عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي

«Умар ибн аль-Хаттаб, стоя на минбаре во время пятничной проповеди, вдруг увидел, как вошёл человек из первых мухаджиров, из числа сподвижников Пророка ﷺ. Умар обратился к нему: „В какой это час?“ Тот ответил: „Я был занят и не возвращался к своей семье, пока не услышал азан, и не сделал ничего, кроме малого омовения“. Умар сказал: „Даже омовение? А ведь ты знаешь, что Посланник Аллаха ﷺ велел совершать полное омовение“».

Пророк ﷺ сказал нам, когда вернулся из похода на Ахзаб: «Пусть никто не совершает молитву аср иначе, как в (землях) бану Курайза». Некоторых из них застало время молитвы аср в пути. Одни из них сказали: «Мы не будем молиться, пока не придём туда». Другие сказали: «Нет, мы будем молиться — от нас этого не требовалось (в буквальном смысле)». Об этом было сообщено Пророку ﷺ, и он не упрекнул никого из них.

«Пророк ﷺ и часть его сподвижников обрили голову, а некоторые из них подстригли волосы».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма, нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что Убайдуллах ибн Абдуллах и Салим ибн Абдуллах сообщили ему, что они оба говорили с Абдуллахом ибн Умаром (да будет доволен им Аллах) в те ночи, когда войско расположилось у [лагеря] Ибн аз-Зубайра, и сказали: «Не будет тебе вреда, если ты не совершишь хадж в этом году, ведь мы боимся, что тебе не дадут дойти до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и неверующие курайшиты встали между нами и Домом, и Пророк ﷺ зарезал своё жертвенное животное и обрил голову. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру, если Аллах пожелает. Я отправлюсь; и если мне дадут дойти до Дома, я совершу таваф, а если между мной и ним встанет препятствие, я сделаю так, как сделал Пророк ﷺ, когда я был с ним». И он вошёл в состояние ихрама для умры от Зу-ль-Хуляйфы. Затем он проехал некоторое время и сказал: «Дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой». И он не вышел из состояния ихрама ни для одного из них, пока не вышел из него в день жертвоприношения, и принёс жертвенное животное. И он говорил: «Не выходят из ихрама, пока не совершат один таваф в тот день, когда входят в Мекку». 1808 — Мне передал Муса ибн Исма‘ил: нам передал Джувайрия, от Нафи‘а: что один из сыновей Абдуллаха сказал ему: «Если бы ты остался при этом»

«Да помилует Аллах Лута! Он искал прибежища у могучей опоры. И если бы я оставался в тюрьме столько же, сколько оставался Йусуф, а затем пришёл бы ко мне посланец, я бы ответил ему».

«Одна женщина была подвергнута мучению из-за кошки, которую она заперла, так что та умерла, и она из-за этого вошла в Огонь: она не кормила её и не поила, пока держала её в заключении, и не отпускала её, чтобы та питалась мелкими тварями земли».

«Он запретил сдавать в аренду пахотные земли». Я спросил Салима: «А ты сам сдаёшь их в аренду?» Он ответил: «Да. Рафи‘ преувеличил в отношении самого себя (в передаче этого запрета)».

Пророк ﷺ сказал в день (битвы) Ахзаб: «Пусть никто не совершает послеполуденную молитву иначе как в (землях) бану Курайза». Некоторых из них застало время послеполуденной молитвы в пути. Одни из них сказали: «Мы не будем молиться, пока не придём туда». Другие сказали: «Нет, мы будем молиться, он не имел в виду от нас этого». Об этом рассказали Пророку ﷺ, и он не упрекнул ни одного из них.

Некоторые из сыновей Абдуллаха сказали ему: «Лучше бы ты остался в этом году, ведь я боюсь, что ты не дойдёшь до Дома (Каабы)». Он сказал: «Мы вышли с Пророком ﷺ, но неверующие курайшиты преградили нам путь к Дому. Тогда Пророк ﷺ зарезал своих жертвенных животных, а его товарищи обрились или подстригли волосы. И я сказал: „Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить умру. Если мне откроют путь к Дому, я совершу обход (таваф), а если мне преградят путь к Дому, я поступлю так, как поступил Посланник Аллаха ﷺ“. Затем он проехал некоторое время, а потом сказал: „Я не вижу иного, кроме того, что дело их обоих одно. Свидетельствую перед вами, что я обязал себя совершить хадж вместе со своей умрой“. И он совершил один обход и один бег между холмами (сай), пока не вышел из состояния ихрама и за то, и за другое одновременно»

«Мы захватили пленниц и стали практиковать извержение семени вне тела (аз-азль). Мы спросили об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: „Неужели вы это делаете?“ — сказал он это трижды — „Нет ни одной души, которой суждено появиться до Дня воскресения, но она непременно появится“».

«Если бы я пробыл в тюрьме столько, сколько пробыл Йусуф, а затем ко мне пришёл бы посланец с зовом, я откликнулся бы на него.»

Группа, которую назначил Умар (для выбора преемника), собралась и стала совещаться. Абд ар-Рахман сказал им: «Я не из тех, кто соперничает с вами за это дело, но если хотите, я выберу для вас одного из вас». Они передали это дело Абд ар-Рахману. Когда они передали Абд ар-Рахману это дело, люди обратились к Абд ар-Рахману, так что я не видел никого, кто следовал бы за той группой или шёл бы по её следам. Люди обратились к Абд ар-Рахману, советуясь с ним в те ночи, пока не наступила та ночь, наутро которой мы присягнули Усману. Аль-Мисвар сказал: Абд ар-Рахман постучал ко мне ночью, после того как я уже немного поспал, и стучал в дверь, пока я не проснулся. Он сказал: «Я вижу, ты спишь! Клянусь Аллахом, я эту ночь почти не спал вовсе. Пойди и позови аз-Зубайра и Са‘да». Я позвал их к нему, и он совещался с ними. Затем он позвал меня и сказал: «Позови ко мне Али». Я позвал его, и он тайно беседовал с ним, пока ночь не стала клониться к рассвету. Затем Али вышел от него, питая надежду (на избрание), — а Абд ар-Рахман опасался чего-то от Али. Затем он сказал: «Позови ко мне Усмана». Я позвал его, и он тайно беседовал с ним, пока муэдзин не разлучил их призывом на утреннюю молитву. Когда он совершил с людьми утреннюю молитву и та группа собралась у минбара, он послал за теми, кто присутствовал из мухаджиров и ансаров, и послал за военачальниками войск, — а они прибыли на этот хадж вместе с Умаром. Когда они собрались, Абд ар-Рахман произнёс свидетельство веры, затем сказал: «Итак, о Али! Я рассмотрел дело людей и не увидел, чтобы они предпочитали кого-либо Усману, так что не давай повода против самого себя». Затем сказал (обратившись к Усману): «Я присягаю тебе по сунне Аллаха и Его Посланника и двух халифов после него». И присягнул ему Абд ар-Рахман, и присягнули ему люди: мухаджиры, ансары, военачальники войск и все мусульмане.

Мне передали Шайбан ибн Фаррух и Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма ад-Дуба‘и, они сказали: нам передал Махди (это Ибн Маймун), [он сказал]: нам передал Василь аль-Ахдаб от Абу Ва’иля, от Хузайфы; до него дошло, что некий человек передаёт разговоры (сплетничает), и Хузайфа сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: „Не войдёт в Рай сплетник“».

Мне передал Харамала ибн Йахья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана и Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более достойны сомнения, чем Ибрахим (мир ему), когда он сказал: „Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых“. Он сказал: „Неужели ты не веруешь?“ Он сказал: „Верую, но хочу, чтобы сердце моё успокоилось“» [2:260]. Он сказал: «Да помилует Аллах Лута! Он искал прибежища у крепкой опоры. А если бы я пробыл в темнице столько, сколько пробыл Юсуф, то непременно ответил бы призывающему».

И мне передал Харрама ибн Йахья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Йунус от Ибн Шихаба, от Абу Салямы ибн Абд-ар-Рахмана и Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мы более достойны сомнения, чем Ибрахим, когда он сказал: „Господи, покажи мне, как Ты оживляешь мёртвых. Он сказал: „Неужели ты не уверовал?“ Он сказал: „Да, но чтобы успокоилось моё сердце““ [2:260]. И да помилует Аллах Лута! Он искал прибежища у крепкой опоры. А если бы я пробыл в тюрьме столько же, сколько пробыл Йусуф, я бы ответил зовущему»