وكيع بن الجراح
٣٬٢٣٢ في الأسانيد · ١٠٩ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- وكيع بن الجراح بن مليح
- الكنية
- أبو محمد
- الطبقة
- من كبار التاسعة
- الإقامة
- الرؤاسي, النيسابوري ، الكوفي, الحافظ ، الأعور ، القيسي ، وقيل : الصغد
- سنة الميلاد
- 127 هـ
- سنة الوفاة
- 196 هـ
- رتبة الراوي
- ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة
- وقال معاذ بن المثنى ، عن الأخنسي : سمعت يحيى بن يمان يقول : نظر سفيان إلى عيني وكيع بن الجراح فقال : ترون هذا الرؤاسي ، لا يموت حتى يكون له شأنالحافظ المزي
- وقال يحيى بن يمان : قال سفيان : ترون هذا الرؤاسي لا يموت حتى يكون له شأن ، قال يحيى بن يمان : فمات سفيان وجلس وكيع في موضعهابن حجر العسقلاني
- وقال ابن عمار الموصلي : سمعت قاسما الجرمي يقول : كان سفيان يدعو وكيعا وهو غلام فيقول : أي شيء سمعته ؟ فيقول : حدثني فلان كذا ، قال : وسفيان يتبسم ويتعجب من حفظهابن حجر العسقلاني
- حدثنا أحمد بن سنان حدثنا موسى بن داود ، وهو قاضي طرسوس قال : سمعت عثمان بن زائدة الرازي ، وكان رجلا صالحا قال : قدمت الكوفة قدمة ، فقلت لسفيان الثوري : من ترى أن أسمع منه ؟ قال : عليك بزائدة بن قدامة ، وسفيان بن عيينة . قال : قلت فأين أبو بكر بن عياش ؟ قال : إن أردت التفسير فعنده ]عبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال قتيبة بن سعيد : سمعت جريرا يقول : جاءني ابن المبارك ، فقلت له : يا أبا عبد الرحمن ، من رجل الكوفة اليوم ؟ فسكت عني ثم قال لي : رجل المصرين ، يعني : وكيعاالحافظ المزي
- وقال قتيبة عن جرير : جاءني ابن المبارك فقلت : من دخل الكوفة اليوم ؟ قال : رجل المصرين وكيعابن حجر العسقلاني
- قال ابن عمار : وسمعت وكيعا يقول : ما نظرت في كتاب منذ خمس عشرة إلا في صحيفة يوما ، فنظرت في طرف منه ، ثم أعدته مكانهالحافظ المزي
- وقال محمود بن غيلان ، عن وكيع : اختلفت إلى الأعمش سنتينالحافظ المزي
- قال ابن عمار : قلت له : عدوا عليك بالبصرة أربعة أحاديث غلطت فيها ، فقال : حدثتهم بعبادان بنحو من ألف وخمس مائة ، وأربعة ليس بكثير في ألف وخمس مائةابن حجر العسقلاني
- نا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، أنا محمود بن غيلان ، نا وكيع قال : اختلفت إلى الأعمش سنتينعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن سعد كاتب الواقديثقة مأمون عال رفيع كثير الحديث حجةمن كتب الرجال
- يحيى بن معينوكيع عندنا ثبت، ومرة: ما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع، ومرة: ثقةمن كتب الرجال
- يحيى بن معينوقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : أبو معاوية أحب إليك - يعني في الأعمش - أم وكيع ؟ فقال : أبو معاوية أعلم به ، ووكيع ثقة . وقال في موضع آخر : قلت : فعبد الرحمن أحب إليك - يعني في سفيان - أو وكيع ؟ فقال : وكيع . قلت : فوكيع أحب إليك أو أبو نعيم ؟ فقال : وكيع . قلت : فابن المبارك أعجب إليك أو وكيع ؟ فلم يفضل .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال عباس بن محمد الدوري : سمعت يحيى بن معين يقول : رأيت من يحدث لله ستة أو سبعة يحدثون ديانة : ابن المبارك ، وحسين الجعفي ، ووكيع بن الجراح ، وسعيد بن عامر الضبعي ، وأبو داود الحفري ، والقعنبي ، كان هؤلاء يحدثون للهالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال في موضع آخر : سألت يحيى ، قلت : حديث الأعمش إذا اختلف وكيع ، وأبو معاوية ، فالقول قول من ؟ قال : يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما . قلت : فحفص ، ووكيع في حديث الأعمش ؟ قال : ومن يحدث عن حفص ؟ فقلت : ابنه ، فكأن يحيى لم يقنع بهذا ، ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا ، وقال : إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانهالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال علي بن الحسين بن حبان ، عن أبيه : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت أفضل من وكيع ، قيل له : ولا ابن المبارك ؟ قال : قد كان لابن المبارك فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع ، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ، ويقوم الليل ، ويسرد الصوم ، ويفتي بقول أبي حنيفة ، وكان قد سمع منه شيئا كثيرا ، قال : وكان يحيى بن سعيد القطان يفتي بقوله أيضاالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أبو حاتم أيضا ، عن أحمد بن أبي الحواري ، عن يحيى بن معين : وكيع عندنا ثبتالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال صالح بن محمد الأسدي الحافظ : سمعت يحيى بن معين قال : ما رأيت أحدا أحفظ من وكيع ، فقال له رجل : ولا هشيم ؟ فقال : وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيع ؟ فقال له الرجل : فإني سمعت علي ابن المديني يقول : ما رأيت أحدا أحفظ من يزيد بن هارون . فقال : كان يزيد بن هارون يتحفظ من كتاب كانت له جارية تحفظه من كتابالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال حنبل بن إسحاق : سمعت يحيى بن معين قال : رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه أسماء شيوخ : فلان رافضي ، وفلان كذا ، وفلان كذا ، ووكيع رافضي . قال يحيى : فقلت له : وكيع خير منك . قال : مني ؟ قلت : نعم . قال : فما قال لي شيئا ، ولو قال لي شيئا لوثب أصحاب الحديث عليه . قال : فبلغ ذلك وكيعا ، فقال : يحيى صاحبنا . قال : فكان بعد ذلك يعرف لي ويوجبالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أبو داود سليمان بن معبد السنجي : سمعت يحيى بن معين يقول : ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيع ، والقعنبيالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال أحمد بن محمد بن سعيد الحافظ ، عن عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة : سمعت يحيى بن معين ، وذكر وكيعا فقال : ثقات الناس - أو أصحاب الحديث - أربعة : وكيع ، ويعلى بن عبيد ، والقعنبي ، وأحمد بن حنبلالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال الهيثم بن خلف الدوري ، عن محمد بن نعيم البلخي : سمعت يحيى بن معين يقول : والله ، ما رأيت أحدا يحدث لله غير وكيع ، وما رأيت رجلا قط أحفظ من وكيع ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانهالحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال عثمان الدارمي : قلت لابن معين : أبو معاوية أحب إليك في الأعمش أو وكيع ؟ قال : أبو معاوية أعلم به ، ووكيع ثقة . قال : وقلت له : عبد الرحمن أحب إليك في سفيان أو وكيع ؟ قال : وكيع ، قلت : فأبو نعيم ؟ قال : وكيع ، قلت : فابن المبارك أو وكيع ؟ فلم يفضلابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال أبو داود السنجي عن ابن معين : ما رأيت رجلا يحدث لله تعالى إلا وكيعا والقعنبي . وقال الدوري عنه : ما رأيت من يحدث لله تعالى إلا ستة أو سبعة ديانة : ابن المبارك وحسين الجعفي ووكيع وسعيد بن عامر ، وأبو داود الحفري والقعنبي . وقال أيضا عنه : وكيع أثبت من ابن أبي زائدة . وقال أيضا : وكيع أثبت من عبد الرحمن في سفيان . قال : ورأيت يحيى يميل إلى وكيع ميلا شديدا فقلت له : إذا اختلف وكيع ، وأبو معاوية في الأعمش ؟ قال : يكون موقوفا حتى يجيء من يتابع أحدهما ، قلت : فحفص ؟ قال : من يحدث عنه ؟ قلت : ابنه ، فكأنه لم يقنع بهذا ، وقال : إنما كانت الرحلة إلى وكيع في زمانهابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال حسين بن حبان عن ابن معين : ما رأيت أفضل من وكيع ، قيل له : فابن المبارك ؟ قال : قد كان له فضل ولكن ما رأيت أفضل من وكيع ، كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد الصوم ويفتي بقول أبي حنيفةابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال صالح بن محمد عن ابن معين : ما رأيت أحفظ من وكيع ، قيل له : ولا هشيم ؟ قال : وأين يقع حديث هشيم من حديث وكيعابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال حنبل عن ابن معين : رأيت عند مروان بن معاوية لوحا مكتوب فيه أسماء شيوخ : فلان كذا وفلان كذا ، ووكيع رافضي ، قال يحيى : فقلت له : وكيع خير منك ، قال : مني ؟ قلت : نعم ، قال : فسكتابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال عبد الله بن إبراهيم بن قتيبة عن ابن معين : ثقات الناس أربعة : وكيع ويعلى بن عبيد ، والقعنبي ، وأحمد بن حنبلابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينوقال محمد بن نعيم البلخي : سمعت ابن معين يقول : والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع ، وما رأيت أحفظ منه ، ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانهابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معيننا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق [ فيما كتب إلي قال : ] نا عثمان [ بن سعيد قال : ] قلت ليحيى بن معين : عبد الرحمن أحب إليك في سفيان ؟ أو وكيع ؟ قال : وكيع . قلت : فوكيع أحب إليك ؟ أو أبو نعيم ؟ فقال : وكيع . قال عثمان : عبد الرحمن كأنه أثبت من وكيع . قلت : فابن المبارك أعجب إليك ؟ أو وكيع ؟ فلم يفضلعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن معين[ نا أبي ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : ذكرت ليحيى بن معين وكيعا ، قال : وكيع عندنا ثبت ]عبد الرحمن بن أبي حاتم
- كان وكيع يلحن، ولو حدث بألفاظه لكان عجبامن كتب الرجال
- ثنا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سألت علي بن المديني : من أوثق أصحاب الثوري ؟ قال : يحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع بن الجراح . هؤلاء الثقاتعبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال علي بن الحسين بن الجنيد الرازي ، عن محمد بن عبد الله بن نمير : وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ، ولكن ليس مثل ابن إدريس ، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا ، يعني : في الحفظ والإجلال ، وسمع وكيع من سعيد بن أبي عروبة بأخرةالحافظ المزي
- نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسين بن الجنيد قال : سمعت ابن نمير يقول : وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس ، ولكن ليس مثل ابن إدريس ، وكانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا ، يعني في الحفظ والإجلالعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ما رأيت أوعي للعلم منه، ولا أحفظ منه، ومرة: ثبت، ومرة: ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب، مع خشوع وورع، ومرة: إمام المسلمين في وقته ومرة: لم يلطخ بالسلطان ومرة: سئل عنه قال هو أكبر في القلب من عبد الرحمن المهديمن كتب الرجال
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ، ولا أحفظ من وكيع ، ما رأيت وكيعا شك في حديث إلا يوما واحدا ، ولا رأيت مع وكيع كتابا ولا رقعت قط . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : كان وكيع مطبوع الحفظ ، كان وكيع حافظا حافظا ، وكان وكيع أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ، ووكيع أكثر خطأ من ابن مهدي ، ووكيع قليل التصحيف . وقال في موضع آخر : سمعت أبي يقول : أخطأ وكيع في خمس مائة حديثالحافظ المزي
- وقال أبو بكر المروذي : قلت ، يعني لأحمد بن حنبل : من أصحاب الثوري ؟ قال : يحيى ، ووكيع ، وعبد الرحمن ، وأبو نعيم . قلت : قدمت وكيعا على عبد الرحمن ؟ قال : وكيع شيخالحافظ المزي
- وقال صالح بن أحمد بن حنبل : قلت لأبي : أيما أثبت عندك وكيع بن الجراح أو يزيد ؟ قال : ما منهما بحمد الله إلا ثبت . قلت فأيهما أصلح عندك في الأبدان ؟ قال : ما منهما بحمد الله إلا صالح إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان ، وما رأيت أحدا أوعى للعلم ولا أشبه بأهل النسك من وكيعالحافظ المزي
- وقال حنبل بن إسحاق : قال أبو عبد الله : ما رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد ، وبعده عبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الرحمن أفقه الرجلين . قيل له : فوكيع وأبو نعيم ؟ قال : أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم وبالرجال ، ووكيع أفقه ، وعبد الله بن إدريس في ورعه وفضله والمسندالحافظ المزي
- وقال محمد بن علي الوراق : سألت أحمد بن حنبل ، فقلت : أيما أحب إليك وكيع بن الجراح أو عبد الرحمن بن مهدي ؟ قال : أما وكيع فصديقه حفص بن غياث ، لما ولي القضاء ما كلمه وكيع حتى مات ، وأما عبد الرحمن فصديقه معاذ بن معاذ لما ولي القضاء ما زال عبد الرحمن صديقه حتى مات ، وقد عرض على وكيع القضاء فامتنع منهالحافظ المزي
- وقال أبو حاتم الرازي : أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال : الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح ، ويحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهديالحافظ المزي
- وقال يعقوب بن سفيان الفارسي : سئل أحمد بن حنبل إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من نأخذ ؟ فقال عبد الرحمن : نوافق أكثر وخاصة في سفيان كان معنيا بحديث سفيان ، وعبد الرحمن يسلم عليه السلف ، ويجتنب شرب المسكر ، وكان لا يرى أن يزرع في أرض الفراتالحافظ المزي
- وقال أحمد بن الحسن الترمذي : سئل أحمد بن حنبل عن وكيع ، وعبد الرحمن بن مهدي ، فقال : وكيع أكبر في القلب ، وعبد الرحمن إمامالحافظ المزي
- وقال أبو زرعة الدمشقي ، وأحمد بن أبي الحواري : سمعت أحمد بن حنبل يقول : الثبت بالعراق يحيى ، وعبد الرحمن ، ووكيع . قال : فذكرت ذلك ليحيى بن معين فقال : الثبت بالعراق وكيعالحافظ المزي
- وقال عباس الدوري : ذاكرت أحمد بن حنبل بحديث من حديث شعبة ، فقال لي : من حدثك بهذا ؟ فقلت : شبابة بن سوار . قال : لكن حدثني من لم تر عيناك مثله وكيع بن الجراحالحافظ المزي
- وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي : سألت أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، ووكيع بن الجراح ، والفضل بن دكين ، فقال : ما رأيت أحدا أحفظ من وكيع ، وكفاك بعبد الرحمن بن مهدي معرفة وإتقانا ، وما رأيت رجلا أوزن بقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في أمور الرجال من يحيى بن سعيد ، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأ ، وهو عندي صدوق ثقة بموضع الحجة في الحديثالحافظ المزي
- وقال علي بن عثمان النفيلي ، قلت لأحمد بن حنبل : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع بن الجراح ، وعيسى بن يونس ، وابن المبارك ، فقال : من كذب أهل الصدق فهو الكذابالحافظ المزي
- وقال إبراهيم بن إسحاق الحربي : سمعت أحمد بن حنبل ذكر يوما وكيعا ، فقال : ما رأت عيناي مثله قط ، يحفظ الحديث جيدا ، ويذاكر بالفقه فيحسن ، مع ورع واجتهاد ، ولا يتكلم في أحدالحافظ المزي
- وقال محمد بن عامر المصيصي : سألت أحمد بن حنبل : وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد ؟ فقال : وكيع أحب إلي . فقلت له : كيف فضلت وكيعا على يحيى بن سعيد ، ويحيى بن سعيد ومكانه من العلم والحفظ والإتقان ما قد علمت ؟ فقال : وكيع كان صديقا لحفص بن غياث ، فلما ولي القضاء حفص بن غياث هجره وكيع ولم يكلمه بعد ذلك ، وأن يحيى بن سعيد كان صديقا لمعاذ بن معاذ ، فلما تولى القضاء معاذ بن معاذ لم يهجره يحيى بن سعيدالحافظ المزي
- وقال تميم بن محمد الطوسي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عليكم بمصنفات وكيعالحافظ المزي
- وقال بشر بن موسى الأسدي : سمعت أحمد بن حنبل يقول : ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب ، مع خشوع وورعالحافظ المزي
- وقال أحمد بن سهل بن بحر النيسابوري : دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة فسمعته يقول : كان وكيع بن الجراح إمام المسلمين في وقته .الحافظ المزي
- وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ما رأيت أوعى للعلم من وكيع ولا أحفظ منه . قال : وسمعت أبي يقول : كان مطبوع الحفظ ، وكان وكيع حافظا حافظا ، وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا . وقال في موضع آخر : ابن مهدي أكثر تصحيفا من وكيع ، ووكيع أكثر خطأ منه . وقال في موضع آخر : أخطأ وكيع في خمس مائة حديثابن حجر العسقلاني
- وقال المروذي : قلت لأحمد : من أصحاب سفيان ؟ قال : وكيع ، ويحيى ، وعبد الرحمن ، وأبو نعيم . قلت : قدمت وكيعا ؟ قال : وكيع شيخابن حجر العسقلاني
- وقال صالح بن أحمد : قلت لأبي : أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد ؟ قال : ما منهما بحمد الله تعالى إلا ثبت ، قلت : فأيهما أصلح ؟ قال : ما منهما إلا صالح ، إلا أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان ، وما رأيت أحدا أوعى للعلم منه ولا أشبه بأهل النسك منهابن حجر العسقلاني
- وقال حنبل عن أحمد : ما رأيت بالبصرة مثل يحيى وبعده عبد الرحمن ، وعبد الرحمن أفقه الرجلين ، قيل له : فوكيع وأبو نعيم ؟ قال : أبو نعيم أعلم بالشيوخ وأساميهم ووكيع أفقهابن حجر العسقلاني
- وقال أبو حاتم : أشهد على أحمد يقول : الثبت عندنا بالعراق وكيع ، ويحيى وعبد الرحمن . وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري : سمعت أحمد بن حنبل يقول ، فذكر مثله . قال : فذكرت ذلك لابن معين فقال : الثبت بالعراق وكيعابن حجر العسقلاني
- وقال يعقوب بن سفيان : سئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن ، بقول من نأخذ ؟ فقال : عبد الرحمن نوافق [ أكثر ] ، ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذابن حجر العسقلاني
- وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد : وكيع أكبر في القلب ، وعبد الرحمن بن مهدي إمامابن حجر العسقلاني
- وقال الدوري : ذاكرت أحمد بحديث فقال : من حدثك ؟ قلت : شبابة ، قال : لكن حدثني من لم تر عيناك مثله ، وكيعابن حجر العسقلاني
- وقال عبد الصمد بن سليمان : سألت أحمد عن يحيى بن سعيد ، وابن مهدي ووكيع ، وأبي نعيم ، فقال : ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانا ، وما رأيت أوزن لقوم من غير محاباة ولا أشد تثبتا في الرجال من يحيى ، وأبو نعيم أقل الأربعة خطأابن حجر العسقلاني
- وقال علي بن عثمان النفيلي : قلت لأحمد : إن أبا قتادة يتكلم في وكيع ، قال : من كذب أهل الصدق فهو الكذابابن حجر العسقلاني
- وقال محمد بن عامر المصيصي : سألت أحمد : وكيع أحب إليك أو يحيى بن سعيد ؟ قال : وكيع ، قلت : لم ؟ قال : كان وكيع صديقا لحفص بن غياث ، فلما ولي القضاء هجره ، وكان يحيى بن سعيد صديقا لمعاذ بن معاذ فلما ولي القضاء لم يهجره . وحكى محمد بن علي الوراق عن أحمد مثل ذلك سواء في وكيع وابن مهدي ، وزاد : قد عرض على وكيع القضاء فامتنع منهابن حجر العسقلاني
- وقال تميم بن محمد الطوسي : سمعت أحمد يقول : عليكم بمصنفات وكيعابن حجر العسقلاني
- وقال بشر بن موسى عن أحمد : ما رأيت مثل وكيع في الحفظ والإسناد والأبواب ، مع خشوع وورع . وحكى إبراهيم الحربي عن أحمد نحو ذلك ، وزاد : ويذاكر بالفقه فيحسن ولا يتكلم في أحدابن حجر العسقلاني
- وقال أحمد بن سهل بن بحر عن أحمد : كان وكيع إمام المسلمين في وقتهابن حجر العسقلاني
- نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : كان وكيع مطبوع الحفظ ، كان حافظا حافظا ، وكان وكيع أحفظ من عبد الرحمن من مهدي كثيرا كثيراعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : قلت لأبي : أيما أثبت عندك ؟ وكيع ؟ أو يزيد [ يعني ] بن هارون ؟ فقال : (209 م 6) ما منهما - بحمد الله - إلا ثبت . قلت : فأيهما أصلح عندك في الأبدان ؟ قال : ما (1091 ك) منهما بحمد الله إلا [ كل ، إلا ] أن وكيعا لم يتلطخ بالسلطان ، وما رأيت أحدا أوعى للعلم من وكيع ، ولا أشبه بأهل النسكعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أحمد بن صالح الجيليثقة عابد صالح أديب من حفاظ الحديث وكان يفتيمن كتب الرجال
- أبو داود السجستانيوكيع أحفظ وعبد الرحمن بن مهدي أتقنمن كتب الرجال
- أبو داود السجستانيوقال الآجري ، قلت لأبي داود : أيما أثبت وكيع أو ابن أبي زائدة ؟ قال : وكيعابن حجر العسقلاني
- أبو حاتم الرازيثقةمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن وكيع ، عن الأعمش أحب إليك ؟ أو ابن داود ؟ فقال : وكيع أحفظ من ابن داود الخريبي ، وأحفظ من ابن المباركعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : وقيل له : قال يحيى بن معين : وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي . قلت لأبي : أيهما أحب إليك ؟ قال : عبد الرحمن ثبت ، ووكيع ثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو حاتم بن حبان البستيكان حافظا متقنامن كتب الرجال
- الدارقطنيمن الرفعاء الثقاتمن كتب الرجال
- الذهبيأحد الأعلام، وقال في التذهيب: فيه تشيع قليلمن كتب الرجال
- ابن حجرثقة حافظ عابد ، من كبار التاسعةابن حجر العسقلاني
- ابن حجرثقة حافظ عابدمن كتب الرجال
- أبو القاسم بن بشكوالكوفي ثقةمن كتب الرجال
- إبراهيم بن شماس السمرقنديوقال داود بن رشيد ، عن إبراهيم بن شماس السمرقندي : لو تمنيت كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه ، وزهد ابن فضيل ورقته ، وعبادة وكيع وحفظه ، وخشوع عيسى بن يونس ، وصبر حسين الجعفي ؛ صبر ولم يتزوج ولم يدخل في شيء من أمر الدنياالحافظ المزي
- إبراهيم بن شماس السمرقنديوقال داود بن رشيد عن إبراهيم بن شماس : كنت أتمنى عقل ابن المبارك وورعه وزهد فضيل ورقته ، وعبادة وكيع وحفظه ، وخشوع عيسى بن يونس ، وصبر حسين بن علي الجعفيابن حجر العسقلاني
- أبو نعيم الفضل بن دكينالثبت، ما دام حيا لم يفلح معه أحدمن كتب الرجال
- أبو بكر بن عياشوقال قتيبة بن سعيد : ألحوا يوما على أبي بكر بن عياش فقال : ما تريدون عليكم بهذا الغلام الذي في بني رؤاس ؛ عنى به وكيعاالحافظ المزي
- أبو بكر بن عياشوقال أحمد بن أبي الحواري : قلت لأبي بكر بن عياش : حدثنا . قال : قد كبرنا ونسينا الحديث ، اذهب إلى وكيع في بني رؤاسالحافظ المزي
- أبو بكر بن عياشوقال أحمد بن أبي الحواري : قلت لأبي بكر بن عياش : حدثنا ، قال : قد كبرنا ونسينا ، اذهبوا إلى وكيع . وقال قتيبة عن أبي بكر نحوهابن حجر العسقلاني
- إسحاق بن راهويهكان حفظه طبعا، وحفظنا بتكلفمن كتب الرجال
- أبو بكر بن عياشنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن أبي الحواري قال : قلت لأبي بكر بن عياش : حدثنا قال : قد كبرنا ، ونسينا الحديث . اذهب إلى وكيع في بني رؤاسعبد الرحمن بن أبي حاتم
- المزيمناقبه وفضائله كثيرة جدامن كتب الرجال
- حماد بن زيد الجهضميلو شئت لقلت إنه أرجح من سفيانمن كتب الرجال
- عبد الرزاق بن همام الصنعانيرأيت الثوري وابن عيينة ومعمرا ومالكا ورأيت ورأيت فما رأت عيناي قط مثل وكيعمن كتب الرجال
- محمد بن عمار الموصليما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث منه، كان جهبذامن كتب الرجال
- محمد بن نصر المروزيحدث بآخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديثمن كتب الرجال
- يحيى بن يحيى الليثيلم أر من الرجال أحفظ منهمن كتب الرجال
- يعقوب بن شيبة السدوسيخير فاضل حافظمن كتب الرجال
- الفضل بن دكينوقال الشاذكوني ، عن أبي نعيم : قال لنا يوما ونحن عنده : ما دام هذا الثبت - يعني : وكيعا - حيا ما يفلح أحد معه . قال : وكانت الرحلة يومئذ إلى وكيع ، وهو ابن ست وخمسين سنةالحافظ المزي
- الفضل بن دكينوقال ابن عمار الموصلي : سمعت أبا نعيم يقول : لا نفلح ما دام هذا الرؤاسي يحيا ، يعني : وكيعاالحافظ المزي
- الفضل بن دكينوقال الشاذكوني ، وابن عمار : قال لنا أبو نعيم : ما دام هذا - يعني وكيعا - حيا ، ما يفلح أحد معهابن حجر العسقلاني
- حماد بن زيدقال أبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا ، عن القعنبي : كنا عند حماد بن زيد ، فجاءه وكيع ، فلما قام من عنده ، قالوا لحماد : يا أبا إسماعيل ، هذا راوية سفيان ، فقال حماد : لو شئت قلت : هذا أرجح من سفيان .الحافظ المزي
- حماد بن زيدقال القعنبي : كنا عند حماد بن زيد ، فجاءه وكيع ، فقالوا : هذا راوية سفيان ، فقال حماد : لو شئت قلت : هذا أرجح من سفيانابن حجر العسقلاني
- حماد بن مسعدةوقال الغلابي : كنا بعبادان فقال لي حماد بن مسعدة : أحب أن تجيء معي إلى وكيع ، فجئناه فلما خرجنا قال لي حماد : قد رأيت الثوري فما كان مثل هذاابن حجر العسقلاني
- سفيان بن عبد الملك المروزيوقال أحمد بن محمد بن شبويه : قال سفيان بن عبد الملك ، وكان أحفظ أصحاب ابن المبارك : كان وكيع أحفظ من ابن المباركالحافظ المزي
- شريك بن عبد الله النخعيوقال ابن عمار : أخبرت عن شريك أن رجلا ادعى عنده على آخر بمائة ألف دينار فأقر فقال : أما إنه لو أنكر لم أقبل عليه شهادة أحد بالكوفة إلا شهادة وكيع ، وعبد الله بن نميرابن حجر العسقلاني
- عبد الرزاق الصنعانيوقال نوح بن حبيب القومسي ، عن عبد الرزاق : رأيت الثوري ، وابن عيينة ، ومعمرا ، ومالكا ، ورأيت ورأيت ، فما رأت عيناي قط مثل وكيعالحافظ المزي
- عبيد الله بن موسىوقال أبو هشام الرفاعي : دخلت المسجد الحرام فإذا عبيد الله بن موسى يحدث والناس حوله كثير ، قال : فطفت أسبوعا ثم جئت فإذا عبيد الله قاعد وحده فقلت : ما هذا ؟ قال : قدم التنين فأخذهم ، يعني وكيعاابن حجر العسقلاني
- مروان بن محمد الطاطريوقال أحمد بن أبي الحواري ، عن مروان بن محمد : ما رأيت فيمن لقيت أخشع من وكيع ، وما وصف لي أحد قط إلا رأيته دون الصفة إلا وكيع ، فإني رأيته فوق ما وصف ليالحافظ المزي
- معاوية الهمدانيوقال يحيى بن أيوب عن معاوية الهمداني : كان وكيع يؤتى بطعامه ولباسه ولا يسأل عن شيء ولا يطلب شيئاابن حجر العسقلاني
- يحيى بن يمان العجليوقال أحمد بن يوسف التغلبي ، عن الأخنسي : سمعت يحيى بن يمان يقول : مات سفيان الثوري ، وجلس وكيع بن الجراح في موضعهالحافظ المزي
- سفيان بن سعيد بن مسروق٧٥٢
- سليمان بن مهران الأعمش٢٨٦
- شعبة بن الحجاج١٨٠
- هشام بن عروة بن الزبير١٤١
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق١١٥
- مسعر بن كدام٨٣
- إسماعيل بن أبي خالد٦٩
- حماد يعني ابن سلمة٥٦
- هشام بن أبي عبد الله الدستوائي٤٤
- عبد الرحمن بن مهدي٤٤
- شريك بن عبد الله٤٢
- مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ٣٨
- أبو معاوية الضرير٣٧
- أسامة بن زيد الليثي٣٠
- عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي٢٩
- الجراح أبو وكيع٢٩
- مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ٢٩
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى٢٧
- علي بن المبارك الهنائي٢٥
- عبد الله بن عمر العمري٢٤
- زكريا بن أبي زائدة٢١
- يونس بن أبي إسحاق٢١
- عكرمة - يعني ابن عمار١٩
- طلحة بن يحيى بن عبيد الله١٨
- هشام يعني ابن سعد١٦
- جعفر بن برقان الكلابي١٦
- كهمس بن الحسن القيسي١٥
- همام بن يحيى١٤
- جرير بن عبد الحميد١٢
- أبو عميس عتبة بن عبد الله١١
- مالك بن مغول١١
- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز١١
- الحسن، يعني ابن صالح١١
- عبد الحميد بن بهرام الفزاري١١
- مالك بن أنس١٠
- يحيى يعني ابن سعيد القطان١٠
- أبو عمرو - يعني الأوزاعي١٠
- عبد الله بن سعيد١٠
- علي بن صالح١٠
- موسى بن علي بن رباح١٠
- سفيان بن عيينة٩
- نافع بن عمر بن جميل الجمحي٩
- جرير، يعني ابن حازم٩
- عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ٩
- فطر بن خليفة٩
- عبد الله بن نمير٩
- سليمان بن المغيرة القيسي٩
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج٨
- زمعة بن صالح٨
- إسماعيل بن عبد الملك٨
- حماد بن أسامة القرشي٧
- قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ٧
- داود بن قيس٧
- عيينة بن عبد الرحمن بن يونس٧
- الأسود بن شيبان السدوسي٧
- فضيل بن مرزوق٧
- زكريا بن إسحاق المكي٧
- محمد بن سليم الراسبي٧
- عزرة بن ثابت الأنصاري٦
- أيمن بن نابل٦
- علي بن محمد الطنافسي٢٦٩
- أبو بكر يعني ابن أبي شيبة٢٠٥
- أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني٩٤
- إسحاق بن إبراهيم الحنظلي٦٧
- هناد يعني: ابن السري٦٥
- محمود بن غيلان المروزي٥٧
- أبو معاوية الضرير٤٢
- عثمان ابنا أبي شيبة٤٠
- أبو خيثمة زهير بن حرب٣٥
- عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج٣٥
- عمرو بن عبد الله بن حنش٢٥
- محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني٢١
- محمد بن إسماعيل بن سمرة٢١
- عبد الله بن نمير٢١
- يحيى يعني ابن سعيد القطان١٩
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ١٨
- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي١٦
- يحيى بن موسى البلخي١٦
- يحيى بن جعفر١٦
- سفيان بن وكيع بن الجراح١٥
- يوسف بن عيسى المروزي١٣
- محمد بن المثنى١١
- محمد بن بشار بن عثمان العبدي١١
- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال١١
- محمد بن سليمان الأنباري١١
- أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي المروزي١٠
- محمد بن يحيى العدني المكي، ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح٩
- مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ٩
- محمد بن سلام٨
- حماد بن أسامة القرشي٨
- سفيان بن عيينة٦
- أبو بكر محمد بن خلاد الباهلي٦
- علي بن محمد بن أبي الخصيب٦
- عبد الرزاق الصنعاني٥
- يعلى بن عبيد٥
- يزيد بن هارون٤
- عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان٤
- عمرو بن محمد بن بكير بن محمد الناقد٤
- أبو داود الطيالسي٤
- أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي٣
- يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد٣
- حفص يعني ابن غياث٣
- عبد الرحمن بن مهدي٣
- أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ٣
- محمد بن أبان البلخي٣
- بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ٣
- محمد بن بشر٣
- عبدة بن عبد الرحيم المروزي٣
- حاجب بن سليمان المنبجي٣
- عبيد بن وكيع بن الجراح أخو سفيان بن وكيع٣
- محمد بن حاتم بن ميمون٣
- عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي٣
- يحيى بن يحيى الحنظلي٣
- مسدد بن مسرهد البصري٢
- يعقوب بن إبراهيم الدورقي٢
- أحمد بن عبد الله بن يونس٢
- عبد السلام يعني ابن مطهر أبو ظفر٢
- محمد بن مقاتل أبو الحسن٢
- ابْنُ وَهْبٍ٢
- أبو النضر هاشم بن القاسم٢