HadithLab
ع
Сунан Абу Дауда · Что говорит человек при путешествии

Хадис № 2599

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الْأَزَدِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بِعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ: " ﴿سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا، وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ، وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ﴾ [الزخرف: ١٤]، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى، وَمِنِ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى، اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا، اللَّهُمَّ اطْوِ لَنَا الْبُعْدَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ، وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ ". وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ وَزَادَ فِيهِنَّ: «آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ». وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَجُيُوشُهُ إِذَا عَلَوْا الثَّنَايَا كَبَّرُوا، وَإِذَا هَبَطُوا سَبَّحُوا، فَوُضِعَتِ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ
  • Мухаммад Мухьи-д-Дин Абд аль-Хамид:достоверный
  • Аль-Албани:достоверен, кроме слов: «Положила ...»: м, без подъёма и спуска, он в другом хадисе достоверенصحيح، دون قوله: "فوضعت ..." : م، دون العلو والهبوط، فهو في حديث آخر صحيح.صحيح سنن أبي داود ج2 ص122
  • Зубайр Али Заи:Достоверный по Муслиму (1342)
  • Шуайб аль-Арнаут:хасан сахих (хороший достоверный)
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن أبي داود تخريج شعيب الأرنؤوط ج4 ص239
Хасан ибн Али передал нам, Абд ар-Раззак передал нам, Ибн Джурайдж сообщил нам, Абу аз-Зубайр сообщил мне, что Али аль-Азди сообщил ему, что Ибн Умар научил его, что Посланник Аллаха ﷺ, когда садился на свою верблюдицу, отправляясь в путешествие, произносил такбир трижды, а затем говорил: «Пречист Тот, Кто подчинил нам это, а сами мы не могли этого сделать, и поистине, к нашему Господу мы вернёмся» [аз-Зухруф: 14]. О Аллах, поистине, я прошу Тебя в этом нашем путешествии благочестия и богобоязненности, и из дел — того, чем Ты будешь доволен. О Аллах, облегчи нам это наше путешествие. О Аллах, сократи для нас дальность пути. О Аллах, Ты — Спутник в пути и Хранитель семьи и имущества». А когда возвращался, повторял эти слова и добавлял к ним: «Возвращающиеся, кающиеся, поклоняющиеся нашему Господу, восхваляющие». И Пророк ﷺ и его войска, когда поднимались на возвышенности, произносили такбир, а когда спускались — произносили тасбих. И на основании этого была установлена молитва.
т. 3 с. 33

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими
Шарх1Тахридж14Редкие слова2
Аун аль-Мабуд · Аль-Азимабади · т. 7, с. 186
قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَيْ يَنْقَلِبُ مِنْ سَفَرِهِ إِلَى أَهْلِهِ كَئِيبًا حَزِينًا غَيْرَ مَقْضِيِّ الْحَاجَةِ أَوْ مَنْكُوبًا ذَهَبَ مَالُهُ أَوْ أَصَابَتْهُ آفَةٌ فِي سَفَرِهِ أَوْ يَقْدَمُ عَلَى أَهْلِهِ فَيَجِدُهُمْ مَرْضَى أَوْ يَفْقِدُ بَعْضَهُمْ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الْمَكْرُوهِ (اطْوِ لَنَا الْأَرْضَ) أَمْرٌ مِنَ الطَّيِّ أَيْ قَرِّبْهَا لَنَا وَسَهِّلِ السَّيْرَ فِيهَا (وَهَوِّنْ) أَيْ يَسِّرْ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَقَدْ أَخْرَجَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ أَتَمَّ مِنْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ وَقَدْ أَخْرَجَ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسٍ ﵁ طَرَفًا مِنْهُ [٢٥٩٩] (اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ) أَيِ اسْتَقَرَّ عَلَى ظَهْرِ مَرْكُوبِهِ (سَخَّرَ) أَيْ ذَلَّلَ (هَذَا) أَيِ الْمَرْكُوبَ فَانْقَادَ لِأَضْعَفِنَا (وَمَا كُنَّا لَهُ مقرنين) أَيْ مُطِيقِينَ قَبْلَ ذَلِكَ أَوِ الْمَعْنَى وَلَوْلَا تَسْخِيرُهُ مَا كُنَّا جَمِيعًا مُقْتَدِرِينَ عَلَى رُكُوبِهِ مِنْ أَقْرَنَ لَهُ إِذَا أَطَاقَهُ وَقَوِيَ عَلَيْهِ قاله القارىء (لمنقلبون) أَيْ رَاجِعُونَ وَاللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ (الْبِرَّ) أَيِ الطَّاعَةَ (وَالتَّقْوَى) أَيْ عَنِ الْمَعْصِيَةِ أَوِ الْمُرَادُ مِنَ الْبِرِّ الْإِحْسَانُ إِلَى النَّاسِ أَوْ مِنَ اللَّهِ إِلَيْنَا وَمِنَ التَّقْوَى ارْتِكَابُ الْأَوَامِرِ وَاجْتِنَابُ النَّوَاهِي (وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى) أَيْ بِهِ عَنَّا (قَالَهُنَّ) أَيِ الْكَلِمَاتِ الْمَذْكُورَةَ وَهِيَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ إِلَخْ (آيِبُونَ) أَيْ نَحْنُ رَاجِعُونَ مِنَ السَّفَرِ بِالسَّلَامَةِ إِلَى الْوَطَنِ (وَإِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا) جَمْعُ ثَنِيَّةٍ قَالَ فِي الْقَامُوسِ الثَّنِيَّةُ الْعَقَبَةُ أَوْ طَرِيقُهَا أَوِ الْجَبَلُ أَوِ الطَّرِيقَةُ فِيهِ أَوْ إِلَيْهِ (فَوُضِعَتِ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ) حَيْثُ وُضِعَ فِيهَا التَّسْبِيحُ حَالَ الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالتَّكْبِيرُ وَقْتُ الرَّفْعِ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَآخِرُ حَدِيثِهِمْ حَامِدُونَ
Сказал аль-Хаттаби: это означает, что человек возвращается из путешествия к своим близким унылым, печальным, не исполнившим своей нужды, или пострадавшим — например, потерявшим своё имущество или подвергшимся бедствию в пути, или прибывает к своим близким и находит их больными, или теряет некоторых из них, или сталкивается с подобными неприятностями. «اطْوِ لَنَا الْأَرْضَ» — это просьба облегчить путь, приблизить землю к нам и сделать передвижение по ней лёгким. «وَهَوِّنْ» — то есть облегчи и упростить. Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводил ан-Насаи. Также Муслим в своём Сахихе приводил более полную версию этого хадиса от Абдуллы ибн Умара ﷺ. Кроме того, есть риваят от Абдуллы ибн Саржиса ﷺ, содержащий часть этого хадиса. [2599] «اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ» означает, что он сел и устроился на спине своего вьючного животного. «سَخَّرَ» — подчинил, смирил. «هَذَا» — это вьючное животное, которое подчинилось слабейшему из нас. «وَمَا كُنَّا لَهُ مقرنين» — то есть не могли управлять им до этого, или смысл в том, что если бы не было его подчинения, мы бы не смогли все вместе оседлать его, кто бы ни был сильнее и мог бы им управлять. Читатель сказал: «لمنقلبون» — то есть «мы возвращаемся», а частица «اللام» служит для усиления. «الْبِرَّ» — означает послушание, а «التَّقْوَى» — воздержание от греха; либо под «الْبِرَّ» понимается благодеяние людям или от Аллаха к нам, а под «التَّقْوَى» — исполнение повелений и избегание запретов. «وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى» — то есть дела, которые Ты принимаешь от нас. «قَالَهُنَّ» — это слова, упомянутые ранее, а именно: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ إِلَخْ». «آيِبُونَ» — мы возвращаемся из путешествия с безопасностью к родине. «وَإِذَا عَلَوُا الثَّنَايَا» — множественное от «ثَنِيَّة», что, согласно словарю, означает перевал, его путь, гору или дорогу на ней или к ней. «فَوُضِعَتِ الصَّلَاةُ عَلَى ذَلِكَ» — то есть в этом месте совершается зикр (тесбих) во время поклона и земного поклона, а так же произносится такбир в момент подъёма. Сказал аль-Мунзири: этот хадис приводят Муслим, ат-Тирмизи и ан-Насаи, и в конце их хадиса говорится «хамидун».