тайми и Хурайм ибн Абд аль-А‘ля (формулировка принадлежит Асиму). Нам передал Му‘тамир. Я слышал моего отца. Нам передал Катада от Анаса ибн Малика, от Пророка ﷺ, который сказал: «Между двумя краями моего водоёма — как между Сана‘а и Мединой».

И нам передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Абд ас-Самад. Нам передал Хишам. Также — нам передал Хасан ибн Али аль-Хульвани. Нам передал Абу аль-Валид ат-Тайалиси. Нам передал Абу Аввана. Оба они (Хишам и Абу Аввана) передали от Катады, от Анаса, от Пророка ﷺ, подобный хадис, кроме того, что они разошлись во мнении, сказав: «...или как расстояние между Мединой и Амманом». А в риваяте Абу Авваны — «то, что между двумя лавовыми полями моего водоёма».

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал Халид (то есть ибн аль-Харис). Нам передал Хумайд от Мусы ибн Анаса, от его отца, который сказал: «Посланника Аллаха ﷺ не просили ни о чём для ислама, чтобы он не дал этого». Он сказал: «И пришёл к нему человек, и он дал ему овец между двумя горами. Тот вернулся к своему народу и сказал: «О народ мой, принимайте ислам! Ведь Мухаммад даёт так, что не боится нищеты»».

Нам передал Юсуф ибн Хаммад аль-Ма‘ни: нам передал Абд-аль-А‘ля от Са‘ида, от Катады, от Анаса ибн Малика, что люди задавали вопросы Пророку Аллаха ﷺ, пока не стали докучать ему чрезмерными вопросами. Однажды он вышел и поднялся на минбар и сказал: «Спрашивайте меня. Вы не спросите меня ни о чём, чего я не разъяснил бы вам». Когда люди услышали это, они умолкли и испугались, что это предвестие какого-то дела, которое уже наступило. Анас сказал: я стал оглядываться направо и налево, и видел, что каждый человек закутал голову в свою одежду и плакал. Тогда поднялся один человек из мечети, которого обычно бранили и называли не по имени его отца. Он сказал: «О Пророк Аллаха! Кто мой отец?» Пророк ответил: «Твой отец — Хузафа». Затем поднялся Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, Исламом как религией и Мухаммадом как посланником, — прибегая к Аллаху от зла смут». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я никогда не видел такого дня, как этот, ни в добре, ни в зле. Мне были представлены Рай и Ад, и я увидел их совсем рядом, за этой стеной».

Мне передал Сувайд ибн Саид. Мне передал Хафс ибн Майсара от Зайда ибн Аслама: Абд аль-Малик ибн Марван отправил Умм ад-Дарда некоторые предметы обстановки от себя. Однажды ночью Абд аль-Малик встал среди ночи и позвал своего слугу, но тот, как ему показалось, замешкался, и он проклял его. Когда наступило утро, Умм ад-Дарда сказала ему: «Я слышала, как ты ночью проклял своего слугу, когда позвал его». Затем она сказала: «Я слышала, как Абу ад-Дарда говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Проклинающие не будут ни заступниками, ни свидетелями в Судный день»».

Нам передал Абу аль-Хаттаб, Зияд ибн Яхья аль-Хассани. Нам передал Мухаммад ибн Абу Ади от Хумайда, от Сабита, от Анаса: Посланник Аллаха ﷺ навестил больного мусульманина, который так исхудал, что стал похож на птенца. Посланник Аллаха ﷺ спросил его: «Ты молил Аллаха о чём-нибудь или просил Его о чём-то?» Тот ответил: «Да. Я говорил: «О Аллах! Чем бы Ты ни наказал меня в Последней жизни, ускорь это для меня в этом мире»». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пречист Аллах! Ты не вынесешь этого — или: не сможешь это вынести. Почему ты не сказал: «О Аллах! Дай нам добро в этом мире и добро в Последней жизни, и убереги нас от мучений Огня»?» Затем он воззвал к Аллаху за него, и Аллах исцелил его.

Нам передал этот хадис Асим ибн ан-Надр ат-Тайми: нам передал Халид ибн аль-Харис: нам передал Хумайд с этим же иснадом до слов «и защити нас от наказания Огня», не упомянув добавления.

Нам передал Асим ибн ан-Надр ат-Тайми. Нам передал Муʻтамир. Он сказал: я слышал моего отца. Нам передал Катада от Анаса ибн Малика, что тот передал от Посланника Аллаха ﷺ: «Поистине, если неверующий совершает благое дело, ему за это дают долю благ этого мира. А что касается верующего, то Аллах сберегает для него его благие дела для Последней жизни, а в этом мире взамен даёт ему пропитание за его повиновение».