ابْنِ طَاوُسٍ

Нам передал Муслим: нам передал Вухайб: нам передал Ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Женщине, у которой началось кровотечение (хайд), было разрешено покинуть (Мину/Мекку) после совершения прощального тавафа».

Нам передал Муса ибн Исмаил: нам передал Вухайб: нам передал Ибн Тавус, от своего отца, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), он сказал: «Пророк ﷺ сделал кровопускание и дал кровопускателю его плату».

«Сулейман ибн Дауд (мир ему) сказал: «Сегодня ночью я непременно обойду сто женщин, и каждая из них родит мальчика, который будет сражаться на пути Аллаха». Ангел сказал ему: «Скажи: если пожелает Аллах». Но он не сказал этого и забыл. Он обошёл их, но ни одна из них не родила, кроме одной женщины, родившей получеловека. Пророк ﷺ сказал: «Если бы он сказал: ‘если пожелает Аллах’, то не нарушил бы обещания, и это было бы более верным путём к достижению его желания»».

И нам передал Хасан ибн ар-Раби‘. Нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак от Ма‘мара от Ибн Тавуса от его отца от Ибн Аббаса от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто застал один ракат послеполуденной молитвы до захода солнца, тот застал её. И кто застал один ракат утренней молитвы до восхода солнца, тот застал её».

Нам передал Мухаммад ибн Хатим. Нам передал Бахз. Нам передал Вухайб. Нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Аиши (да будет доволен ею Аллах): она произнесла тальбию для умры. Когда она прибыла (в Мекку), у неё началось кровотечение прежде, чем она совершила таваф вокруг Каабы. Тогда она совершила все обряды, произнеся тальбию также и для хаджа. В день выезда (из Мины) Пророк ﷺ сказал ей: «Твоего тавафа достаточно и для хаджа, и для умры». Но она отказалась (согласиться на это). Тогда он отправил её вместе с Абд ар-Рахманом в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа.

Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн Рафи‘ (текст принадлежит Ибн Рафи‘). Исхак сказал: «нам сообщил», а Ибн Рафи‘ сказал: «нам передал Абд ар-Раззак». Нам сообщил Ма‘мар от Ибн Тавуса, от его отца, от Ибн Аббаса, который сказал: Во времена Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра и первых двух лет правления Умара тройной развод (произнесённый разом) считался одним разводом. Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Люди стали торопиться в деле, в котором у них была возможность не спешить. Что если мы признаем это действительным по отношению к ним?» И он признал это действительным по отношению к ним.

Нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Хаммад от Амра ибн Динара, от Тавуса, от Ибн Аббаса, а также от Ибн Тавуса, от его отца, — оба сказали: Посланник Аллаха ﷺ установил границы (для вступления в ихрам) в том же смысле, и один из них сказал: «А для жителей Йемена — Ялямлям», а другой сказал: «Аламлям». Он сказал: «Эти места — для них самих и для всех, кто проходит через них, не будучи их жителями, из тех, кто желает совершить хадж или умру; а кто находится ближе этого», — Ибн Тавус добавил: «...вступает в ихрам оттуда, откуда начал свой путь»; он сказал: «И так же жители Мекки вступают в ихрам из неё»

Мне сообщил Закария ибн Яхья, который сказал: нам передал Исхак, который сказал: нам передал аль-Махзуми, который сказал: нам передал Вухайб, который сказал: нам передал Абдуллах ибн Тавус от своего отца, от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Забирающий обратно свой дар подобен собаке, которая рвёт, а потом возвращается к своей рвоте»