أبو يحيى القتات
١٢ في الأسانيد · ٢٠ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- أبويحيى ، اسمه : زاذان ، وقيل : دينار ، وقيل : عبد الرحمن بن دينار ، وقيل : مسلم ، وقيل : يزيد ، وقيل : زبان
- الطبقة
- السادسة
- الإقامة
- القتات ، الكوفي ، الكناسي
- رتبة الراوي
- لين الحديث
- وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : ثقةالحافظ المزي
- وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : في حديثه ضعفالحافظ المزي
- وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت يحيى بن معين يقول : أبويحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريينالحافظ المزي
- وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقةابن حجر العسقلاني
- وقال الدوري ، عن ابن معين : في حديثه ضعفابن حجر العسقلاني
- وقال أحمد بن سنان القطان : سمعت ابن معين يقول : أبو يحيى القتات في الكوفيين مثل ثابت في البصريينابن حجر العسقلاني
- ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين : فأبو يحيى القتات ، كيف هو ؟ فقال : ثقة .ابن عدي الجرجاني
- ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو يحيى القتات ضعيف .ابن عدي الجرجاني
- سمعت أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول : سمعت أحمد بن سيار يقول : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو يحيى القتات في الكوفيين كـ " ثابت " في البصريين .ابن عدي الجرجاني
- وقال أبو بكر الأثرم ، عن أحمد بن حنبل : روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جداالحافظ المزي
- وقال الأثرم ، عن أحمد : روى عنه إسرائيل أحاديث كثيرة مناكير جداابن حجر العسقلاني
- قلت : في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف ، وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك . قال الأثرم ، عن أحمد : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة ، وأما حديث سفيان عنه فمقارب ، فقلت لأحمد : فهذا من قبيل إسرائيل ؟ قال : أي شيء أقدر أقول لإسرائيل "مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره ، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى ، فلم يجئ بمناكير . وقال علي ابن المديني : قيل ليحيى بن سعيد : إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة ، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة ، فقال : لم يؤت منه أتي منهما جميعا - يعني من أبي يحيى ، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل ، بخلاف ما ساقه المزيابن حجر العسقلاني
- وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : أبو يحيى القتات ليس بالقوي .ابن عدي الجرجاني
- لين الحديثابن حجر العسقلاني
- شريك بن عبد الله النخعيقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : كان شريك يضعف أبا يحيى القتاتالحافظ المزي
- شريك بن عبد الله النخعيقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : كان شريك يضعف أبا يحيى القتاتابن حجر العسقلاني
- شريك بن عبد الله النخعيثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : كان شريك يضعف أبا يحيى القتات ، وكان زهير يقول : أبو يحيى الكناسي .ابن عدي الجرجاني
- يحيى القطانوقال علي ابن المديني : قيل ليحيى بن سعيد القطان : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة ؟ قال : لم يؤت منه أتي منهما جميعاالحافظ المزي
- يحيى القطانوقال ابن المديني : قيل ليحيى القطان : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة ؟ قال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعاابن حجر العسقلاني
- يحيى القطانقلت : في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف ، وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك . قال الأثرم ، عن أحمد : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة ، وأما حديث سفيان عنه فمقارب ، فقلت لأحمد : فهذا من قبيل إسرائيل ؟ قال : أي شيء أقدر أقول لإسرائيل "مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره ، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى ، فلم يجئ بمناكير . وقال علي ابن المديني : قيل ليحيى بن سعيد : إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة ، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة ، فقال : لم يؤت منه أتي منهما جميعا - يعني من أبي يحيى ، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل ، بخلاف ما ساقه المزيابن حجر العسقلاني