إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
٨٢٣ في الأسانيد · ٥٤ مع أقوال المحدثين
- الطبقة
- السابعة
- الإقامة
- الحافظ ، السبيعي , الهمداني , الكوفي
- سنة الميلاد
- ١٠٠ هـ
- سنة الوفاة
- ١٦٠ هـ
- رتبة الراوي
- ثقة تكلم فيه بلا حجة
- وقال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال : سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها منيابن حجر العسقلاني
- حدثنا محمد بن محمد بن النفاح ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد ، حدثنا حجاج ، قلنا لشعبة : حدثنا حديث أبي إسحاق . قال : سلوا عنها إسرائيل ، فإنه أثبت فيه مني .ابن عدي الجرجاني
- وقال أبو عيسى الترمذي : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتمابن حجر العسقلاني
- وقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي : إسرائيل لص يسرق الحديثابن حجر العسقلاني
- أخبرنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن إسرائيل ، ولا شريك ، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما .ابن عدي الجرجاني
- أخبرنا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما فاتني شيء من حديث سفيان عن أبي إسحاق إلا أني كنت اتكل عليها من قبل إسرائيل ، لأنه كان يجيء بها تامة .ابن عدي الجرجاني
- أخبرنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا محمد بن مخلد ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان إسرائيل في الحديث لصا ، يعني : أنه يتلقف العلم تلقفاعبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياشالحافظ المزي
- وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا شريك .الحافظ المزي
- وقال علي بن المديني عن يحيى القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياشابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي ، قال يحيى بن سعيد : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .ابن عدي الجرجاني
- أخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا ابن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بإسرائيلابن عدي الجرجاني
- حدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : كان يحيى بن سعيد لا يروي عن إسرائيل ، ولا عن شريك ، وكان يستضعف عاصما الأحول ، وكان يروي عمن هو دونهم مجالد بن سعيد .ابن عدي الجرجاني
- أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل وشريك أحب إلي من مجالد ، وهو أثبت حديثا من شريك . وكان يحيى بن القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل ، نا علي [يعني] : ابن المديني ، قال : سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياشعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن معينوقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة .الحافظ المزي
- يحيى بن معينقال : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك .الحافظ المزي
- يحيى بن معينقلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلكابن حجر العسقلاني
- يحيى بن معينحدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك فيه ، يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي ، وهو أقدم ، وإسرائيل صدوق .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل ثقة .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا البغوي ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء ، وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبةابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل ثقة .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، وسمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل قريب من جريرابن عدي الجرجاني
- يحيى بن معينحدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل بن يونس ثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيفالحافظ المزي
- وروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيفابن حجر العسقلاني
- وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب . وقال الفضل بن زياد : قلت - يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم ، إسرائيل صاحب كتاب . قيل : شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء ، قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه . وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ، فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟ فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلطالحافظ المزي
- وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتابابن حجر العسقلاني
- وقال حرب عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يتعجب من حفظهابن حجر العسقلاني
- وقال صالح بن أحمد عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرةابن حجر العسقلاني
- وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، وقال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيءابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسرائيل وزهير أصغر من سفيان .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد [عن] شريك ، وإسرائيل ، قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل لأنه صاحب كتابعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] [الكرماني ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : إسرائيل كان شيخا ثقة ، وجعل يعجب من حفظهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل قال] قال أبي : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بأخرةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو حاتم الرازيحدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسرائيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبي إسحاقعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ابن حجرثقة تكلم فيه بلا حجةابن حجر العسقلاني
- أبو إسحاق السبيعيوقال الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ، عن خلف بن تميم : سمعت أبا الأحوص إن شاء الله ، ذكر عن أبي إسحاق قال : ما ترك لنا إسرائيل كوة ولا سفطا إلا دحسها كتباالحافظ المزي
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاققال عبد الرحمن بن مهدي ، عن عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآنالحافظ المزي
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاققال ابن مهدي : عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآنابن حجر العسقلاني
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقحدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال : رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أحمد بن حنبل ، وحدثني صالح بن أحمد ، عن علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت حفظت حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن .ابن عدي الجرجاني
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقحدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : قال [لي] عيسى بن يونس ، قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآنعبد الرحمن بن أبي حاتم
- الفضل بن دكينوقال أبو العباس الأصم وغيره ، عن محمد بن الحسين بن أبي الحنين : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيلالحافظ المزي
- الفضل بن دكينوقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ فقال : إسرائيلابن حجر العسقلاني
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقوقال في موضع آخر : حدثني أحمد بن داود الحداني قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : كان أصحابنا سفيان وشريك - وعد قوما - إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي ، فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل ، فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني ، وهو كان قائد جده .الحافظ المزي
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقوسمعت زكريا الساجي يقول : سمعت العباس بن عبد العظيم يقول : حدثنا علي بن عبد الله قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن .ابن عدي الجرجاني
- يحيى بن آدمقال عباس : سئل يحيى عن إسرائيل ، فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .الحافظ المزي
- يحيى بن آدموقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد . وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريكابن حجر العسقلاني
- يونس بن أبي إسحاقوقال محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، عن شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك . قال : اكتب عن إسرائيل ، فإن أبي أمله عليهالحافظ المزي
- يونس بن أبي إسحاقوقال شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك ، قال : اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليهابن حجر العسقلاني
- يونس بن أبي إسحاقوقال عيسى بن يونس : كان أصحابنا سفيان ، وشريك ، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني هو كان قائد جدهابن حجر العسقلاني
- يونس بن أبي إسحاقحدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني ابن أبي الثلج ، نا شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك ، قال : اكتبه عن إسرائيل فإن أبي أملاه عليهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبي إسحاق الهمداني٣٢٨
- سماك يعني ابن حرب١٢٥
- منصور بن المعتمر٤٦
- جابر يعني الجعفي٢٥
- عبد الأعلى الثعلبي٢١
- إبراهيم، يعني ابن مهاجر٢٠
- عثمان بن عاصم بن حصين١٨
- عثمان بن المغيرة الأعشى١٦
- إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ١٤
- ثوير بن أبي فاختة١٣
- سليمان بن مهران الأعمش١١
- المغيرة بن مقسم الضبي٨
- عامر بن شقيق الأسدي٦
- عاصم أبو عبد الرحمن الأحول٥
- عبد الكريم بن مالك الجزري٥
- عطاء بن السائب٥
- المقدام بن شريح٥
- أبو يحيى القتات٥
- ميسرة بن حبيب النهدي٥
- يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري٥
- سفيان بن سعيد بن مسروق٤
- زيد بن جبير٤
- أبو سنان ضرار بن مرة٤
- الوليد بن هشام الهمداني٤
- مخارق بن خليفة الأحمسي٤
- إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي مولاهم٤
- الحكم بن عتيبة٣
- أبي الجويرية الجرمي٣
- محمد بن جحادة٣
- إبراهيم أبو إسحاق المخزومي٣
- موسى بن أبي عائشة٢
- عِكْرِمَةَ٢
- راوٍ لم يُسمَّ٢
- عبد الملك بن عمير٢
- عَبْدِ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ٢
- سعيد بن مسروق٢
- فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز٢
- عاصم بن أبي النجود٢
- عثمان - يعني: الشحام٢
- عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى٢
- الحجاج بن أرطاة٢
- راشد بن كيسان العبسي٢
- حبشي بن جنادة السلولي٢
- زيد بن عطاء بن السائب الكوفي٢
- طارق بن عبد الرحمن البجلي٢
- علي بن سالم بن شوال٢
- سعيد بن جبير مولى والبة الكوفي١
- عبد الله بن عمر بن الخطاب١
- شعبة بن الحجاج١
- عامر بن شراحيل الشعبي١
- أبي موسى يعني: الأشعري١
- أيوب بن أبي تميمة السختياني١
- عبد الله بن مسعود١
- البراء بن عازب الأنصاري١
- عليا يعني ابن أبي طالب١
- أبو معاوية، يعني شيبان١
- أشعث بن أبي الشعثاء١
- مسعر بن كدام١
- أبي عبد الرحمن السلمي١
- أبي يعفور - واسمه واقد، ولقبه وقدان١
- وكيع بن الجراح١١٥
- عبيد الله، يعني ابن موسى١٠١
- أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ٧٥
- يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد٧٤
- محمد بن عبد الله بن الزبير٥٥
- عبد الرزاق الصنعاني٤٢
- حسين بن محمد أبو أحمد٣٦
- الملائي يعني أبا نعيم الفضل بن دكين٢٨
- محمد بن يوسف الفريابي٢٣
- مالك بن إسماعيل٢١
- عبد الرحمن بن مهدي١٩
- أبو النضر هاشم بن القاسم١٦
- خلف بن الوليد الجوهري١٦
- حجين بن المثنى١٤
- عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ١٣
- أبو سعيد يعني: مولى بني هاشم١٣
- يحيى بن أبي بكير الكرماني١٢
- يزيد بن هارون١١
- حجاج بن محمد الأعور مولى سليمان بن مجالد١٠
- محمد بن كثير العبدي١٠
- مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ٨
- إسحاق بن منصور السلولي الكوفي٨
- إسماعيل يعنون ابن جعفر٧
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدة٦
- شعبة بن الحجاج٥
- سفيان بن سعيد بن مسروق٥
- النضر يعني ابن شميل٥
- عثمان بن عمر بن فارس٤
- مؤمل بن إسماعيل٤
- مصعب بن المقدام٤
- عمرو بن محمد العنقزي٣
- الجراح أبو وكيع٣
- الوليد بن القاسم الخبذعي٣
- أحمد بن خالد بن موسى الوهبي٣
- عبد العزيز بن أبي رزمة اليشكري٣
- آدم بن أبي إياس٢
- زائدة بن قدامة الثقفي٢
- شبابة بن سوار أبو عمرو الفزاري٢
- أبو خيثمة زهير بن حرب٢
- عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر٢
- حماد يعني ابن سلمة٢
- أبو الحسين زيد بن الحباب٢
- إسماعيل بن عمر الواسطي٢
- أبو داود الطيالسي٢
- محمد بن بكر بن عثمان البرساني٢
- عبد الله - يعني: ابن المبارك١
- أبو عامر يعني: عبد الملك بن عمرو١
- حماد يعني ابن زيد١
- زهير أبو خيثمة١
- روح بن عبادة١
- أَبُو عَاصِمٍ١
- عبدة بن عبد الله الخزاعي البصري أبو سهل١
- أبو معاوية، يعني شيبان١
- يزيد يعني ابن زريع١
- عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان١
- إبراهيم بن موسى١
- راوٍ لم يُسمَّ١
- أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد١
- أبو الأحوص سلام بن سليم١
- المعافى - يعني: ابن عمران١
- صحيح البخاري · ١٢٦
- صحيح البخاري · ١٧٠
- صحيح البخاري · ٣٩٩
- صحيح البخاري · ٥٢٠
- صحيح البخاري · ٨١١
- صحيح البخاري · ١١٣٩
- صحيح البخاري · ١٤٢٢
- صحيح البخاري · ١٦٨٣
- صحيح البخاري · ١٨٤٤
- صحيح البخاري · ١٩١٥
- صحيح البخاري · ٢٣٥٥
- صحيح البخاري · ٢٤٣٩
- صحيح البخاري · ٢٤٣٩
- صحيح البخاري · ٢٦٩٩
- صحيح البخاري · ٢٨٠٨
- المعروض أول ١٥ من ٨٢٣