بهز بن حكيم

Нам передал Муса ибн Исма‘ил, нам передал Хаммад, нам сообщил Бахз ибн Хаким от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аиши: «Пророку ﷺ ставили его воду для омовения и его зубочистку (сивак), и когда он вставал ночью, он справлял нужду, затем чистил зубы сиваком».

Нам передал Али ибн Хусайн ад-Дирхами, нам передал Ибн Абу Ади от Бахза ибн Хакима, нам передал Зурара ибн Авфа, что Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ в глубине ночи, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша в собрании (с людьми), затем возвращался к своей семье и совершал четыре ракята, затем ложился в постель и спал, а его сосуд для омовения был накрыт у его изголовья, а его сивак лежал рядом, пока Аллах не пробуждал его в тот час ночи, в который Он его пробуждал. Тогда он чистил зубы сиваком, совершал малое омовение полностью, затем встав, шёл к месту своей молитвы и совершал восемь ракятов, читая в них «Мать Писания» (суру аль-Фатиха) и суру из Корана, и что пожелает Аллах, и не садился ни в одном из них, кроме как в восьмом, и не произносил приветствие, и читал в девятом. Затем садился, обращаясь с мольбой к Аллаху с тем, с чем желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, просил Его и стремился к Нему, и произносил приветствие один раз, громко, так что почти пробуждал домочадцев силой своего приветствия. Затем, сидя, читал «Мать Писания» и совершал поясной поклон сидя, затем читал во второй раз, совершал поясной поклон и земной поклон сидя, затем обращался с мольбой, сколько желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, затем произносил приветствие и заканчивал. Такой оставалась молитва Посланника Аллаха ﷺ, пока он не состарился и не отяжелел, и тогда он убрал из девяти два раката, сделав их то шестью, то семью, и два своих раката совершал сидя, — так было до самой его кончины, ﷺ». Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Бахз ибн Хаким и привёл этот хадис с той же цепочкой передачи, сказав: «Он совершал молитву ‘иша, затем ложился в постель», — не упомянув четырёх ракятов, — и продолжил рассказ, сказав в нём: «И он совершал восемь ракятов, делая их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не садился ни в одном из них, кроме восьмого, в котором садился. Затем вставал, не произнося в нём приветствия, и совершал один ракят, которым завершал витр. Затем произносил приветствие один раз, повышая при этом голос так, что пробуждал нас», — и далее передал смысл (продолжения хадиса). Нам передал Умар ибн Усман, нам передал Марван, то есть Ибн Муавия, от Бахза, нам передал Зурара ибн Авфа от Аишы, матери верующих, что её спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша с людьми, затем возвращался к своей семье и совершал четыре (ракята), затем ложился в постель», — и далее передал этот хадис полностью, но не упомянул о том, что он делал их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не упомянул в описании приветствия слов «так, что пробуждал нас». Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Бахза ибн Хакима, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аишы (да будет доволен ею Аллах), этот же хадис, но не в полном виде, как у них.

Нам передал Али ибн Хусайн ад-Дирхами, нам передал Ибн Абу Ади от Бахза ибн Хакима, нам передал Зурара ибн Авфа, что Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ в глубине ночи, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша в собрании (с людьми), затем возвращался к своей семье и совершал четыре ракята, затем ложился в постель и спал, а его сосуд для омовения был накрыт у его изголовья, а его сивак лежал рядом, пока Аллах не пробуждал его в тот час ночи, в который Он его пробуждал. Тогда он чистил зубы сиваком, совершал малое омовение полностью, затем встав, шёл к месту своей молитвы и совершал восемь ракятов, читая в них «Мать Писания» (суру аль-Фатиха) и суру из Корана, и что пожелает Аллах, и не садился ни в одном из них, кроме как в восьмом, и не произносил приветствие, и читал в девятом. Затем садился, обращаясь с мольбой к Аллаху с тем, с чем желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, просил Его и стремился к Нему, и произносил приветствие один раз, громко, так что почти пробуждал домочадцев силой своего приветствия. Затем, сидя, читал «Мать Писания» и совершал поясной поклон сидя, затем читал во второй раз, совершал поясной поклон и земной поклон сидя, затем обращался с мольбой, сколько желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, затем произносил приветствие и заканчивал. Такой оставалась молитва Посланника Аллаха ﷺ, пока он не состарился и не отяжелел, и тогда он убрал из девяти два раката, сделав их то шестью, то семью, и два своих раката совершал сидя, — так было до самой его кончины, ﷺ». Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Бахз ибн Хаким и привёл этот хадис с той же цепочкой передачи, сказав: «Он совершал молитву ‘иша, затем ложился в постель», — не упомянув четырёх ракятов, — и продолжил рассказ, сказав в нём: «И он совершал восемь ракятов, делая их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не садился ни в одном из них, кроме восьмого, в котором садился. Затем вставал, не произнося в нём приветствия, и совершал один ракят, которым завершал витр. Затем произносил приветствие один раз, повышая при этом голос так, что пробуждал нас», — и далее передал смысл (продолжения хадиса). Нам передал Умар ибн Усман, нам передал Марван, то есть Ибн Муавия, от Бахза, нам передал Зурара ибн Авфа от Аишы, матери верующих, что её спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша с людьми, затем возвращался к своей семье и совершал четыре (ракята), затем ложился в постель», — и далее передал этот хадис полностью, но не упомянул о том, что он делал их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не упомянул в описании приветствия слов «так, что пробуждал нас». Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Бахза ибн Хакима, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аишы (да будет доволен ею Аллах), этот же хадис, но не в полном виде, как у них.

Нам передал Али ибн Хусайн ад-Дирхами, нам передал Ибн Абу Ади от Бахза ибн Хакима, нам передал Зурара ибн Авфа, что Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ в глубине ночи, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша в собрании (с людьми), затем возвращался к своей семье и совершал четыре ракята, затем ложился в постель и спал, а его сосуд для омовения был накрыт у его изголовья, а его сивак лежал рядом, пока Аллах не пробуждал его в тот час ночи, в который Он его пробуждал. Тогда он чистил зубы сиваком, совершал малое омовение полностью, затем встав, шёл к месту своей молитвы и совершал восемь ракятов, читая в них «Мать Писания» (суру аль-Фатиха) и суру из Корана, и что пожелает Аллах, и не садился ни в одном из них, кроме как в восьмом, и не произносил приветствие, и читал в девятом. Затем садился, обращаясь с мольбой к Аллаху с тем, с чем желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, просил Его и стремился к Нему, и произносил приветствие один раз, громко, так что почти пробуждал домочадцев силой своего приветствия. Затем, сидя, читал «Мать Писания» и совершал поясной поклон сидя, затем читал во второй раз, совершал поясной поклон и земной поклон сидя, затем обращался с мольбой, сколько желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, затем произносил приветствие и заканчивал. Такой оставалась молитва Посланника Аллаха ﷺ, пока он не состарился и не отяжелел, и тогда он убрал из девяти два раката, сделав их то шестью, то семью, и два своих раката совершал сидя, — так было до самой его кончины, ﷺ». Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Бахз ибн Хаким и привёл этот хадис с той же цепочкой передачи, сказав: «Он совершал молитву ‘иша, затем ложился в постель», — не упомянув четырёх ракятов, — и продолжил рассказ, сказав в нём: «И он совершал восемь ракятов, делая их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не садился ни в одном из них, кроме восьмого, в котором садился. Затем вставал, не произнося в нём приветствия, и совершал один ракят, которым завершал витр. Затем произносил приветствие один раз, повышая при этом голос так, что пробуждал нас», — и далее передал смысл (продолжения хадиса). Нам передал Умар ибн Усман, нам передал Марван, то есть Ибн Муавия, от Бахза, нам передал Зурара ибн Авфа от Аишы, матери верующих, что её спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша с людьми, затем возвращался к своей семье и совершал четыре (ракята), затем ложился в постель», — и далее передал этот хадис полностью, но не упомянул о том, что он делал их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не упомянул в описании приветствия слов «так, что пробуждал нас». Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Бахза ибн Хакима, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аишы (да будет доволен ею Аллах), этот же хадис, но не в полном виде, как у них.

Нам передал Али ибн Хусайн ад-Дирхами, нам передал Ибн Абу Ади от Бахза ибн Хакима, нам передал Зурара ибн Авфа, что Аишу (да будет доволен ею Аллах) спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ в глубине ночи, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша в собрании (с людьми), затем возвращался к своей семье и совершал четыре ракята, затем ложился в постель и спал, а его сосуд для омовения был накрыт у его изголовья, а его сивак лежал рядом, пока Аллах не пробуждал его в тот час ночи, в который Он его пробуждал. Тогда он чистил зубы сиваком, совершал малое омовение полностью, затем встав, шёл к месту своей молитвы и совершал восемь ракятов, читая в них «Мать Писания» (суру аль-Фатиха) и суру из Корана, и что пожелает Аллах, и не садился ни в одном из них, кроме как в восьмом, и не произносил приветствие, и читал в девятом. Затем садился, обращаясь с мольбой к Аллаху с тем, с чем желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, просил Его и стремился к Нему, и произносил приветствие один раз, громко, так что почти пробуждал домочадцев силой своего приветствия. Затем, сидя, читал «Мать Писания» и совершал поясной поклон сидя, затем читал во второй раз, совершал поясной поклон и земной поклон сидя, затем обращался с мольбой, сколько желал Аллах, чтобы он обращался с мольбой, затем произносил приветствие и заканчивал. Такой оставалась молитва Посланника Аллаха ﷺ, пока он не состарился и не отяжелел, и тогда он убрал из девяти два раката, сделав их то шестью, то семью, и два своих раката совершал сидя, — так было до самой его кончины, ﷺ». Нам передал Харун ибн Абдуллах, нам передал Йазид ибн Харун, нам сообщил Бахз ибн Хаким и привёл этот хадис с той же цепочкой передачи, сказав: «Он совершал молитву ‘иша, затем ложился в постель», — не упомянув четырёх ракятов, — и продолжил рассказ, сказав в нём: «И он совершал восемь ракятов, делая их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не садился ни в одном из них, кроме восьмого, в котором садился. Затем вставал, не произнося в нём приветствия, и совершал один ракят, которым завершал витр. Затем произносил приветствие один раз, повышая при этом голос так, что пробуждал нас», — и далее передал смысл (продолжения хадиса). Нам передал Умар ибн Усман, нам передал Марван, то есть Ибн Муавия, от Бахза, нам передал Зурара ибн Авфа от Аишы, матери верующих, что её спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: «Он совершал молитву ‘иша с людьми, затем возвращался к своей семье и совершал четыре (ракята), затем ложился в постель», — и далее передал этот хадис полностью, но не упомянул о том, что он делал их одинаковыми по чтению, поясному и земному поклонам, и не упомянул в описании приветствия слов «так, что пробуждал нас». Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, то есть Ибн Салама, от Бахза ибн Хакима, от Зурары ибн Авфы, от Са‘да ибн Хишама, от Аишы (да будет доволен ею Аллах), этот же хадис, но не в полном виде, как у них.

Нам передал Харун ибн Абдуллах, [он сказал]: нам передал Йазид ибн Харун, [он сказал]: нам сообщил Бахз ибн Хаким, — и он привёл этот хадис с его цепочкой передачи, сказав: «Он молится ‘иша, затем удаляется на своё ложе», не упомянув четырёх ракатов, — и продолжил хадис, сказав в нём: «Затем он совершает восемь ракатов, делая их равными по чтению, поясным и земным поклонам, не садясь ни в одном из них, кроме восьмого — в нём он садился, затем вставал, не произнося в нём таслим. Потом он совершает один ракат, которым делает молитву нечётной (витр), затем произносит таслим один раз, повышая при этом голос, чтобы разбудить нас». Затем он продолжил в том же смысле.

Нам передал Умар ибн Усман, нам передал Марван — то есть ибн Муавия, от Бахза, нам передал Зурара ибн Авфа, от Аиши, матери верующих, что её спросили о молитве Посланника Аллаха ﷺ, и она сказала: «Он совершал с людьми молитву аль-иша, затем возвращался к своей семье и совершал четыре ракята, затем ложился в постель». Затем он [Зурара] привёл хадис полностью, не упомянув, что Пророк ﷺ делал их равными в чтении, поясном и земном поклонах, и не упомянул о приветствии — до того момента, когда он разбудит нас.

Нам передал Муса ибн Исмаил, ему передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Бахза ибн Хакима, от Зурары ибн Авфы, от Саада ибн Хишама, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), с этим же хадисом, но в полном виде их хадиса не было того, что...

Нам передал Муса ибн Исмаил: нам передал Хаммад: нам сообщил Бахз ибн Хаким. — А также нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, и нам сообщил Абу Усама — от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «С каждых сорока пасущихся (на подножном корму) верблюдов взимается бинт лабун (двухлетняя верблюдица). Верблюдов не разделяют, отступая от правильного подсчёта закята с них. Кто отдаёт его, стремясь к награде, — Ибн аль-Аля сказал: «стремясь к награде за него», — тому полагается эта награда. А кто откажется его платить, то мы возьмём его и половину его имущества — таково решительное повеление нашего Господа, Велик Он и Возвышен, и роду Мухаммада из этого не принадлежит ничего»

Нам передал Муса ибн Исмаил: нам передал Хаммад: нам сообщил Бахз ибн Хаким. — А также нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, и нам сообщил Абу Усама — от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «С каждых сорока пасущихся (на подножном корму) верблюдов взимается бинт лабун (двухлетняя верблюдица). Верблюдов не разделяют, отступая от правильного подсчёта закята с них. Кто отдаёт его, стремясь к награде, — Ибн аль-Аля сказал: «стремясь к награде за него», — тому полагается эта награда. А кто откажется его платить, то мы возьмём его и половину его имущества — таково решительное повеление нашего Господа, Велик Он и Возвышен, и роду Мухаммада из этого не принадлежит ничего»

Нам передал Ибн Башшар, нам передал Йахья ибн Са‘ид, нам передал Бахз ибн Хаким, мне передал мой отец от моего деда, он сказал: я сказал: «О Посланник Аллаха, что нам можно делать с нашими женами, а чего избегать?» Он сказал: «Приходи к своей пашне, как желаешь, накорми её, когда ешь сам, одень её, когда одеваешься сам, не обезображивай лицо и не бей». Абу Дауд сказал: Шу‘ба передал (эти слова) в форме «ты кормишь её, когда ешь, и одеваешь её, когда одеваешься».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Абд ар-Раззак, от Ма‘мара, от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда: «Пророк ﷺ задержал (заключил под стражу) человека по подозрению».

Нам передали Мухаммад ибн Кудама и Муаммаль ибн Хишам — Ибн Кудама сказал: мне передал Исмаил, от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, — Ибн Кудама сказал: «его брат или его дядя», а Муаммаль сказал —: он встал перед Пророком ﷺ, когда тот произносил проповедь, и сказал: «Мои соседи — за что их схватили?» Пророк ﷺ отвернулся от него дважды, затем он упомянул что-то ещё, и Пророк ﷺ сказал: «Отпустите ему его соседей». Муаммаль не упомянул слов «когда тот произносил проповедь».

Нам передал Абдуллах ибн Масляма, нам передал мой отец — по другому пути (ح): нам передал Ибн Башшар, нам передал Йахья, подобным же образом — от Бахза ибн Хакима, от его отца, от его деда, который сказал: я спросил: «О Посланник Аллаха, (что касается) наших постыдных мест — что нам показывать из них и что скрывать?» Он ответил: «Береги свою постыдную часть, кроме как от твоей жены или невольницы, которой ты владеешь». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а если люди находятся вместе, один среди других?» Он ответил: «Если можешь сделать так, чтобы никто её не видел, — пусть никто её не видит». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а если кто-то из нас один?» Он ответил: «Аллах достойнее того, чтобы Его стыдились, чем люди».

Нам передал Мусаддад ибн Мусархад, нам передал Йахья от Бахза ибн Хакима, который сказал: мне передал мой отец от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Горе тому, кто рассказывает и лжёт, чтобы этим рассмешить людей! Горе ему, горе ему!»»