عبد الله بن رباح الأنصاري

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Сулейман (то есть Ибн аль-Мугира). Нам передал Сабит от Абдуллаха ибн Рабаха, от Абу Катады; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ обратился к нам с проповедью и сказал: «Вы будете идти сегодня вечером и ночью и, если пожелает Аллах, придёте к воде завтра». Люди отправились в путь, и никто не оборачивался на другого. Абу Катада сказал: «Посланник Аллаха ﷺ ехал, пока не наступила глубокая ночь, а я был рядом с ним». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ задремал и накренился на своей верблюдице. Я подъехал к нему и поддержал его, не разбудив его, пока он не выпрямился на своей верблюдице». Он сказал: «Затем он продолжал ехать, пока не миновала большая часть ночи, и он снова накренился на своей верблюдице». Он сказал: «Я поддержал его, не разбудив его, пока он не выпрямился на своей верблюдице». Он сказал: «Затем он продолжал ехать, и когда наступил конец предрассветного времени, он накренился ещё сильнее, чем в первые два раза, так что чуть не упал. Я подъехал к нему и поддержал его. Он поднял голову и сказал: „Кто это?“ Я ответил: „Абу Катада“. Он сказал: „Давно ли ты едешь так рядом со мной?“ Я ответил: „Я еду так с самого начала этой ночи“. Он сказал: „Да хранит тебя Аллах за то, что ты хранил Его Пророка“. Затем он сказал: „Думаешь, мы скрыты от людей?“ Затем сказал: „Видишь ли ты кого-нибудь?“ Я сказал: „Вот один всадник“. Потом сказал: „Вот ещё один всадник“ — пока мы не собрались вместе, и нас стало семь всадников». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ свернул с дороги, положил голову и сказал: „Позаботьтесь о том, чтобы мы не пропустили нашу молитву“. Но первым проснулся сам Посланник Аллаха ﷺ, когда солнце было уже у него за спиной». Он сказал: «Мы вскочили в тревоге. Затем он сказал: „Садитесь верхом“, и мы сели. Мы ехали, пока солнце не поднялось высоко, тогда он спешился. Затем попросил сосуд для омовения, который был со мной, — в нём была немного воды». Он сказал: «Мы совершили из него малое омовение, но не полностью как обычно». Он сказал: «В нём осталось немного воды». Затем он сказал Абу Катаде: «Береги для нас свой сосуд для омовения — у него ещё будет своя история». Затем Биляль произнёс азан к молитве, и Посланник Аллаха ﷺ совершил два раката, а затем совершил утреннюю молитву, сделав всё так же, как делал обычно каждый день. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сел верхом, и мы сели вместе с ним». Он сказал: «Некоторые из нас начали перешёптываться друг с другом: „Каково искупление за то, что мы совершили, упустив свою молитву?“» Тогда он сказал: «Разве нет для вас во мне примера?» Затем сказал: «В сне нет упущения. Упущение — у того, кто не совершил молитву, пока не наступило время следующей молитвы. Кто так поступил, пусть совершит её, как только вспомнит о ней, а на следующий день пусть совершит её в её обычное время». Затем он сказал: «Как вы думаете, что сделали люди?» Он сказал: «Затем сказал: „Люди, проснувшись, обнаружили, что потеряли своего Пророка. Абу Бакр и Умар сказали: 'Посланник Аллаха ﷺ позади вас, он не стал бы оставлять вас позади себя'. А люди сказали: 'Поистине, Посланник Аллаха ﷺ впереди вас'. Если они послушаются Абу Бакра и Умара, то пойдут верным путём“». Он сказал: «Мы добрались до людей, когда день уже был в разгаре и всё раскалилось от жары. Они говорили: „О Посланник Аллаха! Мы погибли! Нас мучит жажда!“ Он сказал: „Вам не грозит гибель“. Затем сказал: „Принесите мне мою маленькую чашу“». Он сказал: «Он попросил сосуд для омовения. Посланник Аллаха ﷺ начал наливать, а Абу Катада поил людей. Как только люди увидели воду в сосуде, они столпились вокруг него». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ведите себя хорошо — все вы напьётесь вдоволь». Он сказал: «Они так и сделали». Посланник Аллаха ﷺ продолжал наливать, а я поил их, пока не осталось никого, кроме меня и Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «Затем Посланник Аллаха ﷺ налил и сказал мне: „Пей“. Я сказал: „Я не буду пить, пока не выпьешь ты, о Посланник Аллаха!“ Он сказал: „Поистине, тот, кто поит людей, пьёт последним из них“». Он сказал: «Я выпил, и Посланник Аллаха ﷺ выпил». Он сказал: «Затем люди подошли к воде, будучи полностью утолившими жажду». Он сказал: Абдуллах ибн Рабах сказал: «Я рассказывал этот хадис в соборной мечети, как вдруг Имран ибн Хусайн сказал: „Смотри, юноша, как ты рассказываешь, ведь я один из тех всадников той ночи“». Он сказал: «Я сказал: „Значит, ты лучше знаешь этот хадис“». Он сказал: «Он спросил: „Ты откуда?“ Я ответил: „Из ансаров“. Он сказал: „Рассказывай, вы лучше знаете свой хадис“». Он сказал: «Я рассказал людям». Тогда Имран сказал: «Я был свидетелем той ночи, но не думал, что кто-то запомнил её так, как запомнил я».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Абд аль-А‘ля ибн Абд аль-А‘ля от аль-Джурайри, от Абу-с-Салиля, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари, от Убаййа ибн Ка‘ба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абу-ль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят из Книги Аллаха, что у тебя, — самый великий?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «О Абу-ль-Мунзир, знаешь ли ты, какой аят из Книги Аллаха, что у тебя, — самый великий?» Я сказал: «Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь». Тогда он ударил меня в грудь и сказал: «Клянусь Аллахом, да будет тебе на пользу это знание, Абу-ль-Мунзир!»

Нам передал Шайбан ибн Фаррух. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира. Нам передал Сабит аль-Бунани от Абдуллаха ибн Рабаха, от Абу Хурайры. Он сказал: К Муавии прибыли делегации, и было это в Рамадан. Мы готовили друг для друга еду. Абу Хурайра часто приглашал нас к себе. Я сказал: «А не приготовить ли и мне еду, чтобы пригласить их к себе?» Я велел приготовить еду. Затем вечером я встретил Абу Хурайру и сказал: «Сегодня ночью приглашение у меня». Он сказал: «Ты меня опередил». Я сказал: «Да». И я пригласил их. Тогда Абу Хурайра сказал: «Не сообщить ли мне вам один из ваших же хадисов? О сонм ансаров!» Затем он упомянул завоевание Мекки и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ прибыл и вошёл в Мекку. Он направил аз-Зубайра на один из флангов войска, направил Халида на другой фланг, а Абу Убайду — на тех, кто без доспехов. Они пошли по дну долины, а Посланник Аллаха ﷺ находился в отряде». Он сказал: «Он посмотрел и увидел меня». Абу Хурайра сказал: «Я ответил: „Я здесь, о Посланник Аллаха!“» Он сказал: «Пусть подойдёт ко мне только ансар». Кто-то, помимо Шайбана, добавил: он сказал: «Позови мне ансаров». Он сказал: «Они собрались вокруг него. А курайшиты собрали своих отщепенцев и приверженцев и сказали: „Пустим их вперёд. Если им будет удача — мы будем с ними, а если их постигнет поражение — мы отдадим то, что от нас потребуют“. Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Видите этих отщепенцев курайшитов и их приверженцев?“» Затем он сделал жест руками, положив одну над другой, и сказал: «(Так) пока вы не встретите меня у Сафы». Он сказал: «Мы двинулись, и каждый из нас, кто хотел убить кого-либо, убивал его, и никто из них не мог противостоять нам ничем». Он сказал: «Затем пришёл Абу Суфьян и сказал: „О Посланник Аллаха! Пало могущество курайшитов — не будет курайшитов после этого дня“». Затем он сказал: «Кто войдёт в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности». Тогда ансары стали говорить друг другу: «Что до этого человека, то им овладели тяга к своему родному городу и жалость к своему роду». Абу Хурайра сказал: «И пришло откровение. А когда приходило откровение, это не было скрыто от нас: когда оно приходило, никто не поднимал взгляда на Посланника Аллаха ﷺ, пока откровение не заканчивалось. Когда откровение закончилось, Посланник Аллаха ﷺ сказал: „О сонм ансаров!“» Они ответили: «Мы здесь, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Вы сказали: „Что до этого человека, то им овладела тяга к своему родному городу“». Они сказали: «Да, так и было». Он сказал: «Нет! Поистине, я — раб Аллаха и Его Посланник. Я переселился к Аллаху и к вам. Жизнь моя — ваша жизнь, и смерть моя — ваша смерть». Тогда они подошли к нему, плача, и говорили: «Клянёмся Аллахом! Мы сказали то, что сказали, лишь из ревностной любви к Аллаху и Его Посланнику». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Аллах и Его Посланник подтверждают вашу правоту и принимают ваше извинение». Он сказал: «Люди направились к дому Абу Суфьяна, и люди закрыли свои двери». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приблизился к Камню и коснулся его, затем совершил обход вокруг Дома». Он сказал: «Он подошёл к идолу возле Дома, которому они поклонялись. В руке Посланника Аллаха ﷺ был лук, и он держал его за изогнутый конец. Когда он подошёл к идолу, он стал колоть его в глаз и говорить: „Пришла истина, и исчезла ложь“». Он сказал: «Когда он закончил обход, он направился к Сафе и поднялся на неё, так что увидел Дом. Он поднял руки и стал восхвалять Аллаха и молиться тем, чем пожелал молиться».

Мне передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими. Нам передал Йахья ибн Хассан. Нам передал Хаммад ибн Салама. Нам сообщил Сабит от Абдуллаха ибн Рабаха. Он сказал: «Мы приехали посольством к Муавии ибн Абу Суфьяну, и среди нас был Абу Хурайра. Каждый из нас по очереди готовил еду для своих товарищей. Настала моя очередь, и я сказал: „О Абу Хурайра! Сегодня моя очередь“. Они пришли в дом, а еда наша ещё не была готова. Я сказал: „О Абу Хурайра! Расскажи нам что-нибудь от Посланника Аллаха ﷺ, пока наша еда готовится“. И он сказал: Мы были с Посланником Аллаха ﷺ в день покорения Мекки. Он поставил Халида ибн аль-Валида командовать правым крылом, а Зубайра — левым крылом, а Абу Убайду — над пехотой и над дном долины. Затем он сказал: „О Абу Хурайра! Позови ко мне ансаров“. Я позвал их, и они пришли бегом. Он сказал: „О ансары! Видите ли вы этот сброд курайшитов?“ Они ответили: „Да“. Он сказал: „Смотрите: когда завтра встретите их, скосите их полностью“ — и незаметно сделал жест рукой, положив правую руку на левую. Затем он сказал: „Место вашей встречи — ас-Сафа“». Он сказал: «И в тот день никто из них не показался, кого бы они не уложили». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ поднялся на ас-Сафа, и ансары пришли и окружили ас-Сафа. Пришёл Абу Суфьян и сказал: „О Посланник Аллаха! Истреблён весь цвет курайшитов, не будет больше курайшитов после этого дня“». Абу Суфьян сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Кто войдёт в дом Абу Суфьяна, тот в безопасности. Кто сложит оружие, тот в безопасности. Кто закроет свою дверь, тот в безопасности“». Тогда ансары сказали: «Что до этого человека (Пророка ﷺ), то его охватила жалость к своему роду и любовь к своему селению». И на Посланника Аллаха ﷺ снизошло откровение. Он сказал: «Вы сказали: „Что до этого человека, то его охватила жалость к своему роду и любовь к своему селению“. Разве тогда как же меня зовут!» (трижды повторил) «Я — Мухаммад, раб Аллаха и Его Посланник. Я совершил переселение к Аллаху и к вам. Моя жизнь — ваша жизнь, и моя смерть — ваша смерть». Они сказали: «Клянёмся Аллахом! Мы сказали это лишь из бережного отношения к Аллаху и Его Посланнику». Он сказал: «Поистине, Аллах и Его Посланник подтверждают вашу правоту и принимают ваше извинение».

Нам передал Абу Камиль, Фудайль ибн Хусайн аль-Джахдари. Нам передал Хаммад ибн Зайд. Нам передал Абу Имран аль-Джауни. Он сказал: мне написал Абдуллах ибн Рабах аль-Ансари о том, что Абдуллах ибн Амр сказал: Однажды я отправился к Посланнику Аллаха ﷺ в полуденный зной. И он услышал голоса двух мужчин, разошедшихся во мнениях об одном аяте. Тогда к нам вышел Посланник Аллаха ﷺ — на его лице был виден гнев — и сказал: «Погибли те, кто был до вас, из-за их разногласий в Писании».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Сабита аль-Буннани, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари: нам передал Абу Катада, что Пророк ﷺ был в одном из своих путешествий. Посланник Аллаха ﷺ свернул с пути, и я свернул с ним. Он сказал: «Посмотри». Я сказал: «Вот всадник». «Вот два всадника». «Вот эти — трое», — и так, пока нас не стало семеро. Тогда он сказал: «Постережём нашу молитву» — имея в виду утреннюю молитву. Но их одолел глубокий сон (буквально: «было ударено по их ушам»), и разбудил их только жар солнца. Они встали, проехали немного, затем спустились, совершили малое омовение, и Билял произнёс азан. Они совершили два раката перед утренней молитвой, затем совершили утреннюю молитву и сели на верховых животных. Тогда одни из них сказали другим: «Мы пренебрегли нашей молитвой». Пророк ﷺ сказал: «Нет упущения в том, что вы спали. Упущение бывает только в бодрствовании. Если кто-то из вас забудет о молитве, пусть совершит её, когда вспомнит о ней, а на следующий день — в её обычное время».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Сабита аль-Буннани, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари: нам передал Абу Катада, что Пророк ﷺ был в одном из своих путешествий. Посланник Аллаха ﷺ свернул с пути, и я свернул с ним. Он сказал: «Посмотри». Я сказал: «Вот всадник». «Вот два всадника». «Вот эти — трое», — и так, пока нас не стало семеро. Тогда он сказал: «Постережём нашу молитву» — имея в виду утреннюю молитву. Но их одолел глубокий сон (буквально: «было ударено по их ушам»), и разбудил их только жар солнца. Они встали, проехали немного, затем спустились, совершили малое омовение, и Билял произнёс азан. Они совершили два раката перед утренней молитвой, затем совершили утреннюю молитву и сели на верховых животных. Тогда одни из них сказали другим: «Мы пренебрегли нашей молитвой». Пророк ﷺ сказал: «Нет упущения в том, что вы спали. Упущение бывает только в бодрствовании. Если кто-то из вас забудет о молитве, пусть совершит её, когда вспомнит о ней, а на следующий день — в её обычное время».

Нам передал аль-Аббас аль-Анбари: нам передал Сулейман ибн Дауд, он же ат-Таялиси: нам передал Сулейман, то есть ибн аль-Мугира, от Сабита, от Абдуллаха ибн Рабаха, от Абу Катады, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Во сне нет упущения, упущение — это в бодрствовании: когда ты откладываешь молитву, пока не наступит время следующей».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абд аль-А‘ля, нам передал Са‘ид ибн Ияс от Абу-с-Салиля, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари, от Убаййа ибн Ка‘ба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Абу аль-Мунзир, какой аят из Книги Аллаха, что есть у тебя, самый великий?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «О Абу аль-Мунзир, какой аят из Книги Аллаха, что есть у тебя, самый великий?» Я сказал: «Аллах — нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь» [аль-Бакара: 255]. Он ударил меня в грудь и сказал: «Да будет тебе на пользу знание, о Абу аль-Мунзир!»

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Салям ибн Мискин, нам передал Сабит аль-Бунани от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари, от Абу Хурайры, что Пророк ﷺ, когда вошёл в Мекку, совершил таваф вокруг Дома и совершил молитву в два раката за Макамом — то есть в день покорения (Мекки).

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, сказал: нам передали Бахз ибн Асад и Хашим, то есть ибн аль-Касим, оба сказали: нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Абдуллаха ибн Рабаха, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ направился и вошёл в Мекку. Посланник Аллаха ﷺ подошёл к Камню и приложился к нему, затем совершил обход вокруг Дома, затем пришёл на (гору) ас-Сафа и поднялся на неё в том месте, откуда видел Дом. Он поднял руки и стал упоминать Аллаха столько, сколько желал упоминать, и молить Его». Он сказал: «а ансары были ниже него». Хашим сказал: «Он молился, воздавал хвалу Аллаху и молил о том, о чём желал молить».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Саллям ибн Мискин, нам передал Сабит аль-Бунани от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари, от Абу Хурайры: когда Пророк ﷺ вошёл в Мекку, он направил аз-Зубайра ибн аль-Аввама, Абу Убайду ибн аль-Джарраха и Халида ибн аль-Валида с конницей и сказал: «О Абу Хурайра, позови ансаров!» Он сказал: «Идите этой дорогой, и пусть никто не покажется вам открыто, если вы не уложите его (не убьёте)». И воззвал глашатай: «Больше нет курайшитов после этого дня!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто войдёт в дом — тот в безопасности, и кто бросит оружие — тот в безопасности». А знатные люди курайшитов направились и вошли в Каабу, и она заполнилась ими до тесноты. Пророк ﷺ совершил обход (таваф) и совершил молитву за Местом Стояния (Макам Ибрахим), затем взялся за обе стороны двери, и они вышли и присягнули Пророку ﷺ на верность Исламу. Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмада ибн Ханбаля спросил один человек: «Была ли Мекка взята силой?» Он ответил: «Какая тебе разница, как это было?» Тот спросил: «Значит, по договору?» Он сказал: «Нет».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Сабита аль-Бунани, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари, который сказал: нам передал Абу Катада, что Пророк ﷺ находился в одном из своих походов, и люди испытали жажду. Быстро идущие из числа людей поспешили вперёд, а я остался рядом с Посланником Аллаха ﷺ в ту ночь. Он сказал: «Пусть Аллах хранит тебя за то, что ты хранил Его Пророка».

Нам передал Махмуд ибн Гайлан, сказал: нам передал Яхья ибн Исхак, сказал: нам передал Хаммад ибн Саляма от Сабита аль-Бунани, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари, от Абу Катады, что Пророк ﷺ сказал Абу Бакру: «Я проходил мимо тебя, когда ты читал, понижая голос». Тот ответил: «Я даю услышать это Тому, с Кем веду тайную беседу». Пророк ﷺ сказал: «Повысь немного голос». А Умару он сказал: «Я проходил мимо тебя, когда ты читал, повышая голос». Тот ответил: «Я пробуждаю спящего и отгоняю шайтана». Пророк ﷺ сказал: «Понизь немного голос». В этом разделе также передают от Аиши, Умм Хани, Анаса, Умм Салямы и Ибн Аббаса. Это редкий хадис, и передал его с полной цепочкой лишь Яхья ибн Исхак от Хаммада ибн Саляма, тогда как большинство передатчиков передавали этот хадис от Сабита, от Абдуллаха ибн Рабаха как мурсаль (с обрывом цепочки).

Нам передал Кутайба, сказал: нам передал Хаммад ибн Зейд, от Сабита аль-Бунани, от Абдуллаха ибн Рабаха аль-Ансари, от Абу Катады, который сказал: они рассказали Пророку ﷺ о том, что проспали молитву, и он сказал: «Поистине, в сне нет упущения, упущение — лишь в бодрствовании. Если кто-то из вас забудет молитву или проспит её, пусть совершит её, когда вспомнит». И в этой главе передают также от Ибн Мас‘уда, Абу Марьям, Имрана ибн Хусайна, Джубайра ибн Мут‘има, Абу Джухайфы, Абу Са‘ида, Амра ибн Умайи ад-Дамри и Зу Михбара — а он племянник ан-Наджаши. Хадис Абу Катады — хороший, достоверный хадис. Учёные разошлись во мнениях относительно человека, который проспал молитву или забыл её, а затем проснулся или вспомнил в то время, когда молитва не совершается — при восходе солнца или при его закате. Одни сказали: он совершает её, когда проснётся или вспомнит, даже если это при восходе солнца или при его закате, — и это мнение Ахмада, Исхака, аш-Шафи‘и и Малика. А другие сказали: он не молится, пока солнце не взойдёт или не закатится.