عَلِيٍّ الْأَزْدِيِّ

Мне передал Харун ибн Абдуллах. Нам передал Хаджжадж ибн Мухаммад. Он сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Абу аз-Зубайр, что ему сообщил Али аль-Азди, что Ибн Умар научил их, что Посланник Аллаха ﷺ, когда усаживался на своего верблюда, отправляясь в путь, произносил такбир трижды, а затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь сами мы не могли бы этого сделать! И поистине, к Господу нашему мы вернёмся» [43:13-14]. «О Аллах! Поистине, мы просим Тебя в этом нашем путешествии благочестия и богобоязненности, и таких дел, которыми Ты доволен. О Аллах! Облегчи нам это наше путешествие и сократи для нас его дальность. О Аллах! Ты — Спутник в пути и Заместитель, (остающийся) с семьёй. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Тебе от тягот пути, от печального зрелища и от дурного возвращения в имуществе и семье». А когда возвращался, произносил то же самое, добавляя к этому: «Возвращающиеся, кающиеся, поклоняющиеся, Господа нашего восхваляющие»

Нам передал Амр ибн Марзук, нам сообщил Шу‘ба от Я‘лы ибн Атаа, от Али ибн Абдуллаха аль-Барики, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Молитва ночью и днём совершается по два раката».

Нам передал Ибн Ханбаль, то есть Ахмад, нам передал Хаджжадж, который сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне сообщил Усман ибн Абу Сулейман от Али аль-Азди, от Убайда ибн Умайра, от Абдуллаха ибн Хубши аль-Хас‘ами, что Посланника Аллаха ﷺ спросили: «Какое деяние наилучшее?» Он ответил: «Долгое стояние (в молитве)»

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Хаджжадж, он сказал: сказал Ибн Джурайдж: мне передал Усман ибн Абу Сулейман, от Али аль-Азди, от Убайда ибн Умайра, от Абдуллаха ибн Хубши аль-Хас‘ами, что Пророка ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он сказал: «Долгое стояние (в молитве)». Спросили: «А какая милостыня наилучшая?» Он сказал: «Усилие бедняка (то немногое, что он отдаёт, превозмогая свою нужду)». Спросили: «А какое переселение наилучшее?» Он сказал: «Переселение того, кто оставил то, что запретил ему Аллах». Спросили: «А какой джихад наилучший?» Он сказал: «Джихад того, кто сражался против многобожников своим имуществом и своей душой». Спросили: «А какая смерть самая почётная?» Он сказал: «Смерть того, чья кровь была пролита и чей конь был зарублен (в бою)».

Хасан ибн Али передал нам, Абд ар-Раззак передал нам, Ибн Джурайдж сообщил нам, Абу аз-Зубайр сообщил мне, что Али аль-Азди сообщил ему, что Ибн Умар научил его, что Посланник Аллаха ﷺ, когда садился на свою верблюдицу, отправляясь в путешествие, произносил такбир трижды, а затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, а сами мы не могли этого сделать, и поистине, к нашему Господу мы вернёмся» [аз-Зухруф: 14]. О Аллах, поистине, я прошу Тебя в этом нашем путешествии благочестия и богобоязненности, и из дел — того, чем Ты будешь доволен. О Аллах, облегчи нам это наше путешествие. О Аллах, сократи для нас дальность пути. О Аллах, Ты — Спутник в пути и Хранитель семьи и имущества». А когда возвращался, повторял эти слова и добавлял к ним: «Возвращающиеся, кающиеся, поклоняющиеся нашему Господу, восхваляющие». И Пророк ﷺ и его войска, когда поднимались на возвышенности, произносили такбир, а когда спускались — произносили тасбих. И на основании этого была установлена молитва.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Махди, он сказал: нам передал Шу‘ба от Я‘лы ибн Атаа, от Али аль-Азди, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Молитва ночью и днём — по два раката». Товарищи Шу‘бы разошлись в передаче хадиса Ибн Умара: одни возводили его к Пророку ﷺ (марфу‘), а другие приостанавливали его на Ибн Умаре (маукуф). Передано также от Абдуллаха аль-Умари, от Нафи‘а, от Ибн Умара, от Пророка ﷺ, нечто подобное этому. Но достоверным является то, что передано от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Ночная молитва — по два раката», и надёжные передатчики передали это от Абдуллаха ибн Умара, от Пророка ﷺ, не упоминая в этом дневную молитву. Передано также от Убайдуллы, от Нафи‘а, от Ибн Умара, что он совершал ночную молитву по два раката, а дневную — по четыре. Люди знания разошлись в этом: одни считали, что ночная и дневная молитва совершается по два раката, и это мнение аш-Шафи‘и и Ахмада; а другие говорили, что ночная молитва — по два раката, а добровольную дневную молитву они считали по четыре раката, подобно четырём ракатам перед полуденной молитвой и другим добровольным молитвам, и это мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака и Исхака

Нам передал Суваид ибн Наср, сказал: нам сообщил Абдуллах ибн аль-Мубарак, сказал: нам передал Хаммад ибн Салама от Абу аз-Зубайра от Али ибн Абдуллаха аль-Барики от Ибн Умара, что Пророк ﷺ, когда отправлялся в путь и садился на свою верховую животную, произносил такбир трижды и говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, ведь мы сами не могли этого сделать, и, поистине, мы к Господу нашему возвратимся» [аз-Зухруф: 14]. Затем он говорил: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя в этом моём пути благочестия и богобоязненности, а из дел — того, чем Ты будешь доволен. О Аллах, облегчи нам этот путь и сократи для нас расстояние земли. О Аллах, Ты — Спутник в пути и Хранитель семьи. О Аллах, сопутствуй нам в нашем пути и охраняй нашу семью». А когда он возвращался к своей семье, то говорил: «Возвращающиеся, если пожелает Аллах, кающиеся, служащие нашему Господу, восхваляющие (Его)». Это хороший хадис.

Нам сообщил Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передали Мухаммад ибн Джафар и Абд ар-Рахман, оба сказали: нам передал Шуба от Йалы ибн Атаа, который слышал, как Али аль-Азди говорил, что слышал, как Ибн Умар передавал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Ночная и дневная молитва совершается по два раката». Абу Абд ар-Рахман сказал: этот хадис, на мой взгляд, ошибочен, а Аллах Всевышний знает лучше

Пророка ﷺ спросили: «Какое из дел наилучшее?» Он сказал: «Вера, в которой нет сомнения, джихад, в котором нет присвоения (военной добычи), и принятый хадж». Спросили: «А какая молитва наилучшая?» Он сказал: «Долгое стояние (в мольбе)». Спросили: «А какая милостыня наилучшая?» Он сказал: «Усердие бедняка». Спросили: «А какая хиджра наилучшая?» Он сказал: «Тот, кто оставил то, что запретил Аллах, Велик Он и Могуч». Спросили: «А какой джихад наилучший?» Он сказал: «Тот, кто сражался против многобожников своим имуществом и своей душой». Спросили: «А какое убиение самое славное?» Он сказал: «Тот, чья кровь была пролита, и чей конь был зарезан».

Нам сообщил Харун ибн Абдуллах, сказал: нам передал Хаджжадж от Ибн Джурайджа, который сказал: нам передал Усман ибн Абу Сулейман от Али аль-Азди, от Убайдуллаха ибн Умайра, от Абдуллаха ибн Хабаши аль-Хас‘ами о том, что Пророка ﷺ спросили: «Какое дело наилучшее?» Он ответил: «Вера, в которой нет сомнения, джихад, в котором нет присвоения добычи, и безупречный хадж».

Мне сообщил Ибрахим ибн Якуб, он сказал: нам передал Абу ан-Нуман в двести седьмом году, он сказал: нам передал ас-Са‘к ибн Хазн от Катады, от Али аль-Барики, который сказал: «Ко мне пришла женщина, чтобы спросить у меня фетву, и я сказал ей: вот Ибн Умар. Она последовала за ним, спрашивая его, а я последовал за ней, слушая, что он говорит. Она сказала: дай мне фетву о шёлке. Он ответил: Посланник Аллаха ﷺ запретил его».

Нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передал Вакии‘. Также нам передали Мухаммад ибн Башшар и Абу Бакр ибн Халляд, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, [все они] сказали: нам передал Шу‘ба от Я‘лы ибн Атаа, что он слышал, как Али аль-Азди рассказывал, что он слышал, как Ибн Умар рассказывал от Посланника Аллаха, что он сказал: «Молитва ночью и днём совершается по два раката».

Нам передал Ваки‘ от Шу‘бы, от Я‘ля ибн Атаа, от Али аль-Азди, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Молитва ночью и днём — по два раката».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Я‘ля ибн Атаа, что он слышал, как Али аль-Азди рассказывал, что он слышал, как Ибн Умар рассказывал от Пророка ﷺ, что он сказал: «Молитва ночью и днём совершается по два раката». А Шу‘ба произносил эти слова раздельно.

Нам передал Абу Камиль, [он сказал]: нам передал Хаммад, то есть ибн Салама, от Абу-з-Зубайра, от Али ибн Абдуллы аль-Барики, от Абдуллы ибн Умара, что Пророк ﷺ, когда садился на свою верховую животное, произносил такбир трижды, затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, а мы сами не могли бы этого сделать. И поистине, к нашему Господу мы вернёмся» [аз-Зухруф: 14]. Затем он говорил: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя в этом моём путешествии благочестия и богобоязненности, а из деяний — то, чем Ты будешь доволен. О Аллах, облегчи нам этот путь и сократи для нас дальнее расстояние. О Аллах, Ты — Спутник в пути и Хранитель оставшейся семьи. О Аллах, сопутствуй нам в нашем путешествии и охраняй нашу семью». А когда возвращался к своей семье, говорил: «Возвращающиеся, кающиеся, если пожелает Аллах, поклоняющиеся, нашего Господа восхваляющие»