إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
٧٥٤ في الأسانيد · ٦٠ مع أقوال المحدثين
- الطبقة
- السابعة
- الإقامة
- الحافظ ، السبيعي , الهمداني , الكوفي
- سنة الميلاد
- 100 г. х.
- سنة الوفاة
- 160 г. х.
- رتبة الراوي
- ثقة تكلم فيه بلا حجة
- وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى : ثقة .الحافظ المزي
- قال عباس : سئل يحيى عن إسرائيل ، فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .الحافظ المزي
- قال : وسمعت يحيى يقول : إسرائيل أثبت حديثا من شريك .الحافظ المزي
- وقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد . وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريكابن حجر العسقلاني
- وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، وقال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيءابن حجر العسقلاني
- قلت : قال ابن أبي خيثمة قيل ليحيى يعني ابن معين : روى عن إبراهيم بن المهاجر ثلاث مائة ، وعن أبي يحيى القتات ثلاث مائة فقال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا انتهى ، فهذا رد لتضعيف القطان له بذلكابن حجر العسقلاني
- حدثنا محمد بن علي المروزي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : شريك أحب إليك فيه ، يعني في أبي إسحاق أو إسرائيل ؟ قال : شريك أحب إلي ، وهو أقدم ، وإسرائيل صدوق .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني أحمد بن زهير ، سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل ثقة .ابن عدي الجرجاني
- أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل وشريك أحب إلي من مجالد ، وهو أثبت حديثا من شريك . وكان يحيى بن القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا البغوي ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : زكريا وزهير وإسرائيل حديثهم عن أبي إسحاق قريب من السواء ، وإنما أصحاب أبي إسحاق سفيان وشعبةابن عدي الجرجاني
- حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، حدثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل ثقة .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، وسمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل قريب من جريرابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إسرائيل بن يونس ثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- وقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب . وقال الفضل بن زياد : قلت - يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم ، إسرائيل صاحب كتاب . قيل : شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء ، قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه . وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ، فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟ فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلطالحافظ المزي
- وقال أبو طالب : سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتابابن حجر العسقلاني
- وقال حرب عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يتعجب من حفظهابن حجر العسقلاني
- وقال صالح بن أحمد عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرةابن حجر العسقلاني
- وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، وقال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيءابن حجر العسقلاني
- حدثنا ابن أبي عصمة ، حدثنا الفضل بن زياد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : إسرائيل وزهير أصغر من سفيان .ابن عدي الجرجاني
- حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : سئل أحمد [عن] شريك ، وإسرائيل ، قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل لأنه صاحب كتابعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب [بن إسماعيل] [الكرماني ] فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : إسرائيل كان شيخا ثقة ، وجعل يعجب من حفظهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل قال] قال أبي : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بأخرةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا عبد الرحمن ، سمعت أبي يقول : إسرائيل ثقة متقن من أتقن أصحاب أبي إسحاقعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ثقة تكلم فيه بلا حجةابن حجر العسقلاني
- أبو إسحاق السبيعيوقال الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي ، عن خلف بن تميم : سمعت أبا الأحوص إن شاء الله ، ذكر عن أبي إسحاق قال : ما ترك لنا إسرائيل كوة ولا سفطا إلا دحسها كتباالحافظ المزي
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاققال عبد الرحمن بن مهدي ، عن عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآنالحافظ المزي
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاققال ابن مهدي : عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآنابن حجر العسقلاني
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقحدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال : رأيت في كتاب علي بن المديني إلى أحمد بن حنبل ، وحدثني صالح بن أحمد ، عن علي قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : قال لي إسرائيل : كنت حفظت حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن .ابن عدي الجرجاني
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقحدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي ابن المديني قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : قال [لي] عيسى بن يونس ، قال لي إسرائيل : كنت أحفظ حديث أبي إسحاق ، كما أحفظ السورة من القرآنعبد الرحمن بن أبي حاتم
- الفضل بن دكينوقال أبو العباس الأصم وغيره ، عن محمد بن الحسين بن أبي الحنين : سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ قال : إسرائيلالحافظ المزي
- الفضل بن دكينوقال محمد بن الحسين بن أبي الحنين سمعت أبا نعيم سئل أيهما أثبت إسرائيل أو أبو عوانة ؟ فقال : إسرائيلابن حجر العسقلاني
- شعبة بن الحجاجوقال حجاج الأعور : قلنا لشعبة حدثنا حديث أبي إسحاق قال : سلوا عنها إسرائيل فإنه أثبت فيها منيابن حجر العسقلاني
- شعبة بن الحجاجحدثنا محمد بن محمد بن النفاح ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد ، حدثنا حجاج ، قلنا لشعبة : حدثنا حديث أبي إسحاق . قال : سلوا عنها إسرائيل ، فإنه أثبت فيه مني .ابن عدي الجرجاني
- عبد الرحمن بن مهديوقال أبو عيسى الترمذي : إسرائيل ثبت في أبي إسحاق ، حدثني محمد بن المثنى سمعت ابن مهدي يقول : ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي إسحاق إلا لما اتكلت به على إسرائيل ، لأنه كان يأتي به أتمابن حجر العسقلاني
- عبد الرحمن بن مهديوقال عثمان بن أبي شيبة عن عبد الرحمن بن مهدي : إسرائيل لص يسرق الحديثابن حجر العسقلاني
- عبد الرحمن بن مهديأخبرنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن إسرائيل ، ولا شريك ، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما .ابن عدي الجرجاني
- عبد الرحمن بن مهديأخبرنا الساجي ، حدثنا ابن المثنى قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : ما فاتني شيء من حديث سفيان عن أبي إسحاق إلا أني كنت اتكل عليها من قبل إسرائيل ، لأنه كان يجيء بها تامة .ابن عدي الجرجاني
- عبد الرحمن بن مهديأخبرنا عبد الله بن أبي سفيان ، حدثنا محمد بن مخلد ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : إسرائيل في أبي إسحاق أثبت من شعبة والثوري .ابن عدي الجرجاني
- عبد الرحمن بن مهديحدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل] فيما كتب إلي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : كان إسرائيل في الحديث لصا ، يعني : أنه يتلقف العلم تلقفاعبد الرحمن بن أبي حاتم
- علي ابن المدينيوقال محمد بن أحمد بن البراء عن علي ابن المديني : إسرائيل ضعيفالحافظ المزي
- علي ابن المدينيوروى ابن البراء عن علي بن المديني : إسرائيل ضعيفابن حجر العسقلاني
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقوقال في موضع آخر : حدثني أحمد بن داود الحداني قال : سمعت عيسى بن يونس يقول : كان أصحابنا سفيان وشريك - وعد قوما - إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي ، فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل ، فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني ، وهو كان قائد جده .الحافظ المزي
- عيسى بن يونس بن أبي إسحاقوسمعت زكريا الساجي يقول : سمعت العباس بن عبد العظيم يقول : حدثنا علي بن عبد الله قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول : قال لي عيسى بن يونس : إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الرجل السورة من القرآن .ابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانوقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياشالحافظ المزي
- يحيى القطانوقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا شريك .الحافظ المزي
- يحيى القطانوقال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : كان شيخنا ثقة ، وجعل يعجب من حفظه . وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين ، سمع منه بأخرة . وقال أبو طالب : سئل أحمد : أيهما أثبت شريك ، أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي ما سمع ، كان أثبت من شريك . قلت : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال : إسرائيل ، لأنه كان صاحب كتاب . وقال الفضل بن زياد : قلت - يعني لأبي عبد الله أحمد بن حنبل - : من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق ؟ قال إسرائيل . قلت : إسرائيل أحب إليك من يونس ؟ قال : نعم ، إسرائيل صاحب كتاب . قيل : شريك أو إسرائيل ؟ قال : إسرائيل كان يؤدي على ما سمع ، كان أثبت من شريك ، ليس على شريك قياس ، كان يحدث الحديث بالتوهم . وقال أبو داود : قلت لأحمد بن حنبل : إسرائيل إذا انفرد بحديث ، يحتج به ؟ قال : إسرائيل ثبت الحديث ، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات ، قال : روى عنه مناكير . قال أحمد : ما حدث عنه يحيى بشيء ، قلت لأحمد : إسرائيل أحب إليك أو شريك ؟ قال : إسرائيل إذا حدث من كتابه لا يغادر ، ويحفظ من كتابه . وقال محمد بن موسى بن مشيش : سئل أحمد بن حنبل ، فقيل : أيما أحب إليك شريك ، أو إسرائيل ؟ فقال : إسرائيل ، هو أصح حديثا من شريك إلا في أبي إسحاق ، فإن شريكا أضبط عن أبي إسحاق ، وما روى يحيى عن إسرائيل شيئا . فقيل : لم ؟ فقال : لا أدري ، أخبرك ، إلا أنهم يقولون من قبل أبي إسحاق لأنه خلطالحافظ المزي
- يحيى القطانوقال علي بن المديني عن يحيى القطان : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياشابن حجر العسقلاني
- يحيى القطانحدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثنا علي ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .ابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانحدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثني علي ، قال يحيى بن سعيد : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش .ابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانأخبرنا زكريا الساجي ، سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى بن سعيد يحدث عن إسرائيل ، ولا شريك ، وكان عبد الرحمن يحدث عنهما .ابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانأخبرنا أحمد بن الحسين الصوفي ، حدثنا ابن عمار الموصلي : كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بإسرائيلابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانحدثنا ابن حماد ، حدثنا العباس ، عن يحيى ، قال : كان يحيى بن سعيد لا يروي عن إسرائيل ، ولا عن شريك ، وكان يستضعف عاصما الأحول ، وكان يروي عمن هو دونهم مجالد بن سعيد .ابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانأخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : إسرائيل وشريك أحب إلي من مجالد ، وهو أثبت حديثا من شريك . وكان يحيى بن القطان لا يحدث عن إسرائيل ولا عن شريك .ابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانحدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل ، نا علي [يعني] : ابن المديني ، قال : سمعت يحيى يقول : إسرائيل فوق أبي بكر بن عياشعبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن آدمقال عباس : سئل يحيى عن إسرائيل ، فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ، ثم حفظ بعد .الحافظ المزي
- يحيى بن آدموقال الدوري عن ابن معين : سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال : قال يحيى بن آدم : كنا نكتب عنده من حفظه ، قال يحيى : كان إسرائيل لا يحفظ ثم حفظ بعد . وقال أيضا : إسرائيل أثبت في أبي إسحاق من شيبان . وقال أيضا : إسرائيل أثبت حديثا من شريكابن حجر العسقلاني
- يونس بن أبي إسحاقوقال محمد بن عبد الله بن أبي الثلج ، عن شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك . قال : اكتب عن إسرائيل ، فإن أبي أمله عليهالحافظ المزي
- يونس بن أبي إسحاقوقال شبابة بن سوار : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك ، قال : اكتب عن ابني إسرائيل فإن أبي أملاه عليهابن حجر العسقلاني
- يونس بن أبي إسحاقوقال عيسى بن يونس : كان أصحابنا سفيان ، وشريك ، وعد قوما إذا اختلفوا في حديث أبي إسحاق يجيؤون إلى أبي فيقول : اذهبوا إلى ابني إسرائيل فهو أروى عنه مني ، وأتقن لها مني هو كان قائد جدهابن حجر العسقلاني
- يونس بن أبي إسحاقحدثنا عبد الرحمن ، حدثني أبي ، حدثني ابن أبي الثلج ، نا شبابة قال : قلت ليونس بن أبي إسحاق : أمل علي حديث أبيك ، قال : اكتبه عن إسرائيل فإن أبي أملاه عليهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبي إسحاق الهمداني257
- سماك يعني ابن حرب90
- منصور بن المعتمر24
- جابر يعني الجعفي23
- إبراهيم، يعني ابن مهاجر17
- عثمان بن عاصم بن حصين16
- عبد الأعلى الثعلبي15
- عثمان بن المغيرة الأعشى15
- ثوير بن أبي فاختة11
- إِسْمَاعِيلُ السُّدِّيُّ10
- سليمان بن مهران الأعمش5
- عاصم أبو عبد الرحمن الأحول5
- عبد الكريم بن مالك الجزري5
- المغيرة بن مقسم الضبي5
- عطاء بن السائب5
- المقدام بن شريح5
- أبو يحيى القتات5
- عامر بن شقيق الأسدي5
- زيد بن جبير4
- الجراح أبو وكيع4
- ميسرة بن حبيب النهدي4
- يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري4
- الحكم بن عتيبة3
- أبي الجويرية الجرمي3
- شريك بن عبد الله3
- إبراهيم أبو إسحاق المخزومي3
- موسى بن أبي عائشة2
- عبد الملك بن عمير2
- عَبْدِ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ رُفَيْعٍ2
- محمد بن جحادة2
- فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز2
- عاصم بن أبي النجود2
- عثمان - يعني: الشحام2
- راشد بن كيسان العبسي2
- الوليد بن هشام الهمداني2
- زيد بن عطاء بن السائب الكوفي2
- طارق بن عبد الرحمن البجلي2
- علي بن سالم بن شوال2
- إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفي مولاهم2
- عِكْرِمَةَ1
- أبو معاوية، يعني شيبان1
- أشعث بن أبي الشعثاء1
- عثمان بن عبد الله بن موهب1
- سعيد بن مسروق1
- مجزأة بن زاهر الأسلمي1
- عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ1
- الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري1
- علي بن صالح1
- عمار يعني الدهني1
- عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى1
- الحجاج بن أرطاة1
- عيسى بن أبي عزة1
- فضيل بن عمرو1
- ليث بن أبي سليم1
- صالح بن رستم أبي عامر الخزاز1
- عباد بن منصور1
- الحجاج بن دينار1
- شبيب بن بشر1
- عمارة بن زاذان1
- أبو العنبس الكوفي1
- وكيع بن الجراح91
- عبيد الله، يعني ابن موسى82
- أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ شَاذَانُ54
- يحيى بن آدم بن سليمان مولى خالد بن خالد53
- محمد بن عبد الله بن الزبير42
- عبد الرزاق الصنعاني27
- حسين بن محمد أبو أحمد25
- مالك بن إسماعيل19
- محمد بن يوسف الفريابي14
- الملائي يعني أبا نعيم الفضل بن دكين13
- أبو النضر هاشم بن القاسم13
- عبد الرحمن بن مهدي12
- عبد الله بن رجاء12
- أبو سعيد يعني: مولى بني هاشم11
- حجين بن المثنى11
- يحيى بن أبي بكير الكرماني10
- خلف بن الوليد الجوهري10
- محمد بن كثير العبدي9
- مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ7
- إسماعيل يعنون ابن جعفر6
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدة6
- إسحاق بن منصور السلولي الكوفي6
- يزيد بن هارون5
- حجاج بن محمد الأعور مولى سليمان بن مجالد5
- سفيان بن سعيد بن مسروق3
- النضر يعني ابن شميل3
- عثمان بن عمر بن فارس3
- مصعب بن المقدام3
- الجراح أبو وكيع3
- الوليد بن القاسم الخبذعي3
- أحمد بن خالد بن موسى الوهبي3
- عبد العزيز بن أبي رزمة اليشكري3
- شعبة بن الحجاج2
- شبابة بن سوار أبو عمرو الفزاري2
- عبد الوهاب بن عطاء الخفاف أبو نصر2
- يونس بن أبي إسحاق2
- عمرو بن محمد العنقزي2
- محمد بن بكر بن عثمان البرساني2
- أبو عامر يعني: عبد الملك بن عمرو1
- آدم بن أبي إياس1
- روح بن عبادة1
- يزيد يعني ابن زريع1
- زائدة بن قدامة الثقفي1
- أبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد1
- المعافى - يعني: ابن عمران1
- محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد النيسابوري1
- عمرو بن محمد بن بكير بن محمد الناقد1
- خالد بن يزيد الكاهلي1
- أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال1
- عبد الرحيم بن سليمان1
- مؤمل بن إسماعيل1
- أبو الحسين زيد بن الحباب1
- القاسم بن يزيد الجرمي1
- عبيد الله - يعني: ابن عمرو الرقي1
- خالد عن عبد الرحمن1
- عبد الرحمن بن عثمان1
- إسماعيل بن عمر الواسطي1
- الحكم بن مروان الكوفي1
- زافر بن سليمان القهستاني1
- أبو داود الطيالسي1