أبو النعمان محمد بن الفضل
٢٥٢ في الأسانيد · ٢٩ مع أقوال المحدثين
- الاسم الكامل
- محمد بن الفضل
- الطبقة
- صغار التاسعة
- الإقامة
- السدوسي مولاهم ، البصري ، الحافظ
- سنة الوفاة
- ٢٢٤ هـ
- رتبة الراوي
- ثقة ثبت تغير في آخر عمره
- يحيى بن معينكان ما علمت رجلا صدوقا مسلمامن كتب الرجال
- محمد بن إسماعيل البخاريتغير في آخر عمرهمن كتب الرجال
- أحمد بن صالح الجيليثقة، رجل صالحمن كتب الرجال
- ثقةمن كتب الرجال
- أبو داود السجستانيبلغنا أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله واستحكم الاختلاط سنة ست عشرة ومائتينمن كتب الرجال
- أبو داود السجستانيوقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : كنت عند عارم فحدث عن حماد بن زيد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه «أن ماعزا الأسلمي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الصوم في السفر ...» فقلت له : حمزة الأسلمي . فقال : يا بني ماعز لا يشقى به جليسه . يعني : أن عارما قال هذا وقد زال عقله .الحافظ المزي
- أبو داود السجستانيوقال الحسين بن عبد الله الذارع عن أبي داود : بلغنا أن عارما أنكر سنة ثلاث عشرة ، ثم راجعه عقله ، واستحكم به الاختلاط سنة ست عشرةالحافظ المزي
- أبو داود السجستانيوقال الآجري ، عن أبي داود : كنت عند عارم ، فحدث عن حماد ، عن هشام ، عن أبيه أن ماعزا الأسلمي سأل عن الصوم في السفر ، فقلت له : حمزة الأسلمي ، يعني أن عارما قال هذا وقد زال عقلهابن حجر العسقلاني
- أبو حاتم الرازيإذا حدثك عارم فاختم عليه، ومرة: اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله، فمن سمع منه قبل الإختلاط فسماعه صحيح، ومرة: ثقةمن كتب الرجال
- أبو حاتم الرازيوقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : إذا حدثك عارم فاختم عليه ، وعارم لا يتأخر عن عفان ، وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه ، إذا خالفه عارم في شيء رجع إلى ما يقول عارم ، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بعد عبد الرحمن بن مهدي . قال : وسئل أبي عن عارم ، وأبي سلمة ، فقال : عارم أحب إليالحافظ المزي
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن سمعت أبي يقول إذا حدثك عارم فاختم عليه ، وعارم لا يتأخر عن عفان ، وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه ، إذا خالفه عارم في شيء [ رجع ] إلى ما يقول عارم ، وهو أثبت أصحاب حماد بن زيد بن عبد الرحمن بن مهديعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن قال : سئل أبي عن عارم فقال : ثقةعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أبو حاتم الرازينا عبد الرحمن سمعت أبي يقول : اختلط [ عارم ] في آخر عمره وزال عقله فمن سمع عنه قبل الاختلاط فسماعه صحيح ، وكتبت عنه قبل الاختلاط [ سنة أربع عشرة ] ولم أسمع منه بعدما اختلط فمن كتب عنه قبل سنة عشرين ومائتين فسماعه جيد ، وأبو زرعة لقيه سنة اثنتين وعشرينعبد الرحمن بن أبي حاتم
- أحمد بن شعيب النسائيأحد الثقات قبل أن يختلطمن كتب الرجال
- أبو جعفر العقيليمن سمع من عارم قبل الاختلاط فهو أحد ثقات المسلمين، وإنما الكلام فيه بعد الاختلاطمن كتب الرجال
- أبو حاتم بن حبان البستياختلط في آخرعمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به، فوقع في حديثه المناكيرالكثيرة، فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرونمن كتب الرجال
- الدارقطنيتغير بآخره، وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر، وهو ثقةمن كتب الرجال
- الحاكمحافظ ثقةمن كتب الرجال
- الذهبيالحافظ تغير قبل موته فما حدثمن كتب الرجال
- ابن حجرثقة ثبت ، تغير في آخر عمرهابن حجر العسقلاني
- ابن حجرثقة ثبت تغير في آخر عمره، وقال مرة: سمع منه البخاري سنة ثلاث عشرة قبل اختلاطه بمدة وقد اعتمده في عدة أحاديثمن كتب الرجال
- أبو علي بن السكنثقة إلا أنه اختلطمن كتب الرجال
- أبو عمرو بن الصلاحاختلط بأخرة وما رواه عنه الحفاظ ينبغي أن يكون مأخوذا قبل اختلاطهمن كتب الرجال
- ابن وارةنا عبد الرحمن ، نا محمد بن مسلم ، نا عارم الصدوق المأمون أبو النعمانعبد الرحمن بن أبي حاتم
- جديوقال العقيلي : قال لنا جدي : ما رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه ، وكان أخشع من رأيتابن حجر العسقلاني
- سليمان بن حرب الواشحيوقال النسائي : كان أحد الثقات قبل أن يختلط . قال : وقال سليمان بن حرب : إذا وافقني أبو النعمان ، فلا أبالي من خالفنيابن حجر العسقلاني
- سليمان بن حرب الأزديإذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفنيمن كتب الرجال
- محمد بن مسلم بن وارةصدوق مأمونمن كتب الرجال
- محمد بن يحيى الذهليبعيدا من العرامة، صحيح الكتاب، وكان ثقةمن كتب الرجال
- حماد يعني ابن زيد٨٩
- أبو عوانة اسمه الوضاح٣١
- المعتمر بن سليمان التيمي٢٦
- ثابت بن يزيد الأحول العطار١٥
- جرير، يعني ابن حازم١١
- مهدي بن ميمون أبو يحيى١٠
- عبد الله - يعني: ابن المبارك٩
- حماد يعني ابن سلمة٩
- وهيب يعني ابن خالد٧
- عبد الواحد بن زياد٦
- سعيد بن زيد الجهضمي٥
- عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان٤
- هشيم بن بشير٤
- يزيد يعني ابن زريع٢
- الصعق يعني ابن حزن٢
- شعبة بن الحجاج١
- مسدد بن مسرهد البصري١
- يحيى يعني ابن سعيد القطان١
- أيوب بن أبي تميمة السختياني١
- سليمان بن حرب الواشحي١
- هشام بن أبي عبد الله الدستوائي١
- أبو جمرة، نصر بن عمران الضبعي١
- أبو بشر جعفر بن أبي وحشية١
- بشر يعني ابن المفضل١
- محمد بن يوسف الفريابي١
- عبد العزيز بن مسلم١
- يحيى، يعني ابن أبي كثير١
- أبو النضر هاشم بن القاسم١
- يونس بن محمد البغدادي١
- أبي إسحاق الشيباني١
- الوليد - يعني ابن كثير١
- هارون بن موسى، أبو عبد الله الأعور١
- عبد العزيز - يعني: ابن محمد الدراوردي١
- واصل - مولى أبي عيينة١
- ديلم بن غزوان البراء١
- سليمان بن حرب الواشحي٥
- أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي٣
- إبراهيم بن يعقوب بن إسحاق الجوزجاني٣
- عبد بن حميد٣
- أبو داود سليمان بن سيف الحراني٢
- حجاج بن أبي يعقوب الثقفي٢
- أبو الوليد هشام بن عبد الملك١
- محمد بن سلام١
- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله الثقفي١
- علي بن عبد الله بن جعفر١
- عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان١
- محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد النيسابوري١
- الحسن بن علي الخلال الحلواني١
- أحمد بن سليمان الرهاوي١
- هارون أبو موسى المستملي البغدادي١
- يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ١
- أبو الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري١
- أبو داود سليمان بن معبد١
- محمد بن عبد الملك بن مروان١
- عباد بن الوليد الغبري١
- فضيل بن حسين الجحدري١