عبد خير بن يزيد الخيواني

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Хафс, то есть ибн Гияс, от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от Абд Хайра, от Али (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Если бы религия основывалась на собственном суждении, то нижняя часть кожаного носка была бы более достойна того, чтобы её протирали, чем верхняя. А ведь я видел, как Посланник Аллаха ﷺ протирал верх своих кожаных носков».

Нам передал Мухаммад ибн аль-Аля, нам передал Хафс ибн Гыяс от аль-А‘маша, этим же хадисом; он сказал: «Если бы религия основывалась на собственном суждении, то нижняя часть стоп была бы достойнее того, чтобы её протирали, чем верхняя, однако Пророк ﷺ протирал верх своих сапог (хуффов)». Это же передал Ваки‘ от аль-А‘маша с его иснадом; он сказал: «Я считал, что нижняя часть стоп достойнее того, чтобы её протирали, чем верхняя, пока не увидел, как Посланник Аллаха ﷺ протирает их верх» — Ваки‘ сказал: имеется в виду верх сапог (хуффов). Это же передал Иса ибн Юнус от аль-А‘маша, как передал Ваки‘. Это же передал Абу ас-Сауда от Ибн Абд Хайра от своего отца, который сказал: «Я видел, как Али совершал малое омовение и мыл верх своих стоп», и сказал: «Если бы я не видел, как это делает Посланник Аллаха ﷺ...»» И далее он привёл хадис.

Нам передал Хушайш ибн Асрам, ему передал Абд ар-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Салиха аль-Хамдани, от аш-Ша‘би, от Абд Хайра, от Зейда ибн Аркама, который сказал: «К Али (да будет доволен им Аллах), когда он находился в Йемене, привели троих мужчин, которые вступили в близость с одной женщиной в течение одного периода чистоты. Он спросил двоих из них: „Признаёте ли вы ребёнка за этим (третьим)?“ — они ответили: „Нет“, — так продолжалось, пока он не спросил всех попарно, и каждый раз, когда он спрашивал двоих, они отвечали: „Нет“. Тогда он бросил между ними жребий и присоединил ребёнка к тому, на кого выпал жребий, а на него же возложил две трети дийи (выкупа за кровь). Это было рассказано Пророку ﷺ, и он рассмеялся так, что показались его коренные зубы». Нам передал Убайдуллах ибн Му‘аз, ему передал его отец, ему передал Шу‘ба от Салямы, который слышал аш-Ша‘би, от аль-Халиля, или Ибн аль-Халиля, сказавшего: «К Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) привели дело о женщине, родившей от троих [мужчин]», — подобно предыдущему, но не упомянул ни Йемен, ни Пророка ﷺ, ни его слова, обращённые к двоим: «Будьте согласны с решением о ребёнке».

«Мы пришли к Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах), а он уже совершил молитву. Он попросил принести воду для омовения, и мы сказали: „Что он будет делать с ней, ведь он уже совершил молитву? Он хочет только научить нас“. Ему принесли сосуд с водой и таз. Он налил из сосуда на руки и вымыл их три раза. Затем он прополоскал рот и промыл нос три раза той же ладонью, которой брал воду. Затем он вымыл лицо три раза, вымыл правую руку три раза и левую руку три раза, обтёр голову один раз, затем вымыл правую ногу три раза и левую ногу три раза. Затем он сказал: „Кто хочет узнать, как совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ, вот оно“».

«Ему принесли стул, и он сел на него. Затем он попросил чашу с водой, полил на руки трижды, затем прополоскал рот и нос из одной ладони три раза, и омыл лицо трижды, и омыл предплечья по три раза каждое, и взял воды и обтёр голову — и Шу‘ба однажды показал, как он вёл рукой от начала волос к затылку, — затем сказал: „Не знаю, вернул ли он руки обратно или нет“, — и омыл ноги по три раза каждую, затем сказал: „Кто хочет посмотреть, как совершал омовение Посланник Аллаха ﷺ, — вот его омовение“». И сказал Абу Абд ар-Рахман: «Это ошибка, а правильно: Халид ибн Алькама, а не Малик ибн Урфута».

«Я видел, как Али попросил принести скамью и сел на неё, затем попросил принести воду в тазу и вымыл руки трижды, затем прополоскал рот и втянул воду в нос одной пригоршней трижды, затем умыл лицо трижды и руки по три раза каждую, затем окунул руку в сосуд и протёр голову, затем вымыл ноги по три раза каждую, после чего сказал: „Кто хочет посмотреть на малое омовение Посланника Аллаха ﷺ, вот его омовение“».

«Однажды, когда мы были у Посланника Аллаха ﷺ, к нему пришёл человек из Йемена и стал рассказывать ему и сообщать [новости], а Али находился там [в Йемене]. Он сказал: „О Посланник Аллаха, к Али пришли трое мужчин, спорящих о ребёнке, [рождённом] от женщины, с которой они вступили в связь во время одного периода очищения“»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, сказал: нам передал Шарик от Халида ибн Алькамы, от Абд Хайра, от Али о том, что Посланник Аллаха ﷺ совершил малое омовение и прополоскал рот три раза, и втянул воду в нос три раза из одной ладони.

Нам передал Исхак ибн Мансур, он сказал: нам возвестил Абд ар-Раззак, он сказал: нам возвестил ас-Саури, от Салиха аль-Хамдани, от аш-Ша'би, от Абд Хайра аль-Хадрами, от Зейда ибн Аркама, он сказал: «Привели к Али ибн Абу Талибу, а он был в Йемене, троих мужчин, которые вступили в связь с одной женщиной в один и тот же срок очищения (тухр). Он спросил двоих из них: „Признаёте ли вы этого отцом ребёнка?“ Они ответили: „Нет“. Затем он спросил других двоих: „Признаёте ли вы этого отцом ребёнка?“ Они ответили: „Нет“. И так каждый раз, когда он спрашивал двоих: „Признаёте ли вы этого отцом ребёнка?“ — они отвечали: „Нет“. Тогда он провёл между ними жребий и приписал ребёнка тому, на кого выпал жребий, а на него возложил две трети выкупа за кровь (дийа). Об этом было рассказано Пророку ﷺ, и он рассмеялся так, что показались его коренные зубы».

Нам передал Вакы‘, нам передал аль-А‘маш, от Абу Исхака, от Абд Хайра, от Али, который сказал: «Я считал, что нижняя часть стоп достойнее того, чтобы её обтирали, чем верхняя, до тех пор, пока не увидел, как Посланник Аллаха ﷺ обтирает их верхнюю часть».

Нам передал Марван, нам передал Абд аль-Малик ибн Сал‘ аль-Хамдани от Абд Хайра, который сказал: «Али (да будет доволен им Аллах) научил нас малому омовению Посланника Аллаха ﷺ. Слуга (мальчик) полил ему на руки, пока он не очистил их, затем он погрузил руку в сосуд, прополоскал рот и втянул воду носом, и умыл лицо трижды, и руки до локтей трижды. Затем он погрузил руку в сосуд и захватил рукой воды из его нижней части, затем вынул её и обтёр ею другую руку, затем обтёр голову руками один раз, затем умыл ноги до щиколоток трижды. Затем он зачерпнул немного воды рукой и выпил её, а потом сказал: „Так совершал малое омовение Посланник Аллаха ﷺ“».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Малик ибн Мигваль, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Абд Хайра, от Али, и от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, от Али, и от Ауна ибн Абу Джухайфы, от его отца, от Али, что он сказал: «Лучший из этой общины после её Пророка — Абу Бакр, а лучший после Абу Бакра — Умар. Если бы я захотел, назвал бы и третьего».

Нам передал Шуджа‘ ибн аль-Валид, сказал: упомянул Халаф ибн Хаушаб от Абу Исхака, от Абд Хайра, от Али, сказавшего: «Пророк ﷺ опередил в этом, Абу Бакр совершал молитву так же, а Умар утроил, потом же нас поразила — или постигла — смута. Пусть Аллах простит того, кого пожелает».

Нам передал Язид, он сказал: нам сообщил Хаджжадж, возведя его (к Пророку ﷺ). 908 — Нам передал Абдуллах, мне передал Наср ибн Али аль-Азди, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Шу‘бы, от Хабиба ибн Абу Сабита, от Абд Хайра: «Я слышал, как Али говорил: „Не сообщить ли вам о лучшем в этой общине после Посланника Аллаха ﷺ? Абу Бакр и Умар“».

Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Абу Исхака, от Абд Хайра, от Али: «Лучшие из этой общины после её Пророка — Абу Бакр и Умар».