صالح بن أبي الأخضر

Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий от Ибн аль-Мубарака, от Салиха ибн Абу аль-Ахдара, от аз-Зухри. Урва сказал: «И мне передал Усама, что Посланник Аллаха ﷺ дал ему наказ и сказал: «Напади на Убну утром и подожги»»

Нам передал Абдуллах ибн Амр аль-Газзи: я слышал, как Абу Мус-хиру сказали: «Убна?» Он ответил: «Мы знаем лучше — это Юбна, в Палестине».

Нам передал Махмуд ибн Гайлян, он сказал: нам передал ан-Надр ибн Шумайль, он сказал: нам сообщил Салих ибн Абу аль-Ахдар, от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, который сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ возвращался из Хайбара, он шёл ночью, пока его не одолела дремота. Он остановил верблюдицу и устроил привал на исходе ночи, затем сказал: «О Биляль, стереги нас этой ночью». Биляль совершил молитву, затем прислонился к своей верховой животной лицом к рассвету, и глаза его одолела дрёма, и он уснул. Никто из них не проснулся. Первым проснулся Пророк ﷺ и сказал: «Эй, Биляль!» Биляль сказал: «Да будет мой отец выкупом за тебя, о Посланник Аллаха! То, что овладело мной, — то же, что овладело тобой». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Трогайтесь!» Затем он остановился, совершил малое омовение и объявил начало молитвы (икама). Затем он совершил молитву так же, как обычно совершал её в своё время, не спеша, а потом сказал: «Совершай молитву в память обо Мне» [Та-Ха: 14]. «Это предание не является сохранённым (гайр махфуз). Его передали несколько хафизов от аз-Зухри, от Саида ибн аль-Мусаййиба, что Пророк ﷺ… — и они не упомянули в нём Абу Хурайру. А Салих ибн Абу аль-Ахдар слаб в хадисах, его слабым посчитали Яхья ибн Саид аль-Каттан и другие из-за его памяти»

Нам передал Али ибн Мухаммад, который сказал: нам передал Ваки‘ от Салиха ибн Абу аль-Ахдара, от аз-Зухри, от Анаса, который сказал: «Я приготовил воду для полного омовения Посланнику Аллаха ﷺ, и он совершил полное омовение после всех своих жён за одну ночь»

Нам передал Аммар ибн Халид аль-Васити, он сказал: нам передал Али ибн Гураб от Салиха ибн Абу аль-Ахдара, от аз-Зухри, от Убайда ибн ас-Саббака, от Ибн Аббаса, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это день праздника, который Аллах установил для мусульман. Кто придёт на пятничную молитву, пусть совершит полное омовение, и если есть благовония — пусть коснётся их, и вам следует пользоваться зубочисткой (сивак)».

Нам передал Мухаммад ибн Исмаил ибн Самура, он сказал: нам передал Ваки‘ от Салиха ибн Абу аль-Ахдара, от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Усамы ибн Зейда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ отправил меня к селению, которое называется Убна, и сказал: «Приди в Убну утром, а затем сожги»»

Нам передал Сакан ибн Нафи‘ аль-Бахили, сказал: нам передал Салих от аз-Зухри, сказал: мне передал Раби‘а ибн Даррадж: что Али ибн Абу Талиб совершил после послеполуденной молитвы два ракята по дороге в Мекку. Умар увидел его и разгневался на него, а затем сказал: «Клянусь Аллахом, ты ведь знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ запретил это».

Нам передал Сакан ибн Нафи‘ аль-Бахили, Абу-ль-Хусайн, нам передал Салих ибн Абу-ль-Ахдар от аз-Зухри, от Салима ибн Абдуллаха, от своего отца, который сказал: «Я был холостым юношей и ночевал в мечети во времена Посланника Аллаха ﷺ. Собаки заходили и выходили в мечети, но люди не окропляли водой из-за этого ничего в ней».

Нам передал Раух, ему передал Салих ибн Абу аль-Ахдар, ему передал Ибн Шихаб от Салима, который сказал: «Абдуллах ибн Умар выносил решения согласно тому послаблению относительно таматтуъа, которое ниспослал Аллах (велик Он и славен), и согласно сунне, установленной в этом Посланником Аллаха ﷺ». Люди говорили Ибн Умару: «Как ты можешь противоречить своему отцу — ведь он это запретил?» Абдуллах отвечал им: «Горе вам! Неужели вы не боитесь Аллаха? Если Умар и запретил это, то он стремился к благу, желая полноты умры. Почему же вы запрещаете то, что дозволил Аллах и что совершал Посланник Аллаха ﷺ? Разве Посланник Аллаха ﷺ не достойнее того, чтобы следовать его сунне, чем сунне Умара? Ведь Умар не говорил вам, что умра (запрещена) в месяцы хаджа».

Нам передал Раух, нам передал Салих ибн Абу аль-Ахдар, от Ибн Шихаба, от Абд ар-Рахмана аль-Аараджа, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший день, над которым восходило солнце, — день пятницы. В этот день Аллах сотворил Адама, в этот день он был введён в Рай, и в этот день он был из него выведен».

Нам передал Раух, нам передал Салих ибн Абу аль-Ахдар, нам передал Ибн Шихаб от Саида ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В ночь, когда меня вознесли (в ночное путешествие), мне принесли два сосуда: сосуд с молоком и сосуд с вином. Я посмотрел на них и взял молоко. Тогда Джибриль сказал: «Хвала Аллаху, Который направил тебя к естественной чистоте (фитре). Если бы ты взял вино, твоя община впала бы в заблуждение»».

Нам передал Сакан ибн Нафи: нам передал Салих от аз-Зухри: мне сообщил Хумайд ибн Абд-ар-Рахман, что он слышал, как Абу Хурайра и Абу Саид аль-Худри говорили: Посланник Аллаха ﷺ увидел мокроту в стороне киблы, взял камешек и стёр её этим камешком, затем сказал: «Пусть никто не плюёт в сторону киблы и не плюёт вправо от себя, а пусть плюёт влево от себя, или под левую свою ногу».

Нам передал Азхар ибн аль-Касим, нам передал Салих ибн Абу аль-Ахдар, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Джабира: «Посланник Аллаха ﷺ постановил, что преимущественное право выкупа (шуфъа) действует, пока имущество не разделено и границы его не установлены»

Нам передал Сакан ибн Нафи‘, нам передал Салих ибн Абу аль-Ахдар от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Абдуллах ибн Амир ибн Раби‘а, что его отец сообщил ему, что он видел Посланника Аллаха ﷺ, совершающего добровольную ночную молитву в пути на спине своей верховой животного — куда бы она его ни повернула.

Нам передал Сакан ибн Нафи‘, он сказал: нам передал Салих ибн Абу аль-Ахдар от аз-Зухри, от Аббада ибн Тамима аль-Ансари, что он слышал своего дядю — а тот был одним из сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, — говорящего: «Посланник Аллаха ﷺ вышел и совершил молитву испрашивания дождя (истиска), затем повернулся лицом к кибле, обратив спину к людям, взывая с мольбой, и перевернул свою накидку, и совершил молитву в два раката». Абу Абд ар-Рахман сказал: «Переворачивание накидки — чтобы год переменился и дороговизна обратилась в дешевизну».