عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان
٢٬٢٦٠ في الأسانيد · ٧٢ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- عفان بن مسلم بن عبد الله
- الطبقة
- كبار العاشرة
- الإقامة
- البصري , الباهلي , الأنصاري ، الصفار
- سنة الميلاد
- ١٣٤ هـ
- سنة الوفاة
- ٢١٩ هـ
- رتبة الراوي
- ثقة ثبت
- إذا وافقني لا أبالي من خالفنيمن كتب الرجال
- قال : وسمعت عليا يقول : قال عبد الرحمن : أتينا أبا عوانه فقال : من على الباب ؟ فقلنا : عفان وبهز وحبان . فقال : هؤلاء بلاء من البلاء ، قد سمعوا ، يريدون أن يعرضوا .الحافظ المزي
- وقال عمرو بن علي : رأيت يحيى يوما حدث بحديث عبد الله بن بكر بن عبد الله عن الحسن في مسجد الجامع في الوصية ، فقال له عفان : ليس هو هكذا . فلما كان من الغد أتيت يحيى ، فقال : هو كما قال عفان ، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفان .الحافظ المزي
- وقال ابن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : قال أبو زكريا : كان يحيى بن سعيد إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه وإن كان خطأ ، وإذا خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا .الحافظ المزي
- وقال الحسن بن علي الحلواني : سمعت يحيى بن سعيد يقول : كان عفان وبهز وحبان يختلفون إلي ، وكان عفان أضبط القوم للحديث وأنكدهم ؛ عملت عليهم مرة في شيء فما فطن لي أحد منهم إلا عفان .الحافظ المزي
- وقال عمرو بن علي : رأيت يحيى يوما حدث بحديث فقال له عفان : ليس هو هكذا . فلما كان من الغد أتيت يحيى فقال : هو كما قال عفان ، ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما قال عفانابن حجر العسقلاني
- وقال ابن معين : كان يحيى إذا تابعه عفان على شيء ثبت عليه ، وإن كان خطأ ، وإذا خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلاابن حجر العسقلاني
- حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن علي، سمعت ابن عرعرة يقول : سمعت يحيى القطان يقول: إذا وافقني عفان لا أبالي من خالفني .ابن عدي الجرجاني
- نا عبد الرحمن ، أنا الحسن بن محمد بن الصباح قال : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما أبالي إذا وافقني عفان من خالفنيعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن سعد كاتب الواقديثقة ثبت، حجةمن كتب الرجال
- يحيى بن معينوقال ابن معين : أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة . ومات بعدها بيسيرابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينثقة، أنكرناه في صفر 219 ومات بعدها بيسيرمن كتب الرجال
- يحيى بن معينوقال عبد الخالق بن منصور : سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان أوثق ؟ فقال : كلاهما ثقتان . فقيل له : إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين ؟ فقال : كانا جميعا ثقتين صدوقين .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أبو بكر بن أبي خيثمة : سمعت أبي ويحيى بن معين يقولان : أنكرنا عفان في صفر لأيام خلون منه سنة تسع عشرة - وفي رواية : سنة عشرين ومائتين - ومات عفان بعد أيامالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال عباس الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : كان عفان أثبت من زيد بن الحباب فيما رويا . وقال : عفان والله أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمةالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده : سألت أبا زكريا - يعني : يحيى بن معين - قلت : إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة فالقول قول من هو ؟ قال : القول قول عفان . قلت : فإن اختلفوا في حديث عن شعبة ؟ قال : القول قول عفان . قلت : وفي كل شيء قال : نعم ، عفان أثبت منه وأكيس ، وأبو الوليد ثقة ثبت . قلت : فأبو نعيم الأحول فيما حدث به وعفان فيما حدث به ، من أثبت ؟ قال : عفان أثبت .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال المفضل بن غسان الغلابي : وذكر له - يعني : ليحيى بن معين - عفان وثبته فقال : قد أخذت عليه خطأه في غير حديث .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال يعقوب بن شيبة : سمعت يحيى بن معين يقول : أصحاب الحديث خمسة : مالك ، وابن جريج ، والثوري ، وشعبة ، وعفان .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال إبراهيم بن نصر الكندي : سمعت حسنا الزعفراني يقول : رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى بن سعيد القطان .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أيضا عن ابن فهم : سمعت يحيى بن معين يقول : ما أخطأ عفان قط إلا مرة في حديث أنا لقنته إياه ، فأستغفر الله . قال ابن فهم : وما سمعت يحيى بن معين يستغفر الله قط إلا ذلك اليومالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال محمد بن العباس النسائي : سألت يحيى بن معين ، قلت : من أثبت : عبد الرحمن بن مهدي أو عفان ؟ قال : كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديث الناس ولم يكن من رجال عفان في الكتاب ، وكان عفان أسن منه بسنتين .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال علي بن سهل بن المغيرة : سمعت يحيى بن معين يقول : لي حانوت بباب الطاق وددت أن عفان قرأ علي كتب حماد بن سلمة فأبيعه وأدفع ثمنه إليه .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أيضا سمعت أبا عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن فهم ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهديالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال الدوري : سمعت ابن معين يقول : كان عفان أثبت من زيد بن الحباب . وقال : عفان – والله - أثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمةابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال الحسين بن حبان : سألت أبا زكريا إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن حماد بن سلمة ، فالقول قول من ؟ قال : عفان . قلت : وفي حديث شعبة ؟ قال : القول قول عفان . قلت : وفي كل شيء ؟ قال : نعم ، عفان أثبت منه وأكيس ، وأبو الوليد ثبت ثقة . قلت : فأبو نعيم ؟ قال : عفان أثبتابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال المفضل الغلابي : ذكر له - يعني : لابن معين - عفان وثبته فقال : قد أخذت عليه الخطأ في غير حديثابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال الحسن الزعفراني : رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطانابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال محمد بن العباس النسائي : سألت ابن معين من أثبت : عبد الرحمن بن مهدي أو عفان ؟ قال : كان عبد الرحمن أحفظ لحديثه وحديث الناس ، ولم يكن من رجال عفان في الكتاب ، وكان عفان أسن منهابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال محمد بن عبد الرحمن بن فهم : سمعت يحيى بن معين يقول : عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي . قال : وسمعت ابن معين يقول : ما أخطأ عفان قط إلا مرة ، أنا لقنته إياه ، فاستغفر الله .ابن حجر العسقلاني
- قال ابن المديني : كان إذا شك في حرف من الحديث تركه ، وربما وهمابن حجر العسقلاني
- كان إذا شك في صرف من الحديث تركهمن كتب الرجال
- وقال الآجري : قلت لأبي داود : بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير ؟ فقال : حدثني عباس العنبري ، سمعت عليا يقول : أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال ، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيهابن حجر العسقلاني
- مثبت، هو أثبت من عبد الرحمن بن مهديمن كتب الرجال
- وقال أبو طالب : سمعت أبا عبد الله قال : كان عفان يسمع بالغداة ويعرض بالعشي .الحافظ المزي
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : لزمنا عفان عشر سنين .الحافظ المزي
- وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله يقول : من يفلت من التصحيف ؟ كان يحيى بن سعيد يشكل الحرف إذا كان شديدا وغير ذاك لا ، وكان هؤلاء أصحاب الشكل : عفان وبهز وحبان .الحافظ المزي
- وقال حنبل بن إسحاق : سألت أبا عبد الله عن عفان ، فقال : عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون . وقال : قال عفان : كنت أوقف شعبة على الأخبار . قلت له : فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من منهم ؟ قال : إلى قول عفان ، هو في نفسي أكبر وبهز أيضا إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبان .الحافظ المزي
- وقال الحسن بن محمد الزعفراني : قلت لأحمد بن حنبل : من تابع عفان على حديث كذا وكذا ؟ فقال : وعفان يحتاج إلى أن يتابعه أحد ؟ ! أو كما قال .الحافظ المزي
- وقال إسحاق بن الحسن الحربي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني أنبأنا وأخبرنا وسمعت وحدثنا ، يعني شعبة .الحافظ المزي
- وقال حنبل ، عن أحمد : عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون ، وقال : قال عفان : كنت أوقف شعبة على الأخبار . قلت له : فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من ؟ قال : إلى قول عفان ، هو في نفسي أكبر ، وبهز أيضا ، إلا أن عفان أضبط للأسامي ثم حبانابن حجر العسقلاني
- وقال الحسن الزعفراني : قلت لأحمد : من تابع عفان على كذا وكذا ؟ فقال : وعفان يحتاج إلى متابعة أحد ؟ !ابن حجر العسقلاني
- وقال إسحاق بن الحسن ، عن أحمد بن حنبل : ما رأيت الألفاظ في كتاب أحد من أصحاب شعبة أكثر منها عند عفان - يعني : أنبأنا ، وأخبرنا ، وسمعت ، وحدثنا يعني شعبةابن حجر العسقلاني
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : عفان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي لزمنا عفان عشر سنين ببغدادعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أحمد بن صالح الجيليثقة ثبتمن كتب الرجال
- أبو داود السجستانيوقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود يقول : عفان أثبت من حبان ، كان عفان وحبان وبهز يطلبون . وقال في موضع آخر : قلت لأبي داود : بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير ؟ فقال : حدثني عباس العنبري ، قال : سمعت عليا يقول : أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال ، هؤلاء لا يدعون أحدا إلا وقعوا فيه .الحافظ المزي
- أبو داود السجستانيوقال الآجري ، عن أبي داود : عفان أثبت من حبانابن حجر العسقلاني
- أبو حاتم الرازيثقة متقن متينمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازيقال أبو محمد : سألت أبي عن عفان فقال : ثقة متقن متينعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو أحمد بن عدي الجرجانيلا بأس به صدوقمن كتب الرجال
- الذهبيهذا التغير هو تغير مرض الموت وما ضره لأنه ما حدث فيه بخطأمن كتب الرجال
- ابن حجرثقة ثبتابن حجر العسقلاني
- ابن حجرمن كبار الثقات الأثبات لقيه البخاري وروى عنه شيئا يسيرا، وتكلم فيه سليمان بن حرب بعنتمن كتب الرجال
- أبو يعلى الخليليتغير قبل موته بأشهرمن كتب الرجال
- زهير بن حرب النسائيأنكرنا عفان قبل موته بأياممن كتب الرجال
- سليمان بن حرب الأزدينرى عفان بن مسلم كان يضبط عن شعبة، كان بطيئا رديء الحفظ بطيء الفهممن كتب الرجال
- عبد الباقي بن قانع البغداديثقة مأمونمن كتب الرجال
- عبد الرحمن بن يوسف بن خراشثقةمن كتب الرجال
- عبد الله بن الوليد المعيطيعفان أثبت من يحيى القطانمن كتب الرجال
- يعقوب بن شيبة السدوسيثقة ثبت متقنمن كتب الرجال
- الوضاح بن عبد الله اليشكريقال : وسمعت عليا يقول : قال عبد الرحمن : أتينا أبا عوانة فقال : من على الباب ؟ فقلنا : عفان وبهز وحبان . قال : هؤلاء بلاء من البلاء ، قد سمعوا ، يريدون أن يعرضواابن حجر العسقلاني
- جعفر بن محمد بن شاكر الصائغوقال عمر بن أحمد الجوهري : سمعت جعفر بن محمد الصائغ يقول : اجتمع علي بن المديني ، وأبو بكر بن أبي شيبة ، وأحمد بن حنبل ، وعفان بن مسلم ، فقال عفان : ثلاثة يضعفون في ثلاثة : علي بن المديني في حماد بن زيد ، وأحمد بن حنبل في إبراهيم بن سعد ، وأبو بكر بن أبي شيبة في شريك . قال علي بن المديني : ورابع معهم . قال : من ذاك ؟ قال : وعفان في شعبة . قال عمر بن أحمد : وكل هؤلاء أقوياء ليس فيهم ضعيف ، ولكن قال هذا على وجه المزاح .الحافظ المزي
- خلف بن سالم المخرميوقال إبراهيم بن نصر أيضا : سمعت خلف بن سالم يقول : ما رأيت أحدا يحسن الحديث إلا رجلين : بهز بن أسد ، وعفان بن مسلم .الحافظ المزي
- زهير بن حربقال ابن أبي خيثمة : سمعت أبي ، وابن معين يقولان : أنكرنا عفان في صفر سنة ( 19 ) - وفي رواية سنة عشرين - ومات بعد أيام .ابن حجر العسقلاني
- سليمان بن حرب الواشحيوقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، قال : حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : سمعت سليمان بن حرب يقول : ترى عفان بن مسلم كان يضبط عن شعبة ؟ والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه ، كان بطيئا رديء الفهم بطيء الفهم .الحافظ المزي
- سليمان بن حرب الواشحيوقال ابن عدي بعد أن حكى قول سليمان بن حرب : ترى عفان كان يضبط عن شعبة ؟ ! والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطيئا رديء الفهم ، ولقد دخل قبره وهو نادم على رواياته عن شعبة . قال ابن عدي : عفان أشهر وأصدق وأوثق من أن يقال فيه شيء ، فإن أحمد كان يرى أن يكتب عنه ببغداد الإملاء من قيام ، وأحمد أروى الناس عنه ، ولا أعلم لعفان إلا أحاديث مراسيل عن الحمادين وغيرهما وصلها ، وأحاديث موقوفة رفعها ، والثقة قد يهم في الشيء ، وعفان لا بأس به صدوق ، وقد رحل أحمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد ، وكانت رحلته إلى عفان خاصةابن حجر العسقلاني
- سليمان بن حرب الواشحيحدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم ، ثنا إبراهيم بن أبي داود قال : سمعت سليمان بن حرب يقول: نرى عفان بن مسلم كان يضبط عن شعبة؟ والله لو جهد جهده أن يضبط عن شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه، كان بطيئا رديء الحفظ بطيء الفهم.ابن عدي الجرجاني
- عفان بن مسلم الصفاروقال عبد الرحيم بن منيب : قال عفان : اختلفت أنا وفلان إلى حماد بن سلمة سنة لا نكتب شيئا وسألناه الإملاء ، فلما أعياه دعا بنا في منزله . فقال : ويحكم تشلون علي الناس ؟ قلنا : لا نكتب إلا إملاء فأملى بعد ذلك .الحافظ المزي
- عفان بن مسلم الصفاروقال عبد الرحيم بن منيب : قال عفان : اختلف يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي في حديث ، فبعثوا إلي ، فقال عبد الرحمن : أقول شيئا وتسأل عفان ؟ ! فقال يحيى : ما أحد أكره إلى أن يخالفني من عفان . قال : وخالفتهما . قال : فنظر يحيى في كتابه فوجد الأمر على ما قلت .الحافظ المزي
- عفان بن مسلم الصفاروقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي : سمعت عفان يقول : يكون عند أحدهم حديث فيخرجه بالمقرعة ، كتبت عن حماد بن سلمة عشرة آلاف حديث ما حدثت منها بألفي حديث ، وكتبت عن عبد الواحد بن زياد ستة آلاف حديث ما حدثت منها بألف وكتبت عن وهيب أربعة آلاف ما حدثت منها بألف حديث .الحافظ المزي
- عفان بن مسلم الصفاروقال حسان بن الحسن المجاشعي : سمعت علي بن المديني يقول : قال عفان : ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه . قال : وذكر عنده عفان ، فقال : كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطرالحافظ المزي
- عفان بن مسلم الصفاروقال حسان بن الحسن المجاشعي : سمعت ابن المديني يقول : قال عفان : ما سمعت من أحد حديثا إلا عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن أعرض عليه . قال : وذكر عنده عفان ، فقال : كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطر ؟ابن حجر العسقلاني
- محمد بن عمر المعيطيوقال إبراهيم بن نصر أيضا : سمعت الحسن بن عبد الرحمن المقرئ يقول : سمعت المعيطي يقول : عفان أثبت من يحيى بن سعيد القطانالحافظ المزي
- حماد يعني ابن سلمة٧٤٨
- همام بن يحيى٢٣٧
- شعبة بن الحجاج٢٢٦
- وهيب يعني ابن خالد٢٠١
- أبو عوانة اسمه الوضاح١٦٧
- أبان بن يزيد العطار٧٥
- عبد الواحد بن زياد٧٣
- حماد يعني ابن زيد٤٤
- بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ٣١
- عَبْدُ الْوَارِثِ٢٧
- عبد الرحمن بن إبراهيم القاري٢٤
- يزيد يعني ابن زريع٢٢
- عبد العزيز بن مسلم٢١
- مهدي بن ميمون أبو يحيى١٩
- سليم بن حيان، بصري١٨
- جرير، يعني ابن حازم١٧
- سليمان بن المغيرة القيسي١٦
- عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث١١
- خالد، يعني ابن عبد الله الطحان١٠
- صخر بن جويرية٩
- عبيد الله يعني: ابن إياد٩
- جعفر بن سليمان الضبعي٩
- الحسن بن موسى الأشيب٨
- مبارك بن فضالة٨
- يزيد بن إبراهيم التستري٧
- سليمان بن كثير الأصيد٧
- يحيى يعني ابن سعيد القطان٦
- بشر يعني ابن المفضل٦
- المعتمر بن سليمان التيمي٦
- يونس بن محمد البغدادي٦
- سليم، يعني ابن أخضر٦
- القاسم، يعني ابن الفضل الحداني٦
- مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ٦
- قتادة بن دعامة٥
- أبو الأحوص سلام بن سليم٥
- خلف - يعني: ابن خليفة٥
- سلام بن سليمان المزني٥
- عبد الرزاق الصنعاني٤
- وكيع بن الجراح٤
- يزيد بن هارون٤
- خالد - يعني: ابن الحارث٤
- سريج بن النعمان٤
- محمد بن طلحة بن مصرف٤
- ثابت بن يزيد الأحول العطار٤
- مظفر بن مدرك الخراساني٤
- معاذ يعني ابن هشام٣
- هشيم بن بشير٣
- الأسود بن شيبان السدوسي٣
- قيس، يعني ابن الربيع٣
- داود بن أبي الفرات الكندي٣
- سعيد بن زيد الجهضمي٣
- محمد بن سليم الراسبي٣
- عائشة زوج النبي٢
- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري٢
- معمر بن راشد٢
- سليمان بن حرب الواشحي٢
- روح بن عبادة٢
- حميد بن أبي حميد الطويل٢
- ابْنُ وَهْبٍ٢
- أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ٢
- أبو بكر يعني ابن أبي شيبة٤٨
- أبو خيثمة زهير بن حرب١٦
- الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني١٢
- أبو الوليد هشام بن عبد الملك١١
- أحمد بن سليمان الرهاوي٩
- محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد النيسابوري٦
- محمد بن المثنى٥
- إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ٥
- سريج بن النعمان٥
- أبو النعمان محمد بن الفضل٤
- عثمان ابنا أبي شيبة٣
- عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي٣
- الحسن بن علي الخلال الحلواني٣
- محمد بن حاتم بن ميمون٣
- سليمان بن حرب الواشحي٢
- حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ٢
- محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البزاز٢
- يحيى بن حماد٢
- محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني٢
- عمرو بن محمد بن بكير بن محمد الناقد٢
- هارون أبو موسى المستملي البغدادي٢
- أبو بكر بن إسحاق الصنعاني٢
- عبد بن حميد٢
- محمد بن بشار بن عثمان العبدي١
- إسحاق بن إبراهيم الحنظلي١
- الحسين بن عيسى الخراساني الدامغاني١
- أبو حفص عمرو بن علي١
- عبد الأعلى بن حماد١
- ابن هلال - يعني حميدا١
- موسى بن أنس١
- روح بن عبد المؤمن١
- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال١
- أبو داود سليمان بن سيف الحراني١
- عمرو بن منصور - يعني: النسائي١
- عثمان بن عبد الله١
- هشام بن عامر١
- شيبان بن فروخ١
- وخلف بن هشام المقرئ١
- عبد الله بن عبد الرحمن بن بهرام الدارمي١
- حجاج بن أبي يعقوب الثقفي١
- إسحاق بن عيسى١
- حَفْصُ بْنُ عُمَرَ١
- إسحاق بن يعقوب البغدادي١
- سالم بن سالم أبو حاتم١
- سهل بن أبي سهل الأشتر١
- عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم عبوبه١
- عروة بن مضرس الطائي١
- عياض بن حمار المجاشعي١
- مهنا بن عبد الحميد البصري١
- وهب بن عبد الله بن أبي دبي الهنائي١
- صحيح البخاري · ٢٤٦
- صحيح البخاري · ٧٣١
- صحيح البخاري · ١٣٦٨
- صحيح البخاري · ١٣٩٧
- صحيح البخاري · ١٧٢٢
- صحيح البخاري · ٢٤٦٤
- صحيح البخاري · ٢٧٨٥
- صحيح البخاري · ٤٤٣٨
- صحيح البخاري · ٤٨٧٥
- صحيح البخاري · ٥٧٠٧
- صحيح البخاري · ٦٤٦٧
- صحيح البخاري · ٧٠٢٨
- صحيح البخاري · ٧٢٩٠
- صحيح البخاري · ٧٤٠٩
- صحيح مسلم · ١٤
- المعروض أول ١٥ من ٢٬٢٦٠