Сахих аль-Бухари
Хадис № 122
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: «إِنَّ نَوْفًا الْبَِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسًى آخَرُ. فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ، حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ: أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ. فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ
إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَيْهِ: أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ: يَا رَبِّ، وَكَيْفَ بِهِ؟ فَقِيلَ لَهُ: احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهُوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلَا حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا، فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ ﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾ وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَِهُِمَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ: ﴿آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾، قَالَ مُوسَى: ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ، إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ، أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ، فَسَلَّمَ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرُ: وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ؟ فَقَالَ: أَنَا مُوسَى. فَقَالَ: مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: ﴿هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا﴾ قَالَ: ﴿إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيْ صَبْرًا﴾ يَا مُوسَى، إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لَا أَعْلَمُهُ. ﴿قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا﴾ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ الْخَضِرُ: يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ إِلَّا كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ، فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ، فَقَالَ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا؟ ﴿قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيْ صَبْرًا * قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ﴾ فَكَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَانْطَلَقَا، فَإِذَا غُلَامٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلَاهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ، فَقَالَ مُوسَى: ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيْ صَبْرًا﴾ - قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَهَذَا أَوْكَدُ - ﴿فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى: ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا * قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ﴾ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا».
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج1 ص35
«Науф аль-Бикали утверждает, что Муса (Моисей) — не тот Муса, что был у сынов Исраиля, а другой Муса». [Ибн Аббас] сказал: «Солгал враг Аллаха! Нам передал Убайй ибн Ка‘б от Пророка ﷺ:
Муса-пророк встал и обратился с проповедью к сынам Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я самый знающий». Аллах упрекнул его за то, что он не отнёс это знание к Аллаху, и внушил ему откровение: «Один из Моих рабов у места слияния двух морей знает больше тебя». Муса сказал: «Господи, а как мне найти его?» Ему было сказано: «Возьми с собой рыбу в корзине. Когда ты её потеряешь, там он и будет». Муса отправился в путь вместе со своим слугой Йушу‘а ибн Нуном, и они несли рыбу в корзине. Когда они оказались у скалы, они опустили головы и заснули. Рыба выскользнула из корзины, «и пустилась в путь по морю, как по проходу» [18: 61], что было удивительно для Мусы и его слуги. Они шли остаток той ночи и весь следующий день. Когда наступило утро, Муса сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед — мы утомились от этого путешествия» [18: 62]. Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, которое ему было указано. Тогда слуга сказал ему: «Помнишь, когда мы остановились у скалы? Я забыл там рыбу» [18: 63]. Муса сказал: «Это то, что мы искали!» И они вернулись, идя по своим следам [18: 64]. Когда они дошли до скалы, там оказался человек, укрытый одеждой — или было сказано: укрывшийся своей одеждой. Муса поприветствовал его миром, и аль-Хадир сказал: «Откуда в твоей земле мир?» Муса ответил: «Я — Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Муса сказал: «Да». И Муса сказал: «Могу ли я последовать за тобой, чтобы ты научил меня той прямоте, которой был обучен?» [18: 66] Аль-Хадир ответил: «Ты не сможешь терпеть рядом со мной» [18: 67]. «О Муса, я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Он научил меня, а ты его не знаешь, а ты обладаешь знанием, которому Он научил тебя, а я его не знаю». Муса сказал: «Ты найдёшь меня терпеливым, если пожелает Аллах, и я не стану противиться тебе ни в одном деле» [18: 69]. И они пошли, идя по берегу моря, не имея корабля. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Аль-Хадира узнали, и их взяли без платы за проезд. Тут прилетел воробей и сел на край корабля, клюнув раз или два в море. Аль-Хадир сказал: «О Муса, моё знание и твоё знание убавили от знания Аллаха не больше, чем клюв этого воробья убавил из моря». Затем аль-Хадир взялся за одну из досок корабля и вынул её. Муса сказал: «Эти люди взяли нас без платы, а ты взялся за их корабль и продырявил его, чтобы утопить его пассажиров?» Аль-Хадир сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» Муса сказал: «Не наказывай меня за то, что я забыл» [18: 72–73]. И это была первая забывчивость Мусы. Затем они пошли дальше, и вот — мальчик играет с другими мальчиками. Аль-Хадир взялся за его голову сверху и вырвал её своей рукой. Муса сказал: «Ты убил невинную душу не за душу?» Аль-Хадир ответил: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть рядом со мной?» [18: 74–75] — Ибн Уйайна сказал: «А это выражение более твёрдое [в подтверждение]». — «И они пошли дальше, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались их принять. Там они нашли стену, которая была готова обрушиться, и аль-Хадир поправил её» [18: 77] — аль-Хадир поправил её своей рукой. Муса сказал ему: «Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату». Аль-Хадир сказал: «Это — расставание между мной и тобой» [18: 77–78]. Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Как бы мы хотели, чтобы он проявил терпение, и нам было бы рассказано об остальном из их истории»»