عطاء بن السائب
٣٠٦ في الأسانيد · ٧٥ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- عطاء بن السائب بن مالك , ويقال : زيد ، ويقال : يزيد
- الطبقة
- الخامسة
- الإقامة
- الثقفي مولاهم , الكوفي ، الأشعري ، البكرى
- سنة الوفاة
- ١٣٣ هـ
- رتبة الراوي
- صدوق اختلط . من الخامسة
- كان نسيا، ومرة: إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة، وإذا جمع بين اثنين فاتقه، ومرة: من رجاله عن زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك من رجاله عن رجل بعينه فاكتبهمن كتب الرجال
- قال أبو داود : قال شعبة : حدثنا عطاء بن السائب وكان نسياالحافظ المزي
- وقال إسماعيل ابن علية : قال لي شبعة : ما حدثك عطاء بن السائب من رجاله عن زاذان وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه ، وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبهالحافظ المزي
- وقال أبو قطن ، عن شعبة : ثلاثة في القلب منهم هاجس : عطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد ، ورجل آخرالحافظ المزي
- وقال أبو داود : وقال شعبة : حدثنا عطاء بن السائب وكان نسياابن حجر العسقلاني
- وقال ابن علية : قال لي شعبة : ما حدثك عطاء بن السائب عن رجاله : زاذان ، وميسرة ، وأبي البختري فلا تكتبه ، وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبهابن حجر العسقلاني
- وقال الحميدي ، عن سفيان : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه فاتقيته واعتزلتهالحافظ المزي
- تغير حفظه، ومرة: ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم قيل ليحيى ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو قال نعم إلا حديثين كان شعبة سمعهما بأخرة، ومرة: سمع حماد بن زيد من عطاء قبل اختلاطهمن كتب الرجال
- وقال الحميدي ، عن ابن عيينة : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه فاتقيته ، واعتزلتهابن حجر العسقلاني
- وقال أحمد بن سنان الفطان ، عن عبد الرحمن بن مهدي : ليث بن أبي سليم ، وعطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد ، ليث أحسنهم حالا عنديالحافظ المزي
- نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد ليث أحسنهم حالا عنديعبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم وما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما بأخرة عن زاذانالحافظ المزي
- وقال أبو النعمان ، عن يحيى بن سعيد القطان : عطاء بن السائب تغير حفظه بعد ، وحماد - يعني ابن زيد - سمع منه قبل أن يتغيرالحافظ المزي
- وقال علي ، عن يحيى بن سعيد : ما سمعت أحدا من الناس يقول في حديثه القديم شيئا ، وما حدث سفيان وشعبة عنه صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول : سمعتهما منه بأخرة عن زاذانابن حجر العسقلاني
- وقال أبو النعمان ، عن يحيى القطان : سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغيرابن حجر العسقلاني
- حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا إبراهيم بن أبي داود ، ثنا سليمان بن حرب ، ثنا أبو النعمان، عن يحيى بن سعيد قال : سمع حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب قبل أن يتغير .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا قط في حديثه القديم ، وما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول : سمعتهما بأخرة عن زاذانعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن سعد كاتب الواقديثقة تغير حفظه بآخره واختلطمن كتب الرجال
- يحيى بن معيناختلط لا يحتج بحديثه، ومرة: فمن سمع منه قديما فهو صحيح، ومرة: ما سمعت أحدا من الناس يقول شيئا في حديثه القديم، ومرة: سئل أيما أحب إليك يزيد بن أبي زياد أو عطاء بن السائب فقال ما أقربهما، ومرة: ثقة، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه، وسمع منه أبو عونة فيمن كتب الرجال
- يحيى بن معينوقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرةالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أبو أحمد بن عدي : أخبرنا ابن أبي عصمة ، قال : حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيانالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أحمد بن أبي نجيح ، عن ابن معين : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب ، وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط إلا شعبة والثوريابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينحدثنا ابن حماد ، ثنا العباس، عن يحيى قال: عطاء بن السائب لا يحتج بحديثه .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينسمعت أبا يعلى يقول: سئل يحيى بن معين يعني وهو حاضر عن يزيد بن أبي زياد فقال: ضعيف الحديث فقيل: أيما أحب إليك؟ هو أو عطاء بن السائب فقال: ما أقربهما .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا ابن حماد قال : ثنا عبد الله بن أحمد سألت يحيى بن معين، عن عطاء بن السائب قال : كان قد اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فجيد، ومن سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء.ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول: ليث بن أبي سليم ضعيف، مثل عطاء بن السائب وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان.ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي قال : قال يحيى بن معين : وحديث شعبة وسفيان وحماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب مستقيم وحديث جرير وأشباهه بعد تغير عطاء في آخر عمره، وقد حدث عطاء بن السائب، عن بلال بن يقظان البصري ثلاثة أحاديث لم يشاركه فيها أحد .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معيننا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن معيننا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : عطاء بن السائب اختلط ، فمن ، سمع منه قديما فهو صحيح ، وما ، سمع منه جرير وذووه ليس من صحيح حديث عطاء ، وقد ، سمع أبو عوانة من عطاء في الصحة وفي الاختلاط جميعا ولا يحتج بحديثهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- كان يتوهم، ومرة: كان قد ذهب أمره، يعني اختلطمن كتب الرجال
- وقال البخاري في «تاريخه» : قال علي : سماع خالد بن عبد الله من عطاء بن السائب بأخرة ، وسماع حماد بن زيد منه صحيحابن حجر العسقلاني
- ثقة رجل صالح، ومرة: من سمع منه قديما فسماعه صحيح، ومن سمع منه حديثا لم يكن شيئا، وشعبة وثفيان ممن سمع منه قديما، وجرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل بن علية ممن سمع منه حديثا، ومرة: لم يسمع من عبيدة شيئامن كتب الرجال
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالحالحافظ المزي
- وقال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : من سمع منه قديما كان صحيحا ، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء ، سمع منه قديما شعبة وسفيان ، وسمع منه حديثا جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل وعلي بن عاصم ، وكان يرفع عن سعيد بن جبير شيئا لم يكن يرفعها . قال : وقال وهيب : لما قدم عطاء البصرة قال : كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من عبيدة شيئا ، وهذا اختلاط شديدالحافظ المزي
- وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود : سمعت أحمد يقول : كان عطاء بن السائب من خيار عباد الله ، كان يختم القرآن كل ليلةالحافظ المزي
- وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : ثقة ثقة رجل صالحابن حجر العسقلاني
- وقال أبو طالب ، عن أحمد : من سمع منه قديما فسماعه صحيح ، ومن سمع منه حديثا لم يكن بشيء . سمع منه قديما سفيان وشعبة ، وسمع منه حديثا : جرير ، وخالد ، وإسماعيل ، وعلي بن عاصم ، وكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها . قال : وقال وهيب : لما قدم عطاء البصرة قال : كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ، ولم يسمع من عبيدة شيئا ، وهذا اختلاط شديدابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب قال : سألت أحمد بن حنبل، عن عطاء بن السائب قال : من سمع منه قديما كان صحيحا، ومن سمع منه حديث لم يكن بشيء سمع منه قديما مثل شعبة وسفيان. وسمع حديثا جرير وخالد بن عبد الله، وإسماعيل وعلي بن عاصم فكان يرفع عن سعيد أشياء لم يكن يرفعها قبل ذلك، وقال وهيب: لما قدم عليهم البصرة عطاء سأله: كتبت عن عبيدة شيئا؟ قال: نعم ثلاثين حديثا، ولم يسمع من عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد.ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عطاء بن السائب ثقة ثقة رجل صالحعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب يقول : سألت أحمد يعني ابن حنبل عن عطاء بن السائب قال : من ، سمع منه قديما كان صحيحا ، ومن ، سمع منه حديثا لم يكن بشيء ، سمع منه قديما شعبة وسفيان ، وسمع منه حديثا جرير وخالد بن عبد الله وإسماعيل يعني ابن علية وعلي بن عاصم ، فكان يرفع عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها وقال وهيب : لما قدم عطاء البصرة قال : كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ، ولم يسمع من عبيدة شيئا ، فهذا اختلاط شديدعبد الرحمن بن أبي حاتم
- البخاريسمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عطاء بن السائب بن يزيد أبو زيد الثقفي الكوفي أحاديثه القديمة صحيحة .ابن عدي الجرجاني
- محمد بن إسماعيل البخاريأحاديثه القديمة صحيحةمن كتب الرجال
- أحمد بن صالح الجيليثقة، ومرة: جائز الحديث، إلا أنه كان يلقن بآخره، ومرة: اختلط عطاء بأخرة فمن سمع منه حال اختلاطه فهو مضطرب الحديثمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازيمحله الصدق صالح مستقيم الحديث قبل أن يختلط، ثم تغير بآخره، سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغيرمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : كان عطاء بن السائب محله الصدق قديما قبل أن يختلط صالح مستقيم الحديث ، ثم بأخرة تغير حفظه في حديثه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة ، وحديث البصريين الذين يحدثون عنه تخاليط كثيرة لأنه قدم عليهم في آخر عمره ، وما روى عنه ابن فضيل ففيه غلط واضطراب ، رفع أشياء كان يرويه عن التابعين فرفعه إلى الصحابةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ثقة حجة، تغير بآخرهمن كتب الرجال
- أحمد بن شعيب النسائيكان قد اختلط وأثبت الناس فيه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج، ورواية حماد بن زيد عنه جيدةمن كتب الرجال
- أبو جعفر العقيلييقال: إنه تغير بآخرةمن كتب الرجال
- أبو حاتم بن حبان البستيكان قد اختلط بآخره ولم يفحش خطاءه حتى يستحق أن يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم صحة ثباته في الرواياتمن كتب الرجال
- أبو أحمد بن عدي الجرجانياختلط في آخرعمره، من سمع منه قديما مثل الثوري وشعبة فحديثه مستقيم ومن سمع منه بعد الاختلاط فأحاديثه فيها بعض النكرةمن كتب الرجال
- الدارقطنياختلط ومرة: تغير ولا يحتج بحديثه إلا القديممن كتب الرجال
- الحاكمتغير بآخره، ومرة: تركوهمن كتب الرجال
- الذهبيأحد الأعلام على لين فيه، ثقة ساء حفظه بآخرهمن كتب الرجال
- ابن حجرصدوق اختلط . من الخامسةابن حجر العسقلاني
- ابن حجرصدوق اختلط بأخرة، وقال مرة: صدوق اختلط، ومرة: من مشاهير الرواة الثقات إلا أنه اختلط فضعفوه بسبب ذلك وتحصل لي من مجموع كلام الأئمة أن رواية شعبة وسفيان الثوري وزهير بن معاوية وزائدة وأيوب وحماد بن زيد عنه قبل الاختلاط وأن جميع من روى عنه غير هؤلاء فحديثه ضمن كتب الرجال
- أبو جعفر الطحاويتغير بآخرة، وقال مرة: وإنما حديث عطاء الذي كان منه قبل تغيره يؤخذ من أربعة لا من سواهم: شعبة، وسفيان الثوري، وحماد بن سلمة، وحماد بن زيدمن كتب الرجال
- أبو إسحاق السبيعيقال علي ، عن سفيان ، عن بعض أصحابه : كان أبو إسحاق يسأل عن عطاء بن السائب فيقول : إنه من البقاياابن حجر العسقلاني
- أبو إسحاق السبيعيحدثنا أحمد بن عاصم البالسي ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبو إسحاق : ما فعل عطاء بن السائب؟ إنه من الثقات البقايا .ابن عدي الجرجاني
- أبو إسحاق السبيعيحدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن أبان ، ثنا سفيان قال : قال أبو إسحاق: عطاء بن السائب من الثقات البقايا .ابن عدي الجرجاني
- أبو إسحاق السبيعينا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت سفيان قال : حدثني بعض أصحابنا قال : كان أبو إسحاق ، يسأل عن عطاء بن السائب فيقول : أنه من البقاياعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو عوانة الإسفرايينيسمعت منه قبل وبعد، فقيل له: تفصل بينهما ؟ قال: لامن كتب الرجال
- أبو بكر بن عياشوقال إسماعيل بن بهرام ، عن أبي بكر بن عياش : كنت إذا رأيت عطاء بن السائب وضرار بن مرة رأيت أثر البكاء على خدودهماالحافظ المزي
- أيوب بن أبي تميمة السختيانيثقةمن كتب الرجال
- الحسن بن الصباح البزارثقة مشهور ولكنه كان قد تغير فاضطرب في حديثهمن كتب الرجال
- الوضاح بن عبد الله اليشكريكتبت عنه قبل وبعد فاختلط عليمن كتب الرجال
- زكريا بن يحيى الساجيصدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديممن كتب الرجال
- أيوب السختيانيوقال إبراهيم بن مهدي عن حماد بن زيد أتينا أيوب فقال اذهبوا فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة وهو ثقة اذهبوا إليه فاسألوه عن حديث أبيه في التسبيحالحافظ المزي
- أيوب السختيانيوقال حماد بن زيد : أتينا أيوب ، فقال : اذهبوا إلى عطاء بن السائب ، قدم من الكوفة وهو ثقةابن حجر العسقلاني
- شعيب الأرناؤوطروى عنه جرير بن عبد الحميد بعد الاختلاطمن كتب الرجال
- أيوب السختيانينا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم بن مهدي قال : سمعت حماد بن زيد يقول : أتينا أيوب ، فقال : اذهبوا فقد قدم عطاء بن السائب من الكوفة وهو ثقة اذهبوا إليه فاسألوه عن حديث أبيه في التسبيحعبد الرحمن بن أبي حاتم
- عبد اللطيف بن إبراهيم بن الكيال الشافعيأحد الأعلام علي لين فيهمن كتب الرجال
- جرير بن عبد الحميدوقال عثمان بن أبي شيبة : سألت جريرا عن ليث ، وعطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد ، قال : كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاءالحافظ المزي
- جرير بن عبد الحميدوقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : ليث بن أبي سليم ، وعطاء بن السائب ، ويزيد بن أبي زياد : ليث أحسنهم حالا عندي . وقال عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير : كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاءابن حجر العسقلاني
- جرير بن عبد الحميدنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : حدثني عثمان بن أبي شيبة قال : سألت جريرا عن ليث وعطاء بن السائب ويزيد بن أبي زياد قال : كان يزيد أحسنهم استقامة في الحديث ثم عطاءعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نور الدين الهيثميثقة، ولكنه اختلطمن كتب الرجال
- سعيد بن جبير مولى والبة الكوفي٥٠
- السائب بن مالك الثقفي٤٩
- أبي عبد الرحمن السلمي٢٤
- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري١٠
- محارب بن دثار١٠
- عبد الله بن حفص٩
- أبي البختري الطائي٨
- عبد الله بن عبيد بن عمير٨
- إبراهيم النخعي٧
- زاذان الكندي٧
- حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي٧
- سالم البراد٧
- عامر بن شراحيل الشعبي٦
- مسلم يعني ابن صبيح٦
- الأغر المديني مولى أبي هريرة وأبي سعيد الخدري٦
- زياد القرشي الأعرج٦
- كثير بن جمهان السلمي٦
- عمرو بن ميمون الأودي٥
- مسعود بن مالك الأسدي٥
- عِكْرِمَةَ٤
- الحسن البصري٣
- شقيق بن سلمة أبو وائل٣
- طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ٣
- عبد الرحمن، يعني ابن أبي ليلى٣
- أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود٣
- مرة بن شراحيل٣
- حصين بن جندب الجنبي٣
- أبيه٣
- عرفجة بن عبد الله الثقفي٣
- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود٢
- عبد الله بن عمر بن الخطاب٢
- أنس بن مالك الأنصاري٢
- راوٍ لم يُسمَّ٢
- عبد الله بن ربيعة السلمي٢
- عوف بن مالك بن نضلة الجشمي٢
- بلال بن بقطر البصرى٢
- خال حرب بن عبد الله الثقفي٢
- حكيم بن أبي يزيد الكرخي٢
- سلمان الأغر٢
- أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب٢
- أبي هريرة الدوسي١
- أبي إسحاق الهمداني١
- مجاهد بن جبر المكي١
- سالم بن أبي الجعد الغطفاني١
- سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى١
- عبد الله بن مغفل المزني١
- وراد مولى المغيرة بن شعبة١
- عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي١
- عمرو بن حريث١
- سالم أبي عبد الله١
- القاسم بن عبد الرحمن١
- عامر بن شهر الناعطي١
- عبد خير بن يزيد الخيواني١
- عبد الرحمن بن جبير الحضرمي١
- عبد الرحمن بن عائش السكسكي١
- عرفجة بن أسعد بن كريب العطاردي١
- ميسرة بن يعقوب الطهوي١
- يسيرة الأنصارية١
- يعلى بن مرة الثقفي١
- حماد يعني ابن سلمة٥٨
- سفيان بن سعيد بن مسروق٣٠
- شعبة بن الحجاج٢٣
- جرير بن عبد الحميد١٧
- محمد بن فضيل بن غزوان١٦
- زائدة بن قدامة الثقفي١٢
- سفيان بن عيينة١١
- أبو الأحوص سلام بن سليم١٠
- علي بن عاصم١٠
- خالد، يعني ابن عبد الله الطحان٩
- أبو عوانة اسمه الوضاح٦
- أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي٦
- حماد يعني ابن زيد٦
- همام بن يحيى٦
- يحيى بن المهلب البجلي٦
- سليمان بن مهران الأعمش٥
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق٥
- عبيدة بن حميد أبو عبد الرحمن٥
- شريك بن عبد الله٤
- الجراح أبو وكيع٤
- عَبْدُ الْوَارِثِ٣
- عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ٣
- عمران بن عيينة٣
- معمر بن راشد٢
- زهير أبو خيثمة٢
- عبد الرحمن بن محمد المحاربي٢
- أبي بشر ورقاء٢
- عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان٢
- أبو إسحاق يعني الفزاري٢
- موسى بن أعين٢
- زياد بن عبد الله البكائي٢
- جعفر بن زياد الأحمر٢
- حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي٢
- عمار بن رزيق الضبي٢
- إسماعيل بن أبي خالد١
- وهيب يعني ابن خالد١
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج١
- هشيم بن بشير١
- الحسن بن موسى الأشيب١
- معاوية بن عمرو الأزدي١
- أبو عبد الصمد عبد العزيز بن عبد الصمد١
- محمد بن الصلت أبو جعفر الكوفي١
- أسباط بن محمد١
- الفضيل - يعني ابن عياض١
- هناد يعني: ابن السري١
- خلف - يعني: ابن خليفة١
- الحسن بن عبيد الله النخعي١
- عمرو يعني: ابن أبي قيس١
- محمد بن يحيى العدني المكي، ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح١
- إسماعيل بن خليفة الملائي١
- خالد بن يزيد الفزاري١
- روح بن القاسم العنبري١
- شعيب بن صفوان الأبناوي١
- عبد السلام بن حرب الملائي١
- عبد الله بن الأجلح١
- عمار بن محمد الثوري١
- عياش بن عقبة بن كليب الحضرمي١
- مسعود بن سعد الجعفي١
- يسيرة الأنصارية١
- صحيح البخاري · ٦٥٧٨
- سنن أبي داود · ٢٤٩
- سنن أبي داود · ٨٦٣
- سنن أبي داود · ١١٩٤
- سنن أبي داود · ١٣٨٩
- سنن أبي داود · ١٥٠٢
- سنن أبي داود · ١٩٠٤
- سنن أبي داود · ٢٥٢٨
- سنن أبي داود · ٢٥٣٦
- سنن أبي داود · ٢٨١٩
- سنن أبي داود · ٢٨٧١
- سنن أبي داود · ٣٠٤٦
- سنن أبي داود · ٣٠٤٦
- سنن أبي داود · ٣٠٤٧
- سنن أبي داود · ٣٠٤٧
- المعروض أول ١٥ من ٣٠٦