سفيان بن عيينة
٢٬٩٩٩ في الأسانيد · ٦٧ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمون
- الطبقة
- من رؤس الطبقة الثامنة
- الإقامة
- الهلالي مولاهم ، الكوفي ، ثم المكي ، الأعور
- سنة الميلاد
- 107 هـ
- سنة الوفاة
- 197 هـ
- رتبة الراوي
- ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات
- ذاك أحد الأحدين ما كان أغربهمن كتب الرجال
- وقال عبد الله بن المبارك : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال : ذاك أحد الأحدين ما كان أغربه !الحافظ المزي
- حدثنا عبد الرحمن ، نا الحجاج بن حمزة ، نا علي بن الحسن بن شفيق ، نا عبد الله بن المبارك ، قال : سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة ، قال : ذاك أحد الأحدينعبد الرحمن بن أبي حاتم
- نا أحمد بن سنان ، نا موسى بن داود ] قال : سمعت عثمان بن زائدة قال : قلت لسفيان الثوري : من نرى أن أسمع [ منه ] ؟ قال : عليك بزائدة ، وسفيان بن عيينةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أعلم الناس بحديث أهل الحجازمن كتب الرجال
- وقال أبو مسلم المستملي : سمعت سفيان يقول : سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومه .الحافظ المزي
- وقال مجاهد بن موسى : سمعت ابن عيينة يقول : ما كتبت شيئا قط إلا شيئا حفظته قبل أن أكتبه .الحافظ المزي
- وحكى الحميدي عنه أنه قال : أدركت سبعا وثمانين تابعياابن حجر العسقلاني
- وقال أبو مسلم المستملي : سمعت ابن عيينة يقول : سمعت من عمرو بن دينار ما لبث نوح في قومهابن حجر العسقلاني
- وقال أبو معاوية : قال ابن عيينة : قال لي زهير الجعفي : أخرج كتبك . فقلت : أنا أحفظ من كتبيابن حجر العسقلاني
- وقال علي أيضا : قال عبد الرحمن بن مهدي : كنت أسمع الحديث من ابن عيينة ، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبه .الحافظ المزي
- قال علي : وقال عبد الرحمن بن مهدي : كنت أسمع الحديث من ابن عيينة ، فأقوم فأسمع شعبة يحدث به فلا أكتبهابن حجر العسقلاني
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] ، فيما كتب إلي ، قال : نا داود بن عمرو ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان سفيان بن عيينة [ من ] أعلم الناس بحديث الحجازعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أمام القوم منذ أربعين سنة، ومرة: أشهد أنه اختلط سنة سبع وتسعين فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء تعقب في ذلكمن كتب الرجال
- وقال علي ابن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : ما بقي من معلمي الذين تعلمت منهم غير سفيان بن عيينة . فقلت : يا أبا سعيد ، سفيان إمام في الحديث ؟ قال : سفيان إمام اليوم منذ أربعين سنة .الحافظ المزي
- وقال محمد بن عبد الله بن عمار : سمعت يحيى بن سعيد يقول : اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء .الحافظ المزي
- وقال ابن المديني : قال لي يحيى بن سعيد : ما بقي من معلمي أحد غير ابن عيينة ، فقلت : يا أبا سعيد ، سفيان إمام في الحديث ؟ قال : سفيان إمام منذ أربعين سنةابن حجر العسقلاني
- وقال ابن عمار : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : اشهدوا أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة ، فمن سمع منه في هذه السنة وبعدها فسماعه لا شيء . قلت : قرأت بخط الذهبي : أنا أستبعد هذا القول ، وأجده غلطا من ابن عمار ؛ فإن القطان مات أول سنة ( 98 ) عند رجوع الحجاج وتحدثهم بأخبار الحجاز ، فمتى يمكن من سماع هذا حتى يتهيأ له أن يشهد به ؟! ثم قال : فلعله بلغه ذلك في وسط السنة . انتهى . وهذا الذي لا يتجه غيره ؛ لأن ابن عمار من الأثبات المتقنين ، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممن حج في تلك السنة ، واعتمد قولهم ، وكانوا كثيرا ، فشهد على استفاضتهم . وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئا يصلح أن يكون سببا لما نقله عنه ابن عمار في حق ابن عيينة ، وذلك ما أورده أبو سعد بن السمعاني في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذن من « ذيل تاريخ بغداد » بسند له قوي إلى عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قلت لابن عيينة : كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد في إسناده أو تنقص منه . فقال : عليك بالسماع الأول ؛ فإني قد سئمت .ابن حجر العسقلاني
- حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي ابن المديني ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : ابن عيينة أحب إلي في الزهري من معمرعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن سعد كاتب الواقديثقة ثبت كثير الحديث حجةمن كتب الرجال
- يحيى بن معينقال مرة: أقوى من ورقاء، ومرة: سفيان بن عيينة يروي عن عمرو بن يحيى بن قمطة، ويروي عن عمرو بن يحيى بن عمارة، ويروي عن عمرو بن دينار، ويروي عن عمرو بن عبيد قلت ليحيى بن معين ابن عيينة ؟ فقال برأسه أي: نعممن كتب الرجال
- يحيى بن معينوقال عثمان بن سعيد الدارمي : سألت يحيى بن معين ، قلت له : ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري ؟ فقال : ابن عيينة أعلم به . قلت: فابن عيينة أحب إليك فيه أو حماد بن زيد ؟ قال: ابن عيينة أعلم به . قلت : فشعبة ؟ قال : وأيش روى عنه شعبة ! إنما روى عنه نحوا من مائة حديث .الحافظ المزي
- يحيى بن معينوقال عثمان الدارمي : سألت ابن معين : ابن عيينة أحب إليك في عمرو بن دينار أو الثوري ؟ قال : ابن عيينة أعلم به . قلت : فحماد بن زيد ؟ قال : ابن عيينة أعلم به . قلت : فشعبة ؟ قال : وأيش روى عنهابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينحدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، قال : سفيان بن عيينة ثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن معين[ قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : قال يحيى : أثبت الناس في الزهري : مالك ، ومعمر ، ويونس ، وعقيل ، وشبيب بن أبي حمزة ، وابن عيينة ، وأثبت الناس في عمرو بن دينار : سفيان بن عيينة ، قيل له : حماد بن زيد ؟ قال : هو أعلم بعمرو بن دينار وحماد بن زيد ، فإن اختلف ابن عيينة وسفيان الثوري في عمرو بن دينار فابن عيينة أعلم بعمرو بن دينار ، وسألت يحيى بن معين عن حديث شعبة ، عن عمرو بن دينار ، والثوري ، عن عمرو بن دينار ، وسفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار أنهم أعلم بحديث عمرو بن دينار ؟ قال : سفيان بن عيينة أعلمهم بحديث عمرو بن دينار ]عبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن معينحدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : سفيان بن عيينة أثبت من محمد بن مسلم الطائفي ، و[ هو ] أوثق ، وهو أثبت من داود العطار في عمرو بن دينار ، وأحب إلي منهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ما في أصحاب الزهرى أتقن من ابن عيينة، ومرة: قيل له هو إمام في الحديث فقال: هو إمام منذ أربعين سنةمن كتب الرجال
- أثبت الناس في عمرو بن دينار، حافظ له غلط في حديث الكوفيين، وغلط في حديث الحجازيين في أشياءمن كتب الرجال
- البخاريوقال الترمذي : سمعت محمدا يقول : هو أحفظ من حماد بن زيدابن حجر العسقلاني
- أحمد بن صالح الجيليثقة ثبت في الحديثمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازيثقة إمام، وأثبت أصحاب الزهري: مالك، وابن عيينة، وكان أعلم بحديث عمرو بن دينار من شعبةمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازيحدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : سفيان بن عيينة إمام ثقة ، وأثبت أصحاب الزهري مالك ، وابن عيينة ، وكان أعلم بحديث عمرو بن دينار من شعبةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو بكر البزارقال الأئمة: يقبل تدليس بن عيينة لأنه إذا وقف أحال على بن جريج ومعمر ونظائرهمامن كتب الرجال
- أبو حاتم بن حبان البستيمن الحفاظ المتقنين وأهل الورع والدين، ومرة: رجح قبول تدليسه وقال: هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة فإنه كان يدلس ولا يدلس إلا عن ثقة متقن ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ثم مثل ذلك بمراسيل كبار الصحابة وأنهم لا يمن كتب الرجال
- الدارقطنيثقة ومرة: حافظ ثقةمن كتب الرجال
- الحاكمحافظ ثقة ثبتمن كتب الرجال
- أبو بكر البيهقيثقة، ومرة: حافظ حجة، ومرة: حجة ثقةمن كتب الرجال
- الذهبيأحد الأعلام ثقة ثبت حافظ إمام، ومرة: أحد أئمة الإسلاممن كتب الرجال
- ابن حجروكان أثبت الناس في عمرو بن دينارابن حجر العسقلاني
- ابن حجرثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتابن حجر العسقلاني
- ابن حجرثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات وكان أثبت الناس في عمرو بن دينارمن كتب الرجال
- أبو الفتح الأزديقال الأئمة: يقبل تدليس بن عيينة لأنه إذا وقف أحال على ابن جريج ومعمر ونظائرهمامن كتب الرجال
- أبو معاوية الضريروقال الآجري ، عن أبي داود : قال أبو معاوية : كنا إذا قمنا من عند الأعمش أتينا ابن عيينةابن حجر العسقلاني
- أبو معاوية الضريرحدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا إبراهيم بن سعيد [ الجوهري ] قال : سمعت أبا معاوية يقول : كنا نخرج من مجلس الأعمش ، فنأتي ابن عيينةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- الزهريوقال عبد الرحمن بن بشر بن الحكم : سمعت سفيان يقول : زعموا أن الزهري قال : ما رأيت طالبا لهذا الأمر أصغر سنا منه - يعني سفيان - .الحافظ المزي
- الشافعيوقال حرملة بن يحيى : سمعت الشافعي يقول : ما رأيت أحدا من الناس فيه من آلة العلم ما في سفيان بن عيينة ، وما رأيت أحدا أكفأ عن الفتيا منه .الحافظ المزي
- ابن عبد البر الأندلسيقال الأئمة: يقبل تدليس ابن عيينة لأنه إذا وقف على حال ابن جريج ومعمر ونظائرهمامن كتب الرجال
- الشافعيوقال الربيع بن سليمان : سمعت الشافعي يقول : لولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز .الحافظ المزي
- الشافعيوقال يونس بن عبد الأعلي : سمعت الشافعي يقول : مالك وسفيان بن عيينة القرينان - يعني في الأثر - .الحافظ المزي
- الشافعيوقال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي يقول : مالك وسفيان القرينانابن حجر العسقلاني
- بشر بن المفضلما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينةمن كتب الرجال
- بشر بن المفضلقال علي : وسمعت بشر بن المفضل يقول : ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه سفيان بن عيينة .الحافظ المزي
- سبط ابن العجميلم يدلس إلا عن ثقة كثقته، ونقل قبول العلماء تدليسهمن كتب الرجال
- بشر بن المفضلقال علي : وسمعت بشر بن المفضل يقول : ما بقي على وجه الأرض أحد يشبه ابن عيينةابن حجر العسقلاني
- حماد بن زيدحدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا إبراهيم [ بن مهدي ] ، قال : سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت سفيان بن عيينة عند عمرو بن دينار غلاما له ذؤابة ، معه ألواحعبد الرحمن بن أبي حاتم
- عبد الرحمن بن يوسف بن خراشثقة مأمون ثبتمن كتب الرجال
- عبد اللطيف بن إبراهيم بن الكيال الشافعيأحد الأعلام ثقة حافظ إمام، تعقب من قال أنه اختلط قبل موتهمن كتب الرجال
- عبد الله بن وهب المصريما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله منهمن كتب الرجال
- محمد بن إدريس الشافعيلولا مالك وسفيان لذهب علم الحجاز، ومرة: ما رأيت أحدا أكف عن الفتيا منهمن كتب الرجال
- محمد بن عبد الله المخرميذاك أحد الأحدينمن كتب الرجال
- محمد بن عمار الموصلياختلط سنة سبع وتسعين ومائةمن كتب الرجال
- هبة الله بن الحسن الطبريمستغن عن التزكية لتثبته وإتقانهمن كتب الرجال
- عبد الله بن وهب المصريوقال علي بن بحر بن بري ، عن ابن وهب ، ما رأيت أحدا أعلم بكتاب الله من ابن عيينة .الحافظ المزي
- عبد الله بن وهب المصريحدثنا عبد الرحمن ، نا الحسن بن علي بن مهران [ المتوثي ] ، قال : سمعت علي بن بحر بن بري قال : سمعت عبد الله بن وهب يقول : لا أعلم أحدا أعلم بتفسير القرآن من سفيان بن عيينةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- مسعر بن كداموقال غياث بن جعفر : سمعت ابن عيينة يقول : أول من أسندني إلى الأسطوانة مسعر بن كدام فقلت : إني حدث . فقال : إن عندك الزهري وعمرو بن دينار .الحافظ المزي
- هارون بن معروف المروزيوقد ذكر أبو معين الرازي في زيادة كتاب « الإيمان » لأحمد أن هارون بن معروف قال له : إن ابن عيينة تغير أمره بأخرة ، وأن سليمان بن حرب قال له : إن ابن عيينة أخطأ في عامة حديثه عن أيوب . وكذا ذكرابن حجر العسقلاني
- يحيى بن سعيد بن أبانحدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، نا إبراهيم بن سعيد ( 188 م 3 ) الجوهري ، قال : سمعت يحيى بن سعيد الأموي يقول : رأيت مسعرا يشفع لإنسان إلى سفيان بن عيينة يحدثهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب٧١٧
- عمرو، يعني ابن دينار٤٦١
- أبي الزناد١٤٠
- أيوب بن أبي تميمة السختياني٨٠
- يحيى بن سعيد بن قيس بن قهد الأنصاري٦٣
- محمد بن المنكدر٦٣
- عبد الله يعني ابن أبي نجيح٦٠
- هشام بن عروة بن الزبير٥٤
- عبيد الله بن أبي يزيد٤٣
- سليمان بن مهران الأعمش٤١
- أيوب بن موسى٤٠
- محمد بن عجلان٣٦
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج٣٠
- أبي الزبير المكي مولى حكيم بن حزام٣٠
- عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر٢٧
- عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري٢٦
- إسماعيل بن أبي خالد٢٥
- منصور بن المعتمر٢٤
- سلمة بن دينار الأعرج٢٤
- عبد الملك بن عمير٢٢
- مسعر بن كدام٢١
- عبد الله بن دينار، مولى عبد الله بن عمر٢٠
- سليمان الأحول، خال ابن أبي نجيح٢٠
- إسماعيل بن أمية القرشي٢٠
- زَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ أَسْلَمَ١٩
- علي بن زيد بن جدعان القرشي١٩
- معمر بن راشد١٨
- أبي إسحاق الهمداني١٧
- إبراهيم بن ميسرة١٧
- زياد بن سعد١٥
- سالم أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله، وكان كاتبا له١٤
- صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ١٣
- عبد الكريم بن مالك الجزري١٣
- مجالد بن سعيد١٣
- الأسود بن قيس١٢
- عاصم بن أبي النجود١٢
- مطرف بن طريف١١
- عطاء بن السائب١١
- عبد الله بن أبي لبيد مولى الأخنس بن شريق١١
- عبد الله بن طاووس١١
- مالك بن أنس١٠
- الليث يعني ابن سعد١٠
- زياد بن علاقة١٠
- سهيل يعني ابن أبي صالح١٠
- عاصم أبو عبد الرحمن الأحول٩
- صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ٩
- عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ٩
- سمي المخزومي٩
- يزيد بن خصيفة٨
- حميد بن قيس المكي٨
- جامع بن أبي راشد٨
- ضمرة بن سعيد٨
- محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي٨
- سفيان بن سعيد بن مسروق٧
- إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري٧
- منصور بن عبد الرحمن بن شيبة٧
- أبي إسحاق الشيباني٧
- عبد الحميد بن جبير بن شيبة٧
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ٧
- العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة٧
- محمد بن يحيى العدني المكي، ويكنى بأبي عبد الله الرجل الصالح٢٨٨
- علي بن عبد الله بن جعفر١٩٤
- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي١٥٣
- محمد بن منصور المكي١٠٥
- أبو بكر يعني ابن أبي شيبة٩٦
- أبو خيثمة زهير بن حرب٧٢
- محمد بن الصباح بن سفيان٧٢
- هشام بن عمار٦٦
- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ٦٣
- عمرو بن محمد بن بكير بن محمد الناقد٦١
- إسحاق بن إبراهيم الحنظلي٥٨
- مسدد بن مسرهد البصري٤٥
- عبد الله بن محمد الجعفي٤١
- محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ أبو يحيى٣٧
- سعيد بن عبد الرحمن أبو عبيد الله المخزومي٣٥
- محمد بن يوسف الفريابي٣٠
- عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري٣٠
- محمد بن أحمد بن أبي خلف٣٠
- محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني٢٤
- صدقة بن الفضل٢٣
- أحمد بن عبدة الضبي٢٢
- عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار٢٠
- الملائي يعني أبا نعيم الفضل بن دكين١٩
- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال١٩
- أحمد بن منيع البغدادي١٨
- سهل بن أبي سهل الأشتر١٨
- عثمان ابنا أبي شيبة١٥
- أبو عمار الحسين بن حريث الخزاعي المروزي١٣
- أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن سرح مولى بني أمية١٣
- محمد بن عباد بن الزبرقان المكي١٣
- إسحاق بن إسماعيل الطالقاني١٢
- محمد بن المثنى١١
- عبد الرزاق الصنعاني١٠
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ١٠
- وكيع بن الجراح٩
- عمرو بن عون٩
- سعيد بن منصور٩
- حسين بن محمد أبو أحمد٩
- نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ٩
- الحارث بن مسكين٩
- علي بن محمد الطنافسي٩
- بشر بن الحكم العبدي٨
- عبد الله بن محمد بن علي النفيلي٨
- يحيى بن يحيى الحنظلي٨
- يحيى يعني ابن سعيد القطان٧
- مالك بن إسماعيل٧
- يحيى بن حسان بن حيان أبو زكرياء٧
- أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم الهذلي٧
- محمد بن حاتم بن ميمون٧
- عبيد الله بن سعيد أبو قدامة السرخسي٦
- هناد يعني: ابن السري٦
- أبو بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي٥
- أبو الوليد هشام بن عبد الملك٥
- هارون أبو موسى المستملي البغدادي٥
- أبو الربيع سليمان بن داود العتكي٥
- محمد بن ميمون المكي٥
- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ٥
- محمد بن سلام٤
- إِسْحَاق بْنُ مَنْصُورٍ الْمَرْوَزِيُّ٤
- الحسن بن الصباح البزار البغدادي٤