الحسن بن قزعة البصري
аль-Хасан ибн Кузъа аль-Басри
14 хадисов в цепочках · 4 оценки мухаддисов
- Полное имя
- аль-Хасан ибн Каза'а ибн Убайд
- Кунья
- Абу Али, Абу Мухаммад
- Поколение
- Поколение десятое
- Место жизни
- хашими их маула, басри, хилкаани, курайши
- Год смерти
- 250 г. х.
- Степень надёжности
- правдивый
- Абу Хатим ар-РазиصدوقправдивыйСвод по рийалю
- Абу Хатим ар-Разиسئل أبي عنه فقال : صدوقСпросили моего отца о нём, и он сказал: правдивИбн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
- Ибн Хаджар аль-АскаляниصدوقправдивыйСвод по рийалю
- Я'куб ибн Шайба ас-СадусиصدوقправдивыйСвод по рийалю
- Джами ат-Тирмизи · 1201Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а аль-Басри, сказал: нам передал Масляма ибн Алькама, сказал: нам передал Дауд ибн Али от Амира, от Масрука, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ дал клятву воздержания (иля) от своих жён и объявил (одну из них) запретной для себя, но затем сделал запретное дозволенным и назначил за клятву искупление». Об этом также передают Анас и Абу Муса. Хадис Масляма ибн Алькамы от Дауда передали Али ибн Мусхир и другие от Дауда, от аш-Ша‘би, что (сделал это) Пророк ﷺ — в форме мурсаль, без упоминания «от Масрука, от Аиши», и это достовернее хадиса Масляма ибн Алькамы. А иля — это когда мужчина клянётся не приближаться к своей жене четыре месяца или дольше. Учёные разошлись во мнениях о том, что происходит по истечении четырёх месяцев. Некоторые учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие сказали: когда проходят четыре месяца, ему даётся отсрочка (для решения), и он либо возвращается к жене, либо разводится — это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафи‘и, Ахмада и Исхака. А другие учёные из числа сподвижников Пророка ﷺ и другие сказали: когда проходят четыре месяца, это считается окончательным разводом — это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы.
- Джами ат-Тирмизи · 1284Нам передал аль-Хасан ибн Арафа, он сказал: нам сообщил Абд ар-Рахман ибн Махди от Хаммада ибн Салямы, от аль-Хаджжаджа, от аль-Хакама, от Маймуна ибн Абу Шабиба, от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ подарил мне двух братьев-рабов, и я продал одного из них. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал мне: «О Али, что стало с твоим рабом?» Я рассказал ему [что произошло], и он сказал: «Верни его, верни его»». Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис. Некоторые из обладающих знанием сподвижников Пророка ﷺ и других не одобряли разделение пленников при продаже, а некоторые из обладающих знанием допускали разделение тех, кто рождён на землях ислама (муваллядов). Первое мнение более достоверно. Передаётся от Ибрахима ан-Наха‘и, что он разделил мать и её ребёнка при продаже, и когда его спросили об этом, он сказал: «Я спросил у неё разрешения на это, и она согласилась».
- Джами ат-Тирмизи · 3061Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а, сказал: нам передал Суфьян ибн Хабиб, сказал: нам передал Са‘ид, от Катады, от Хиласа ибн Амра, от Аммара ибн Ясира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Трапеза была ниспослана с небес в виде хлеба и мяса. Им было велено не проявлять неверность и не запасать её на следующий день, но они проявили неверность, запасли её и оставили на следующий день, и за это они были превращены в обезьян и свиней». Это редкий (гариб) хадис. Его передали Абу Асим и не один [из передатчиков] от Са‘ида ибн Абу Аруба, от Катады, от Хиласа, от Аммара ибн Ясира, как маукуф, и мы не знаем его как марфу‘ иначе как через хадис аль-Хасана ибн Каза‘а. Нам передал Хумайд ибн Мас‘ада, сказал: нам передал Суфьян ибн Хабиб, от Са‘ида ибн Абу Аруба, подобное этому, но не возвёл его к Пророку, и это более достоверно, чем хадис аль-Хасана ибн Каза‘а, и мы не знаем для этого марфу‘-хадиса основы.
- Джами ат-Тирмизи · 3210Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а аль-Басри, сказал: нам передал Масляма ибн Алькама, от Дауда ибн Абу Хинда, от Амира аш-Ша‘би, о словах Аллаха ﷻ: «Мухаммад не является отцом никого из ваших мужчин» [аль-Ахзаб: 40] — сказал: «Не подобало, чтобы жил среди вас его сын»
- Джами ат-Тирмизи · 3265Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а аль-Басри, сказал: нам передал Суфьян ибн Хабиб, от Шу‘бы, от Сувайра, от его отца, от ат-Туфайля ибн Убаййа ибн Ка‘ба, от его отца, от Пророка ﷺ относительно слов «и обязал их словом богобоязненности» [аль-Фатх: 26]: он сказал: «Нет божества, кроме Аллаха». Это редкий (гариб) хадис, мы знаем его возведённым к Пророку (марфу‘) только через хадис аль-Хасана ибн Каза‘а. Я спросил Абу Зур‘у об этом хадисе, и он не знал его возведённым к Пророку иначе как по этому пути.
- Сунан ан-Насаи · 1731Нам сообщил аль-Хасан ибн Каза‘а от Хусайна ибн Нумайра, от Хусайна ибн Абд ар-Рахмана, от Зирра, от Ибн Абд ар-Рахмана ибн Абза, от его отца, что Посланник Аллаха ﷺ читал в витре суры «Хвали имя Господа твоего Всевышнего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах, Единый».
- Сунан ан-Насаи · 1997Нам сообщил аль-Хасан ибн Каза‘а, сказал: нам передал Маслама ибн Алькама, сказал: нас возвестил Дауд от Амира от Абу Хурайры, сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто последует за похоронной процессией, совершит над покойным молитву, а затем уйдёт, тому — один кырат награды; а кто последует за ней, совершит молитву и затем останется сидеть, пока не завершится погребение, тому — два кырата награды, каждый из которых больше горы Ухуд».
- Сунан ан-Насаи · 2249Нам сообщил аль-Хасан ибн Каза‘а от Хумайда ибн аль-Асвада, который сказал: нам передал Сухайль от ан-Ну‘мана ибн Абу Аййаша, который сказал: я слышал Абу Са‘ида аль-Худри, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто постился один день ради Аллаха ﷻ, того Аллах отдалит от Огня на семьдесят осеней».
- Сунан ан-Насаи · 3220Посланник Аллаха ﷺ встретил меня и сказал: «О Джабир, ты женился после меня?» Я ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он спросил: «На девушке или на вдове (разведённой)?» Я сказал: «На вдове». Он сказал: «Почему не на девушке, чтобы она забавлялась с тобой?»
- Сунан ан-Насаи · 5149Нам сообщил аль-Хасан ибн Каза‘а, от Суфьяна ибн Хабиба, от Халида, от Абу Кылябы, от Муавии, что Посланник Аллаха ﷺ «запретил носить шёлк и золото, кроме как небольшими вставками». Абдуль-Ваххаб передал этот хадис иначе: он передал его от Халида, от Маймуна, от Абу Кылябы.
- Сунан ан-Насаи · 5175Нам сообщил аль-Хасан ибн Каза‘а, он сказал: нам передал Халид ибн аль-Харис, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Умар от Ибрахима ибн Абдуллаха ибн Хунайна, от его отца, он сказал: я слышал, как Али говорил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил мне — и я не говорю, что он запретил вам — золотой перстень, одежду касси (шёлковую ткань с шёлковой каймой) и окрашенную шафраном одежду, а также запретил мне читать Коран, находясь в поясном поклоне».
- Сунан ан-Насаи · 5302«Я зашёл к Анасу ибн Малику, когда он прибыл в Медину, и поприветствовал его. Он спросил: «Из какого ты рода?» Я ответил: «Я — Вакид ибн Амр ибн Са‘д ибн Муаз». Он сказал: «Са‘д был самым крупным и самым высоким из людей», — а затем заплакал, и плач его был долгим. Потом он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил военный отряд к Укайдиру, правителю Думы. Тот прислал ему в дар шёлковый плащ, расшитый золотом. Посланник Аллаха ﷺ надел его, затем встал на минбар и сел, но не произнёс ни слова, а потом сошёл (с минбара). Люди стали трогать плащ руками. Тогда он сказал: «Вы удивляетесь этому? Платки Са‘да в Раю лучше того, что вы видите»»».
- Сунан ан-Насаи · 5366аль-Хасан ибн Каза‘а сообщил нам от Суфьяна ибн Хабиба и Му‘тамира ибн Сулеймана, от Аш‘аса, от Мухаммада ибн Сирина, от Абдуллаха ибн Шакика, от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ не молился в наших покрывалах»». «Суфьян сказал: «накидках».
- Сунан Ибн Маджа · 2072Нам передал аль-Хасан ибн Каза‘а: нам передал Масляма ибн Алькама: нам передал Давуд ибн Абу Хинд от Амира от Масрука от Аиши, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ дал клятву воздержания (иля’) от своих жён и объявил (это) запретным, сделав дозволенное запретным для себя, но установил за такую клятву искупление».