Сунан Абу Дауда · Что говорит человек при путешествии
Хадис № 2599
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الْأَزَدِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بِعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾ [الزخرف: ١٤]، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنِ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الْبُعْدَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ ". وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ». وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَجُيُوشُهُ إِذَا عَلَوْا الثَّنَايَا كَبَّرُوا، وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا، فَوُضِعَتِ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ
- Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
- Аль-Албани:достоверен, кроме слов: «Положила ...»: м, без подъёма и спуска, он в другом хадисе достоверенصحيح، دون قوله: "فوضعت ..." : م، دون العلو والهبوط، فهو في حديث آخر صحيح.صحيح سنن أبي داود ج2 ص122
- Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (1342)
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص239
- Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
Али аль-Азди сообщил, что Ибн Умар учил его: когда Посланник Аллаха ﷺ садился на верблюда, отправляясь в путешествие, он трижды произносил такбир, затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, и мы не были способны на это, и мы непременно вернёмся к нашему Господу». Затем он говорил: «О Аллах, прошу Тебя о благочестии и богобоязненности в нашем путешествии, и о таком деянии, которое Ты одобряешь. О Аллах, облегчи нам это путешествие, сократи для нас расстояние. О Аллах, Ты спутник в пути и заместитель в семье и имуществе». А когда возвращался, говорил то же самое и добавлял: «Мы возвращаемся, кающиеся, поклоняющиеся нашему Господу, хвала Ему». Пророк ﷺ и его войска, когда поднимались на возвышенности, произносили такбир, а когда спускались — восхваляли Аллаха, и на этом основана молитва.