إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي

Мне передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар‘ара ас-Сами. Нам передал Харами ибн Умара. Нам передал Шу‘ба от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: один человек пришёл к Пророку ﷺ и спросил его о временах молитв. Пророк сказал: «Присутствуй с нами на молитве». И он велел Билалю, и тот произнёс азан в предрассветной тьме. Затем он совершил утреннюю молитву, когда взошла заря. Затем он велел ему (произнести азан) на полуденную молитву, когда солнце склонилось от середины неба. Затем он велел ему на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко. Затем он велел ему на закатную молитву, когда солнце село. Затем он велел ему на вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем на следующий день он велел ему, и тот совершил утреннюю молитву, когда уже совсем рассвело. Затем он велел ему на полуденную молитву, и тот подождал до прохлады. Затем он велел ему на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё белым, чистым, без примеси желтизны. Затем он велел ему на закатную молитву прежде, чем исчезла вечерняя заря. Затем он велел ему на вечернюю молитву по прошествии трети ночи или части её (Харами не был уверен, что именно). Когда наступило утро, он сказал: «Где тот, кто спрашивал? Время (молитв) — это то, что ты видел»

Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар'ара (один из них добавлял слово, которого не было у другого), сказали: нам передал Му'аз ибн Му'аз. Нам передал Ибн Аун от Хишама ибн Зайда ибн Анаса, от Анаса ибн Малика; он сказал: Когда был день Хунайна, племена хавазин и гатафан выступили со своими семьями и скотом. С Пророком ﷺ в тот день было десять тысяч человек, а с ним были и «отпущенные» (те, кому Пророк ﷺ даровал свободу при взятии Мекки). Они обратились в бегство от него, так что он остался один. Он воззвал в тот день дважды, не смешивая одно с другим. Он повернулся направо и сказал: «О собрание ансаров!» Они ответили: «Мы здесь, о Посланник Аллаха! Радуйся, мы с тобой». Затем он повернулся налево и сказал: «О собрание ансаров!» Они ответили: «Мы здесь, о Посланник Аллаха! Радуйся, мы с тобой». Затем он снова повернулся налево и сказал: «О собрание ансаров!» Они ответили: «Мы здесь, о Посланник Аллаха! Радуйся, мы с тобой». Он был при этом на белой муле. Затем он спешился и сказал: «Я — раб Аллаха и Его Посланник». И многобожники обратились в бегство. Посланник Аллаха ﷺ захватил много трофеев и разделил их между мухаджирами и «отпущенными», а ансарам не дал ничего. Тогда ансары сказали: «Когда наступает трудность, зовут нас, а трофеи достаются другим!» Эти слова дошли до него. Он собрал их в шатре и сказал: «О собрание ансаров! Что за речи дошли до меня о вас?» Они промолчали. Тогда он сказал: «О собрание ансаров! Разве вы не довольны тем, что люди уйдут с мирскими благами, а вы уйдёте с Мухаммадом, уводя его в свои дома?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха! Мы довольны». Тогда он сказал: «Если бы люди пошли по одной долине, а ансары пошли по ущелью, я пошёл бы по ущелью ансаров». Хишам сказал: я спросил: «О Абу Хамза, ты сам был свидетелем этого?» Он ответил: «А где бы я мог отсутствовать при этом?»

Мне передали Зухайр ибн Харб и Ибрахим ибн Мухаммад ас-Сами, они сказали: нам передал Вахб ибн Джарир: нам передал мой отец, он сказал: я слышал, как Юнус передавал от аз-Зухри, от Анаса ибн Малика, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «О Аллах! Сделай в Медине благословения вдвое больше, чем в Мекке».

И мне передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар‘ара. Нам передал Харами ибн Умара. Нам передал Шу‘ба, от Ма‘бада ибн Халида; что он слышал, как Хариса ибн Вахб аль-Хузаи говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил», — и он упомянул о водоёме (аль-Хауд), подобно этому. И не упомянул слов аль-Муставрида и его высказывания.

Мне передали Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар‘ара ас-Сами и Мухаммад ибн Хатим (их изложения хадиса были близки, а формулировка приводится по версии Ибн Хатима), они оба сказали: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди: нам передал аль-Мусанна ибн Са‘ид от Абу Джамры, от Ибн Аббаса, который сказал: Когда до Абу Зарра дошла весть о призыве Пророка ﷺ в Мекке, он сказал своему брату: «Поезжай в эту долину и разузнай для меня о том человеке, который утверждает, что к нему приходит весть с небес. Выслушай его слова, а потом вернись ко мне». Тот отправился и прибыл в Мекку, выслушал его слова, затем вернулся к Абу Зарру и сказал: «Я видел, что он повелевает благородному нраву и произносит речь, которая не является стихами». Абу Зарр сказал: «Ты не утолил того, что я хотел узнать». Тогда он взял с собой запас в дорогу и понёс бурдюк с водой, пока не прибыл в Мекку. Он пришёл в мечеть и стал искать Пророка ﷺ, не зная его в лицо, и не хотел спрашивать о нём, пока не наступила — то есть ночь, — и он лёг. Увидел его Али и понял, что он чужестранец. Когда он его увидел, то последовал за ним, и никто из них двоих ни о чём не спросил другого, пока не наступило утро. Затем он взял свой бурдюк и запас и понёс их в мечеть. Так прошёл этот день, и он не видел Пророка ﷺ, пока не настал вечер. Тогда он вернулся на своё место для сна. Мимо него прошёл Али и сказал: «Не пора ли этому человеку узнать своё жилище?» Он поднял его и увёл с собой, и никто из них двоих ни о чём не спросил другого. Когда наступил третий день, произошло то же самое, и Али снова взял его с собой. Затем он сказал ему: «Не расскажешь ли ты мне, что привело тебя в этот город?» Тот ответил: «Если ты дашь мне обещание и клятву, что наставишь меня на верный путь, я расскажу». Али согласился, и тот рассказал ему. Тогда Али сказал: «Это — истина, и он — Посланник Аллаха ﷺ. Когда наступит утро, следуй за мной. Если я увижу что-то, чего боюсь за тебя, я встану, как будто иду вылить воду. Если я пойду дальше, следуй за мной, пока не войдёшь туда, куда войду я». Тот согласился и отправился следом за ним, пока Пророк ﷺ не вошёл, и он вошёл с ним. Он услышал его слова и принял ислам на том же месте. Тогда Пророк ﷺ сказал ему: «Вернись к своему народу и сообщи им, пока не придёт к тебе моё повеление». Он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я непременно громко провозглашу это среди них». Он вышел, пришёл в мечеть и воскликнул громким голосом: «Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха». Люди бросились на него и стали бить его, пока не свалили на землю. Тогда пришёл аль-Аббас и склонился над ним, говоря: «Горе вам! Разве вы не знаете, что он из племени Гифар, и что путь вашей торговли в Шам проходит через них?» Так он спас его от них. Затем на следующий день тот повторил то же самое, и они снова бросились на него и стали бить его, но аль-Аббас склонился над ним и спас его.

Нам передал Абдуллах ибн Масляма ибн Ка‘наб, нам передал Сулейман (то есть Ибн Биляль) от Джа‘фара, от его отца, от Джабира ибн Абдуллаха: Посланник Аллаха ﷺ проходил через рынок, входя со стороны аль-Алии, а люди были вокруг него. Он прошёл мимо мёртвого козлёнка с обрезанными ушами. Он взял его, схватив за ухо, затем сказал: «Кто из вас хотел бы, чтобы это было его за один дирхам?» Они сказали: «Мы не хотели бы, чтобы это было нашим ни за что. И что нам с ним делать?» Он сказал: «А хотели бы вы, чтобы это было вашим даром?» Они сказали: «Клянёмся Аллахом! Даже будь он живым, в нём был бы изъян, ведь он с обрезанными ушами. А как же теперь, когда он мёртв?» Тогда он сказал: «Клянусь Аллахом! Этот мир более ничтожен для Аллаха, чем это для вас».

Мне передали Мухаммад ибн аль-Мусанна аль-Анази и Ибрахим ибн Мухаммад ибн Арара ас-Сами. Они сказали: нам передал Абд аль-Ваххаб (то есть ас-Сакафи) от Джафара, от его отца, от Джабира, от Пророка ﷺ — подобно этому. С тем отличием, что в хадисе ас-Сакафи говорится: «Если бы он был жив, эта немота была бы для него изъяном».

Мне сообщил Абу Бакр ибн Исхак, сказал: нам передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар‘ара, сказал: нам передал Муаз ибн Хишам, сказал: мне передал мой отец, от Катады, от Саида ибн аль-Мусайиба: «Одна женщина вошла к Аише, и в руке у неё была палка. Она спросила: что это? Аиша ответила: это для этих ящериц, потому что Пророк Аллаха ﷺ рассказал нам, что не было ничего, что не пыталось бы погасить (огонь) на Ибрахима (мир ему), кроме этого животного. Он повелел нам убивать их и запретил убивать змей, кроме тех, у кого две полосы, и бесхвостой, ибо они лишают зрения и вызывают выкидыш у беременных женщин».