محمد بن عرعرة

«Я спросил Абу Ваиля о мурджиитах, и он сказал: мне передал Абдуллах, что Пророк ﷺ сказал: «Оскорбление мусульманина — нечестие, а сражение с ним — неверие»»

«Пророк ﷺ, входя в отхожее место, говорил: «О Аллах, я прибегаю к Тебе от нечисти и нечистых (духов)»». Этому следовал Ибн Ар‘ара, [передавая] от Шу‘бы. Гундар сказал, [передавая] от Шу‘бы: «когда приходил в отхожее место». Муса сказал, [передавая] от Хаммада: «когда входил». Са‘ид ибн Зайд сказал: нам передал Абд аль-Азиз: «когда хотел войти».

«Абу Муса аль-Аш‘ари проявлял строгость в отношении мочи и говорил: «Если моча попадала на одежду кого-то из сынов Исраиля, они отрезали (испачканное место)». Тогда Хузайфа сказал: «Лучше бы он промолчал (об этом) — Посланник Аллаха ﷺ подошёл к мусорной свалке людей и помочился стоя»».

«Я видел Посланника Аллаха ﷺ в красном шатре из кожи, и видел, как Биляль взял воду от малого омовения Посланника Аллаха ﷺ, и видел, как люди спешили к этой воде: кто получал из неё что-то — обтирался ею, а кто не получал — брал влагу с руки своего товарища. Затем я видел, как Биляль взял небольшое копьё и водрузил его, и Пророк ﷺ вышел в красной одежде, подпоясанный, и совершил с людьми молитву в два ракята, обратившись к этому копью. И я видел, как люди и животные проходили перед этим копьём».

Пророк ﷺ не приходил ко мне ни в один день после послеполуденной молитвы (аср), не совершив двух ракатов.

«Нет дела в эти десять дней, которое было бы лучше, чем дело в эти (дни)». Они сказали: «И даже джихад?» Он сказал: «Даже джихад, кроме человека, который вышел, рискуя своей жизнью и своим имуществом, и не вернулся ни с чем».

«Не поносите мёртвых, ибо они уже достигли того, что уготовили себе (из деяний)». Этот хадис передали также Абдуллах ибн Абд аль-Куддус от аль-Амаша и Мухаммад ибн Анас от аль-Амаша. Его же передали, следуя (в согласии с основной цепочкой), Али ибн аль-Джа‘д, Ибн Ар‘ара и Ибн Абу Адий — от Шу‘бы.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил встречать (торговцев за городом, чтобы перекупить у них товар до рынка), запретил переселенцу продавать за бедуина, запретил женщине ставить условием развод её сестры (по вере), запретил человеку набивать цену, вмешиваясь в торг своего брата, и запретил обман при торге (наджш) и придерживание удоя скота перед продажей (тасрия)». Ему в передаче последовали Му‘аз и Абд-ас-Самад от Шу‘бы. Гундар и Абд-ар-Рахман сказали: «нухийа» (было запрещено). Адам сказал: «нухина» (нам было запрещено). Ан-Надр и Хаджжадж ибн Минхаль сказали: «наха» (он запретил).

«Я сопровождал Джарира ибн Абдуллаха, и он служил мне, хотя был старше Анаса. Джарир сказал: «Я видел, что ансары делают нечто такое, что не встречал среди них никого, кого бы я не почтил»».

«Мне была дана победа посредством восточного ветра, а народ Ад был погублен западным ветром».

«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) приближал к себе Ибн Аббаса. Абдур-Рахман ибн Ауф сказал ему: «Ведь у нас есть сыновья, подобные ему». Умар ответил: «Он таков, каким ты знаешь». Затем Умар спросил Ибн Аббаса об этом аяте: «Когда придёт помощь Аллаха и победа» [110:1]. Ибн Аббас сказал: «Это весть о кончине Посланника Аллаха ﷺ, которую Аллах сообщил ему». Умар сказал: «Я не знаю об этом ничего, кроме того, что знаешь ты»».

Некие люди сдались на суд Са‘да ибн Му‘аза. За ним послали, и он приехал на осле. Когда он приблизился к мечети, Пророк ﷺ сказал: «Встаньте к лучшему из вас», или: «к своему господину». Затем он сказал: «О Са‘д, эти люди сдались на твой суд». Са‘д сказал: «Я выношу о них решение: пусть будут убиты их воины, а их дети (потомство) взяты в плен». [Пророк ﷺ] сказал: «Ты рассудил судом Аллаха», или: «судом Царя».

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) приближал к себе Ибн Аббаса. Абд-ар-Рахман ибн Ауф сказал ему: «У нас есть сыновья, подобные ему». Умар ответил: «Он таков, каким ты знаешь». Затем Умар спросил Ибн Аббаса об этом аяте: «Когда придёт помощь Аллаха и победа» [110:1]. Ибн Аббас сказал: «Это — срок кончины Посланника Аллаха ﷺ, о котором Аллах дал ему знать». Умар сказал: «Я знаю об этом не больше того, что знаешь ты».

«Как плохо, когда кто-то из них говорит: «Я забыл такой-то и такой-то аят», — нет, это ему дали забыть. Повторяйте Коран, ибо он быстрее исчезает из груди людей, чем убегают привязанные верблюды».

«Если женщина проведёт ночь, покинув постель своего мужа, ангелы проклинают её, пока она не вернётся».