الحكم بن عتيبة
٥٢٩ في الأسانيد · ٤٢ مع أقوال المحدثين
- الكنية
- أبو محمد, أبو عبد الله, أبو عمر
- الطبقة
- الخامسة
- الإقامة
- الكندي مولاهم ، ويقال : الكوفي ، العجلي
- سنة الميلاد
- 47 г. х.
- سنة الوفاة
- 113 г. х.
- رتبة الراوي
- ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس
- ثقة
- وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : الحكم أحب إليك في إبراهيم أو الفضيل بن عمرو ؟ فقال : الحكم أعلمالحافظ المزي
- وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : الحكم بن عتيبة ثقة . وكذلك قال أبو حاتم ، والنسائي ، وزاد : ثبتالحافظ المزي
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : الحكم أحب إليك في إبراهيم أو الفضيل بن عمرو ؟ فقال : الحكم أعلم بهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : الحكم بن عتيبة ثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أثبت الناس في إبراهيم
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سألت أبي : من أثبت الناس في إبراهيم ؟ قال : الحكم بن عتيبة ، ثم منصورالحافظ المزي
- وقال سعيد بن أبي سعيد الأنماطي الرازي : سئل أحمد بن حنبل عن الحكم بن عتيبة ، قال : ليس هو بدون عمرو بن مرة وأبي حصينالحافظ المزي
- حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي : من أثبت الناس في إبراهيم ؟ قال : الحكم بن عتيبة ثم منصورعبد الرحمن بن أبي حاتم
- حدثنا عبد الرحمن ، نا سعيد بن أبي سعيد الأراطي الرازي ، قال : سئل أحمد بن حنبل ، عن الحكم بن عتيبة قال : ليس هو بدون عمرو بن مرة ، وأبي حصينعبد الرحمن بن أبي حاتم
- ثقة
- وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لا أعلم الحكم روى عن عاصم شيئاابن حجر العسقلاني
- وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن الحكم عن عبيدة السلماني متصل ؟ قال : لم يلقهابن حجر العسقلاني
- وقال الكتاني ، عن أبي حاتم : الحكم لقي زيد بن أسلم ، ولا نعلم أنه سمع منه شيئا . وقال أبو القاسم الطبراني : لم يثبت منه سماعابن حجر العسقلاني
- حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : الحكم بن عتيبة ثقة .عبد الرحمن بن أبي حاتم
- ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلسابن حجر العسقلاني
- أبو الوليد الطيالسيوقال الآجري ، عن أبي داود : قال أبو الوليد - يعني الطيالسي - : ما أرى الحكم سمع من عاصم بن ضمرةابن حجر العسقلاني
- سفيان بن عيينةما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحماد
- عبد الرحمن بن مهديثبت ثقة ولكن مختلف يعني حديثه
- عبدة بن أبي لبابةما بين لابتيها أفقه منه
- المغيرة بن مقسم الضبيوقال عباس الدوري عن يحيى بن معين عن جرير عن مغيرة : كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليها ، قال عباس : يعني الحكم بن عتيبة ، وكان صاحب عبادة وفضلالحافظ المزي
- المغيرة بن مقسم الضبيوقال جرير ، عن مغيرة : كان الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إليهاابن حجر العسقلاني
- حجاج بن دينار الأشجعيوقال شهاب بن خراش عن الحجاج بن دينار : كان أول من سدس مسروق . قال : نظرت أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت العلم انتهى إلى ستة منهم ... فذكر الحديث . قال : وسدسوا أصحاب إبراهيم : الحكم ، وحماد ، والأعمش ، وأبو معشر زياد بن كليب ، والحارث العكلي ، ومنصورالحافظ المزي
- سفيان بن عيينةوقال عمرو بن محمد الناقد عن سفيان بن عيينة : ما كان بالكوفة بعد إبراهيم والشعبي مثل الحكم وحمادالحافظ المزي
- سفيان بن عيينةحدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، نا عمرو بن محمد الناقد ، نا سفيان - يعني ابن عيينة - قال : ما كان بالكوفة بعد إبراهيم ، والشعبي مثل الحكم ، وحماد .عبد الرحمن بن أبي حاتم
- شعبة بن الحجاجوقال البخاري في " التاريخ الكبير " : قال القطان : قال شعبة : الحكم عن مجاهد كتاب إلا ما قال : سمعتابن حجر العسقلاني
- شعبة بن الحجاجحدثنا عبد الرحمن ، نا أبي ، أخبرني سحيم بن القاسم الحراني ، نا عيسى بن يونس عن شعبة قال : لم يسمع الحكم من مقسم إلا ستة أحاديث .عبد الرحمن بن أبي حاتم
- شعبة بن الحجاجحدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن يحيى ، نا يحيى بن المغيرة ، نا جرير قال : لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات أصحابك ، قال : إن حدثتكم عن ثقات أصحابي ، فإنما أحدثكم عن نفير يسير من هذه الشيعة ، الحكم بن عتيبة ، وسلمة بن كهيل ، وحبيب بن أبي ثابت ، ومنصورعبد الرحمن بن أبي حاتم
- شعبة بن الحجاجحدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت عبد الرحمن - يعني : ابن مهدي - قال : قال لي شعبة : لم أر مثل عمرو بن دينار ، ولا الحكم ولا قتادة يعني في الثبتعبد الرحمن بن أبي حاتم
- عبد الرحمن بن مهديوقال أحمد بن سنان القطان : أخبرني موسى بن نصير - صاحب لنا - قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدي ، وقلت له : يا أبا سعيد الحكم بن عتيبة ؟ قال : ثبت ثقة ، ولكن مختلف . يعني : حديثهالحافظ المزي
- عبد الرحمن بن مهديحدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن سنان ، قال : أخبرني موسى بن نصير صاحب لنا ، قال : سمعت عبد الرحمن يعني بن مهدي ، وقلت له : يا أبا سعيد ، الحكم بن عتيبة ؟ قال : ثبت ثقة ، ولكن يختلف - يعني - حديثهعبد الرحمن بن أبي حاتم
- عبدة بن أبي لبابةقال ضمرة بن ربيعة عن الأوزاعي : حججت فلقيت عبدة بن أبي لبابة فقال لي : هل لقيت الحكم ؟ قلت : لا ، قال : فالقه ، فما بين لابتيها أفقه منه .الحافظ المزي
- عبدة بن أبي لبابةحدثنا عبد الرحمن حدثني أبي ، نا الحسن بن واقع ، نا ضمرة ، عن الأوزاعي ، قال : حججت فلقيت عبدة بن أبي لبابة بمنى فقال لي هل لقيت الحكم ؟ قلت : لا . قال : فالقه فما بين لابتيها أحد أفقه من الحكمعبد الرحمن بن أبي حاتم
- مجاهد بن روميوقال أبو إسرائيل الملائي عن مجاهد بن رومي : رأيت الحكم في مسجد الخيف ، وعلماء الناس عيال عليه . وفي رواية : ما كنت أعرف فضل الحكم إلا إذا اجتمع الناس في مسجد منى ، رأيت علماء الناس عيالا عليهالحافظ المزي
- مجاهد بن روميحدثنا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عون بن سلام القرشي ، نا أبو اسرائيل الملائي ، عن مجاهد بن رومى ، قال : رأيت الحكم في مسجد الخيف ، وعلماء الناس عيال عليه .عبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى القطانوقال صالح بن أحمد بن حنبل عن علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد القطان : أي أصحاب إبراهيم أحب إليك ؟ قال : الحكم ومنصور . قلت : أيهما أحب إليك ؟ قال : ما أقربهماالحافظ المزي
- يحيى القطانوقال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : أي أصحاب إبراهيم أحب إليك ؟ قال : [ الحكم ومنصور . قلت : أيهما أحب إليك ، قال : ما أقربهماابن حجر العسقلاني
- يحيى القطانوقال أحمد وغيره : لم يسمع الحكم حديث مقسم كتاب إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، والقنوت ، وعزمة الطلاق ، وجزاء الصيد ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض . رواه ابن أبي خيثمة في " تاريخه " عن علي ابن المديني عن يحيىابن حجر العسقلاني
- يحيى القطانحدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى يعني القطان أي أصحاب إبراهيم أحب إليك ؟ قال : الحكم ، ومنصور . قلت فأيهما أحب إليك ؟ قال : ما أقربه ما .عبد الرحمن بن أبي حاتم
- يحيى بن أبي كثيروقال الوليد بن مسلم عن الأوزاعي : قال لي يحيى بن أبي كثير : ألقيت الحكم بن عتيبة ؟ قلت : نعم . قال : أما إنه ما بين لابتيها أفقه منه . قال الأوزاعي : وعطاء وأصحابه أحياء ، وذلك بمنىالحافظ المزي
- يحيى بن أبي كثيرقال الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير ، وعبدة بن أبي لبابة : ما بين لابتيها أفقه من الحكمابن حجر العسقلاني
- يحيى بن أبي كثيرحدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ، نا الوليد بن مسلم ، نا الأوزاعي ، قال : قال لي يحيى بن أبي كثير : ألقيت الحكم بن عتيبة ؟ قلت : نعم . قال : أما أنه ليس بين لابتيها أفقه منه ، قال الأوزاعي : وعطاء ، وأصحابه يومئذ أحياء ، وذلك بمنىعبد الرحمن بن أبي حاتم
- مقسما، مولى عبد الله بن الحارث77
- عبد الرحمن، يعني ابن أبي ليلى69
- إبراهيم النخعي52
- مجاهد بن جبر المكي29
- سعيد بن جبير مولى والبة الكوفي19
- القاسم بن مخيمرة10
- عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب9
- وهب أبي جحيفة السوائي8
- ميمون بن أبي شبيب8
- شقيق بن سلمة أبو وائل7
- أبي صالح السمان6
- ذر بن عبد الله5
- عبيد الله بن أبي رافع مولى رسول الله5
- يحيى بن الجزار5
- نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب4
- سلمة بن كهيل4
- حنش بن المعتمر الكناني4
- حجية بن عدي الكندي4
- حماد بن أبي سليمان4
- منصور بن المعتمر3
- عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ3
- علي بن الحسين زين العابدين3
- عمارة بن عمير التيمي3
- أبو بشر جعفر بن أبي وحشية2
- عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ2
- يزيد بن صهيب الكوفي الفقير2
- علي بن حسين بن علي2
- إبراهيم بن يزيد التيمي2
- حبيب يعني: ابن أبي ثابت2
- المغيرة بن حذف العبسي2
- أبو عمر الصيني2
- أبو محمد ، وقيل : ابن المورع الهذلى2
- شهر بن حوشب2
- عبد الله بن عكيم الجهني2
- عبد الله بن نافع مولى الحسن بن علي2
- محمد بن كعب بن سليم القرظي2
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب1
- عبد الله بن عباس1
- عِكْرِمَةَ1
- عطاء بن أبي رباح1
- عليا يعني ابن أبي طالب1
- الأسود بن يزيد1
- طَاوُسٍ الْيَمَانِيِّ1
- محمد بن علي بن حسين بن فاطمة بنت رسول الله1
- أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام1
- مصعب بن سعد بن أبي وقاص1
- زيد بن أرقم1
- موسى بن طلحة1
- المغيرة بن مقسم الضبي1
- أبا عمرو، ذكوان، مولى عائشة1
- أبي عمر يحيى بن عبيد البهراني1
- أبي جعفر عبد الله بن نافع1
- القاسم بن أبي بزة1
- أبو الكنود الأزدي1
- عبيد بن نضلة الخزاعي1
- هلال والد رشيد الهجري1
- شعبة بن الحجاج222
- الحجاج بن أرطاة29
- سليمان بن مهران الأعمش20
- منصور بن المعتمر17
- محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى17
- عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي8
- الحجاج بن دينار8
- مسعر بن كدام6
- سفيان بن حسين5
- عمرو بن قيس الملائي5
- خالد يعني الحذاء3
- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق3
- حبيب يعني: ابن أبي ثابت3
- مالك بن مغول3
- إسماعيل بن خليفة الملائي3
- أبو الحسناء الكوفي3
- إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي3
- أبو عوانة اسمه الوضاح2
- الحسن بن عمرو2
- عبد الملك بن أبي غنية2
- زيد بن أبي أنيسة الجزري2
- أشعث بن سوار2
- أبان بن تغلب بن رياح2
- الحسن بن الحر النخعي2
- محمد بن قيس الوالبي2
- سفيان بن عيينة1
- قتادة بن دعامة1
- عبد الصمد يعني ابن عبد الوارث1
- مطرف بن طريف1
- محمد بن علي بن حسين بن فاطمة بنت رسول الله1
- سعيد بن أبي عروبة1
- أبي إسحاق الشيباني1
- محمد بن طلحة بن مصرف1
- محمد بن جحادة1
- العلاء بن المسيب1
- فطر بن خليفة1
- أبي خالد يزيد بن عبد الرحمن1
- يزيد بن أبي زياد1
- إبراهيم بن عثمان1
- أبي سعد سعيد بن المرزبان1
- عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى1
- مسلم بن عمران البطين1