Сахих аль-Бухари
Хадис № 3401
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ «قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَِكَّالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ هُوَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ: كَذَبَ عَدُوُّ اللهِ» حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ مُوسَى قَامَ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ: أَنَا فَعَتَبَ اللهُ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ بَلَى لِي عَبْدٌ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ أَيْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ أَيْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ قَالَ: تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلُهُ فِي مِكْتَلٍ حَيْثُمَا فَقَدْتَ
الْحُوتَ فَهْوَ ثَمَّ وَرُبَّمَا قَالَ: فَهْوَ ثَمَّهْ وَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَرَقَدَ مُوسَى وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فَخَرَجَ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ ﴿فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا﴾ فَأَمْسَكَ اللهُ عَنِ الْحُوتِ جِرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ مِثْلَ الطَّاقِ فَقَالَ: هَكَذَا مِثْلَ الطَّاقِ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ ﴿قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ حَيْثُ أَمَرَهُ اللهُ قَالَ لَهُ فَتَاهُ: ﴿أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا﴾ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلَهُمَا عَجَبًا قَالَ لَهُ مُوسَى ﴿ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ رَجَعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ فَسَلَّمَ مُوسَى فَرَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي ﴿مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا﴾ قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ عَلَّمَنِيهِ اللهُ لَا تَعْلَمُهُ وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللهِ عَلَّمَكَهُ اللهُ لَا أَعْلَمُهُ قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ قَالَ ﴿إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿إِمْرًا﴾ فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ كَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمَّا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ جَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ قَالَ لَهُ الْخَضِرُ يَا مُوسَى مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ هَذَا الْعُصْفُورُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ لَوْحًا قَالَ فَلَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلَّا وَقَدْ قَلَعَ لَوْحًا بِالْقَدُّومِ فَقَالَ لَهُ مُوسَى مَا صَنَعْتَ قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا * قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا﴾ فَكَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا فَلَمَّا خَرَجَا مِنَ الْبَحْرِ مَرُّوا بِغُلَامٍ يَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَقَلَعَهُ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ مُوسَى ﴿أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيْ صَبْرًا * قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا * فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ﴾ مَائِلًا
أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلًا إِلَّا مَرَّةً قَالَ قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ ﴿لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا * قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا﴾ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى كَانَ صَبَرَ فَقَصَّ اللهُ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا قَالَ سُفْيَانُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى لَوْ كَانَ صَبَرَ يُقَصُّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ (أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا) (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ) ثُمَّ قَالَ لِي سُفْيَانُ سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ قِيلَ لِسُفْيَانَ حَفِظْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَسْمَعَهُ مِنْ عَمْرٍو أَوْ تَحَفَّظْتَهُ مِنْ إِنْسَانٍ فَقَالَ مِمَّنْ أَتَحَفَّظُهُ وَرَوَاهُ أَحَدٌ عَنْ عَمْرٍو غَيْرِي سَمِعْتُهُ مِنْهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَحَفِظْتُهُ مِنْهُ.
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص154
«Я сказал Ибн Аббасу: «Нуф аль-Баккали утверждает, что Муса, спутник аль-Хадира, — не тот Муса, что был у сынов Исраиля, а другой Муса»». Ибн Аббас сказал: «Солгал враг Аллаха!» Нам передал Убайй ибн Кааб от Пророка ﷺ, что Муса встал произнести речь перед сынами Исраиля. Его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я». Аллах сделал ему замечание за то, что он не вернул знание к Нему, и сказал ему: «Есть у Меня раб у места слияния двух морей, он более знающий, чем ты». Муса сказал: «Господи, а где мне найти его?» — а иногда Суфьян говорил: «Господи, а как мне добраться до него?» Аллах сказал: «Возьми рыбу и положи её в корзину. Там, где ты потеряешь эту рыбу, там он и будет» — а иногда говорил: «там он и окажется». Муса взял рыбу, положил её в корзину, а затем отправился в путь со своим слугой Йушой ибн Нуном, пока они не дошли до скалы. Они склонили головы, и Муса заснул. Рыба забилась, выскользнула и упала в море, «и она пробила себе путь в море, точно нору» [18:61]. Аллах удержал течение воды от рыбы, и оно стало подобно арке. Пророк ﷺ сказал: «Вот так, подобно арке». Затем они шли оставшуюся часть той ночи и весь следующий день, а когда наступило утро, «он сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед. Мы утомились в этом нашем путешествии»» [18:62]. А Муса не почувствовал усталости, пока не прошёл то место, куда велел ему Аллах. Слуга сказал ему: «Помнишь, как мы остановились у скалы? Я забыл рыбу, и лишь сатана заставил меня забыть напомнить о ней. Она пробила себе путь в море удивительным образом» [18:63]. Так она стала для рыбы норой, а для них — чудом. Муса сказал ему: «Это именно то, что мы искали». И «они вернулись назад по своим следам» [18:64] — то есть шли обратно, повторяя свой путь, — пока не дошли до скалы. И вот — человек, укрытый одеждой. Муса поприветствовал его, и тот ответил на приветствие, сказав: «Откуда в твоей земле приветствие?» Муса сказал: «Я Муса». Тот спросил: «Муса сынов Исраиля?» Муса ответил: «Да. Я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня той разумной вещи, которой был научен» [18:66]. Он сказал: «О Муса, поистине я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил меня, а ты его не знаешь. А ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил тебя, а я его не знаю». Муса спросил: «Могу ли я последовать за тобой?» Он ответил: «Ты не сможешь стерпеть того, что будет со мной. Как ты сможешь терпеть то, о чём у тебя нет знания?» [18:67–68] — и до Его слов «...тяжкое дело» [18:71]. Затем они пошли вдоль берега моря. Мимо них проходил корабль, и они попросили взять их на борт. Люди на корабле узнали аль-Хадира и взяли его без платы. Когда они сели на корабль, прилетел воробей и уселся на край судна, и клюнул море один или два раза. Аль-Хадир сказал ему: «О Муса, моё знание и твоё знание из знания Аллаха уменьшают его не больше, чем этот воробей уменьшил море своим клювом». Затем он взял топор и вырвал доску. Муса не успел опомниться, как обнаружил, что тот вырвал доску теслом. Муса сказал ему: «Что ты сделал? Люди взяли нас без платы, а ты решил повредить их корабль, чтобы «потопить его команду. Ты совершил тяжкий поступок» [18:71]. Он ответил: «Не говорил ли я, что ты не сможешь стерпеть того, что будет со мной?» Муса сказал: «Не спрашивай меня за то, что я забыл, и не возлагай на меня тяжкое дело» [18:71–73]». Это было первым проступком Мусы — по забвению. Когда они вышли из моря, они прошли мимо мальчика, играющего с другими детьми. Аль-Хадир взял его за голову и вырвал её своей рукой — вот так» (Суфьян показал это кончиками пальцев, будто он что-то срывает). Муса сказал ему: «Ты убил невинную душу, что не убила ничью душу? Ты совершил ужасный поступок». Он ответил: «Не говорил ли я тебе, что ты не сможешь стерпеть того, что будет со мной?» Муса сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, то не сопровождай меня. Ты уже получил от меня оправдание» [18:74–76]. Они пошли дальше, и когда пришли к жителям одного селения, попросили у них пищи, но те отказались принять их как гостей. Они нашли там стену, которая хотела обвалиться [18:77] — то есть накренившуюся (Суфьян показал рукой вот так, будто разглаживая что-то вверх; я слышал, что Суфьян упомянул слово «накренившуюся» лишь один раз). Аль-Хадир сказал: «Люди, к которым мы пришли, не накормили нас и не приняли как гостей, а ты решил [поправить] их стену. Если бы ты хотел, ты взял бы за это плату» [18:77]. Он ответил: «Это — разлука между мной и тобой. Я расскажу тебе толкование того, что ты не смог стерпеть» [18:78]». Пророк ﷺ сказал: «Мы хотели бы, чтобы Муса проявил терпение, — тогда Аллах рассказал бы нам больше об их истории». Суфьян сказал: Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Если бы он проявил терпение, нам рассказали бы больше об их деле». Ибн Аббас прочитал: «(перед ними был царь, который забирал каждый исправный корабль силой)» и «(что до мальчика, то он был неверующим, а его родители были верующими)». Затем Суфьян сказал мне: «Я слышал это от него дважды и запомнил это от него». Суфьяна спросили: «Ты запомнил это ещё до того, как услышал от Амра, или выучил это от кого-то другого?» ««Он ответил: «От кого мне было бы это выучивать? Никто, кроме меня, не передавал это от Амра. Я слышал это от него два или три раза и запомнил это от него».