Хадис № 3401

26 - глава: «Туфан от потока»; мором великим называют «туфан»; «кумаль» — это «хумнан», напоминающий мелких клещей; «хакык» — «хакк» («истинно должно»); «сукыта» — всякий, кто раскаялся, о том говорят «сукыта фи ядихи» («опустились руки его»). Его слово: «глава» — так у них [передатчиков] без названия, и она подобна разделу предыдущей главы, связь её с ней очевидна. У ан-Насафи это всё выпало целиком. Его слово: («туфан от потока»; мором великим называют «туфан») — Абу Убайда сказал: «туфан» употреблено в переносном смысле от «потока», а также применяется к смерти, следующей одна за другой без промедления. Его слово: («кумаль» — это «хумнан», напоминающий мелких клещей) — Абу Убайда сказал: «кумаль» у арабов — это «хумнан». Аль-Асрам, передатчик от него, сказал: «хумнан» (с несогласной буквой) — это разновидность клещей; говорят также, что они мельче или, наоборот, крупнее их; и говорят, что это «даба» (саранча) — с фатхой на несогласной букве и без удвоения второй буквы, слово укороченное. Его слово: («хакык» — «хакк») — Абу Убайда сказал относительно слов Всевышнего: «хакык \'аляйя» — переносный смысл: «должно мне не говорить об Аллахе ничего, кроме истины». Это согласно чтению тех, кто читает «хакык \'аляйя» с удвоением; а кто читает «\'аля» [вместо «\'аляйя»], тот говорит, что значение — «стремящийся» или «говорящий истину». Его слово: (сукыта) — всякий, кто раскаялся, о том говорят «сукыта фи ядихи» — Абу Убайда сказал относительно слов Всевышнего: «и когда пали духом» [«сукыта фи айдихим»]: так говорят о всяком, кто раскаялся и оказался бессилен в чём-либо — «опустились руки его». 27 - глава: хадис о Хадире с Мусой, мир им обоим. 3400 - Передал нам Амр ибн Мухаммад, передал нам Якуб ибн Ибрахим, сказал: передал мне отец мой от Салиха, от Ибн Шихаба: что Убайдуллах ибн Абдуллах сообщил ему от Ибн Аббаса, что тот спорил с аль-Хурром ибн Кайсом аль-Фазари о спутнике Мусы. Ибн Аббас сказал: «Это Хадир». Мимо них проходил Убайй ибн Кааб, и Ибн Аббас позвал его и сказал: «Мы с этим моим товарищем спорили о спутнике Мусы, который просил указать путь к встрече с ним, — слышал ли ты, чтобы Посланник Аллаха ﷺ упоминал о нём?» Тот ответил: «Да, я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Однажды, когда Муса находился среди собрания сынов Исраиля, к нему пришёл человек и спросил: «Знаешь ли ты кого-нибудь более знающего, чем ты?» Он ответил: «Нет». Тогда Аллах внушил Мусе: «Напротив, есть у Нас раб — Хадир». Муса попросил указать путь к нему, и рыба была ему знамением: было сказано ему: «Когда потеряешь рыбу, возвращайся, ибо ты встретишь его». И он следовал за рыбой в море. Тогда слуга сказал Мусе: «Помнишь ли ты, как мы укрылись у скалы? Я забыл рыбу, и заставил меня забыть о ней лишь шайтан, чтобы я не вспомнил о ней». Муса сказал: «Это то, чего мы искали!» И они вернулись по своим следам обратно», и они нашли Хадира, и было у них то, о чём поведал Аллах в Своей Книге»». 3401 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, передал нам Амр ибн Динар, сказал: сообщил мне Саид ибн Джубайр, сказал: я сказал Ибн Аббасу: «Науф аль-Бакали утверждает, что Муса, спутник Хадира, — это не Муса сынов Исраиля, а другой Муса». Он сказал: «Солгал враг Аллаха! Передал нам Убайй ибн Кааб от Пророка ﷺ, что Муса встал с речью перед сынами Исраиля, и его спросили: «Кто из людей самый знающий?» Он ответил: «Я». И Аллах упрекнул его за то, что он не возвратил знание к Нему, и сказал ему: «Напротив, есть у Меня раб у слияния двух морей, он более знающий, чем ты». Муса сказал: «Господь мой, а как мне найти его?» — а иногда Суфьян говорил: «Господь мой, каким же образом мне найти его?» — Ему было сказано: «Возьми рыбу и положи её в корзину; там, где ты потеряешь рыбу, там он и находится», — а иногда говорилось «он там-то». И он взял рыбу, положил её в корзину, затем отправился в путь вместе со своим слугой Йушой ибн Нуном, пока они не достигли скалы, где они склонили головы [для отдыха]. Муса заснул, а рыба забилась и выскользнула, упав в море, «и она направилась своим путём в море, как по проходу». Аллах удержал течение воды от рыбы, и оно стало подобно своду — он сказал это так: «подобно своду». Затем они продолжили идти остаток своей ночи и весь свой день, пока на следующий день «он сказал своему слуге: «Принеси нам наш обед, мы утомились от этого нашего путешествия»». А Муса не почувствовал усталости, пока не миновал то место, куда велел ему Аллах. Тогда сказал ему его слуга: «Помнишь ли ты, как мы укрылись у скалы? Я забыл рыбу, и заставил меня забыть о ней лишь шайтан, чтобы я не вспомнил о ней, и она направилась своим путём в море дивным образом» — так что для рыбы это был проход, а для них двоих — диво. Муса сказал ему: «Это то, чего мы искали!»» «И они вернулись по своим следам, идя по ним обратно» — вернулись, идя по своим следам, — пока не дошли до скалы, и вот человек, укрытый одеждой. Муса поприветствовал его, и тот ответил на приветствие, сказав: «Откуда в твоей земле приветствие мира?» Он сказал: «Я Муса». Тот спросил: «Муса, [сын] Бану Исраиль?» Он ответил: «Да, я пришёл к тебе, чтобы ты научил меня тому «из того, чему ты был научен, — верному пути»». Он сказал: «О Муса, поистине, у меня есть знание из знания Аллаха, которому меня научил Аллах и которого ты не знаешь, а у тебя есть знание из знания Аллаха, которому тебя научил Аллах и которого я не знаю». Он сказал: «Могу ли я последовать за тобой?» «Он сказал: «Поистине, ты не сможешь стерпеть со мной. И как ты стерпишь то, о чём у тебя нет знания?»» — и до слов «дело неслыханное». Затем они пошли, идя по берегу моря, и мимо них проплыл корабль. Они попросили, чтобы их взяли на борт, и [люди на корабле] узнали аль-Хидра и взяли его без платы. Когда они сели на корабль, подлетела птичка и опустилась на край корабля, и клюнула море один или два раза. Аль-Хидр сказал ему: «О Муса, моё знание и твоё знание не уменьшили знание Аллаха ни на что, кроме как подобно тому, что убрала эта птичка своим клювом из моря». Затем он взял топор и вынул доску. Муса опомнился только тогда, когда доска уже была выломана теслом. Муса сказал ему: «Что ты сделал? Люди взяли нас без платы, а ты пробил их корабль, «чтобы утопить его пассажиров. Ты совершил дело неслыханное»». «Он сказал: «Не говорил ли я тебе, что ты не сможешь стерпеть со мной?»» «Он сказал: «Не спрашивай меня о том, что я забыл, и не возлагай на меня в моём деле тягости»». Первое [замечание] со стороны Мусы было по забвению. Когда они вышли с моря, они прошли мимо мальчика, играющего с детьми, и аль-Хидр взял его за голову и вырвал её своей рукой вот так, — и Суфьян показал кончиками пальцев, как будто он что-то срывает, — тогда Муса сказал ему: ««Ты убил невинную душу, не отплатив за душу? Ты совершил вещь скверную». «Он сказал: «Не говорил ли я тебе, что ты не сможешь стерпеть со мной?»» «Он сказал: «Если я спрошу тебя о чём-либо после этого, не сопровождай меня. Ты уже получил от меня оправдание»». «Затем они пошли, пока не пришли к жителям одного селения. Они попросили у его жителей еды, но те отказались принять их как гостей. И они нашли там стену, которая была готова обвалиться» — накренившуюся, — [Суфьян] сделал жест рукой вот так, показывая, как будто он что-то поглаживает вверх, — и я не слышал, чтобы Суфьян упоминал слово «накренившуюся» более одного раза, — он сказал: «Люди, к которым мы пришли, не накормили нас и не приняли нас как гостей, а ты взялся за их стену. «Если бы ты хотел, ты мог бы взять за это плату». «Он сказал: «Это — расставание между мной и тобой. Я сообщу тебе толкование того, что ты не смог стерпеть»»». Пророк ﷺ сказал: «Мы желали бы, чтобы Муса потерпел, и Аллах рассказал бы нам об их истории [больше]». Суфьян сказал: Пророк ﷺ сказал: «Да помилует Аллах Мусу! Если бы он потерпел, он рассказал бы нам об их деле [больше]». Ибн Аббас читал: «перед ними царь, который забирает всякий исправный корабль силой». А что касается мальчика, то он был неверующим, а его родители были верующими. Затем Суфьян сказал мне: «Я слышал это от него дважды и запомнил это от него». Суфьяна спросили: «Ты запомнил это до того, как услышал от Амра, или ты заучил это от какого-то человека?»