عبد الله بن طاووس

Разрешено женщине, у которой кровотечение, выходить, когда у нее менструация.

Мне было приказано, чтобы я касался землей семи костей: лбом (он указал рукой на нос), двумя руками, двумя коленями и концами стоп, не поднимая одежды и волос.

Мы — последние и первые в День Воскресения. К нам был дан Писание до нас и после них. Этот день — тот, в котором они расходятся, но Аллах направил нас. Завтра — для иудеев, послезавтра — для христиан. Затем он замолчал. Потом сказал: «Каждому мусульманину обязательно совершать омовение раз в семь дней, в один из этих дней мыть голову и тело.»

Ангел смерти был послан к Мусе (мир ему), но когда он пришёл, Муса ударил его, и тот вернулся к своему Господу, сказав: «Ты послал меня к рабу, который не желает смерти». Аллах вернул ангелу взгляд и сказал: «Вернись и скажи ему положить руку на спину быка, и за каждый волосок, который он коснётся, будет год жизни». Муса спросил: «А потом, о Господь?» Аллах ответил: «Потом смерть». Тогда Муса попросил приблизить его к Святой земле на расстояние броска камня. Пророк ﷺ сказал: «Если бы я был там, я бы показал вам его могилу рядом с дорогой, у красного холма.»

Пример скупого и щедрого подобен двум мужчинам, на которых надеты железные плащи.

Пророк ﷺ назначил для жителей Медины место для начала хаджа — Зуль-Хульйфа, для жителей Шама — Джуҳфа, для жителей Наджада — Карн аль-Маназиль, для жителей Йемена — Яламлам. Эти места предназначены для них, а кто прибывает из других мест с намерением совершить хадж или умру, начинает оттуда, где он находится, включая жителей Мекки, которые начинают из Мекки.

Для жителей Медины назначено место для намерения (их ихльям) — Зуль-Хульфа, для жителей Шама — Джуҳфа, для жителей Наджада — Карн аль-Маназиль, для жителей Йемена — Яламлам. Эти места предназначены для их жителей, а для всех, кто прибывает из других мест с намерением совершить хадж или умру. А те, кто не намерен совершать хадж или умру, совершают намерение там, где находятся, включая жителей Мекки в самой Мекке.

Они считали, что умра в месяцы хаджа — из самых больших пороков на земле, и объявляли месяц мухаррам месяцем сафара. Говорили: «Когда пройдет время, и следы сотрутся, и сафр уйдет, тогда умра разрешена тому, кто совершит её». Пророк ﷺ и его сподвижники прибыли утром четвёртого числа, намереваясь совершить хадж, и он приказал им считать это умрой. Это вызвало у них удивление, и они спросили: «О Посланник Аллаха, что разрешено?» Он ответил: «Всё разрешено».

Сказали Пророку ﷺ: «Что насчёт забоя, бритья, метания (камней), преждевременного и отсроченного (выполнения)?» Он ответил: «Нет запрета».

«Людям было приказано, чтобы их последний обет был у Дома (Каабы), кроме того, что было облегчено для женщины в состоянии менструации.»

Для жителей Медины назначено место для намерения (их ихльям) — Зуль-Хульфа, для жителей Шама — Джуҳфа, для жителей Наджада — Карн аль-Маназиль, для жителей Йемена — Яламлам. Эти места предназначены для их жителей, а для всех, кто прибывает из других мест с намерением совершить хадж или умру. А те, кто не намерен совершать хадж или умру, совершают намерение там, где находятся, включая жителей Мекки в самой Мекке.

«Запрещено мужчине продавать еду, пока он не получит её полностью». Я спросил Ибн Аббаса: «Как это?» Он ответил: «Это как обмен дирхамов на дирхамы, а еда — отсрочена».

«Не встречайте караваны, и не продавайте жителям городов тем, кто живёт в пустыне». Сказал: «Я спросил Ибн Аббаса о значении слов: «не продавайте жителям городов тем, кто живёт в пустыне». Он ответил: «У него не будет посредника».

Я спросил Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах): «Что означает его слова: «Пусть не продаёт житель города жителю пустыни»?» Он ответил: «Пусть у него не будет посредника (брокера)».

«Не встречайте караваны, и не продавайте жителям городов тем, кто живёт в пустыне». Сказал: «Я спросил Ибн Аббаса о значении слов: «не продавайте жителям городов тем, кто живёт в пустыне». Он ответил: «У него не будет посредника».