عبد الله بن هاشم بن حيان العبدي

Мне передал Амр ибн Мухаммад ибн Букайр ан-Накид, нам передал Хашим ибн аль-Касим Абу ан-Надр, нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, от Анаса ибн Малика, который сказал: Нам было запрещено спрашивать Посланника Аллаха ﷺ о чём-либо (без нужды). Поэтому нам было приятно, когда приходил разумный человек из числа бедуинов и спрашивал его, а мы слушали. И вот пришёл человек из бедуинов и сказал: «О Мухаммад! К нам явился твой посланец и утверждал, что ты заявляешь, будто Аллах послал тебя». Он ответил: «Он сказал правду». Тот спросил: «Кто создал небо?» Он ответил: «Аллах». Тот спросил: «Кто создал землю?» Он ответил: «Аллах». Тот спросил: «Кто воздвиг эти горы и поместил в них то, что поместил?» Он ответил: «Аллах». Тот сказал: «Заклинаю Тем, Кто создал небо, создал землю и воздвиг эти горы: Аллах ли послал тебя?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Твой посланец утверждал, что на нас возложены пять молитв в течение дня и ночи». Он ответил: «Он сказал правду». Тот сказал: «Заклинаю Тем, Кто послал тебя: Аллах ли повелел тебе это?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Твой посланец утверждал, что на нас возложен закят с наших имуществ». Он ответил: «Он сказал правду». Тот сказал: «Заклинаю Тем, Кто послал тебя: Аллах ли повелел тебе это?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Твой посланец утверждал, что на нас возложен пост месяца рамадан в течение года». Он ответил: «Он сказал правду». Тот сказал: «Заклинаю Тем, Кто послал тебя: Аллах ли повелел тебе это?» Он ответил: «Да». Тот сказал: «Твой посланец утверждал, что на нас возложен хадж к Дому для того, кто способен проделать этот путь». Он ответил: «Он сказал правду». Затем тот человек повернулся, чтобы уйти, и сказал: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не прибавлю к этому ничего и не убавлю от этого ничего!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Если он говорит правду, то непременно войдёт в Рай».

Мне передал Абдуллах ибн Хашим аль-Абди. Нам передал Бахз. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита, который сказал: сказал Анас: «Нам было запрещено в Коране спрашивать Посланника Аллаха ﷺ о чём-либо». И он продолжил хадис подобным образом. Глава разъяснения веры, с которой входят в Рай, и того, что тот, кто держится велённого ему, войдёт в Рай.

Мне передал Абдуллах ибн Хашим аль-Абди. Нам передал Бахз ибн Асад. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира. Нам передал Сабит от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ко мне явились и повели меня к Замзаму. Затем моя грудь была раскрыта, потом она была омыта водой Замзама, после чего я был возвращён обратно».

Мне передал Абдуллах ибн Хашим аль-Абди. Нам передал Яхья (то есть Ибн Саид аль-Каттан) от Шуубы. Он сказал: мне передал аль-Хакам от Зарра, от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абза, от его отца; что некий человек пришёл к Умару и сказал: «Я осквернился (после близости) и не нашёл воды». Умар сказал: «Не молись». Тогда Аммар сказал: «Разве ты не помнишь, о повелитель верующих, как мы с тобой были в военном отряде и осквернились, и не нашли воды? Ты не стал молиться, а я вывалялся в песке и совершил молитву». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Тебе было достаточно ударить руками по земле, потом подуть на них, потом протереть ими лицо и кисти рук». Умар сказал: «Побойся Аллаха, о Аммар!» Аммар сказал: «Если хочешь, я не буду это рассказывать». Аль-Хакам сказал: «И мне передал это Ибн Абд ар-Рахман ибн Абза от своего отца — так же, как хадис Зарра». Он сказал: «И мне передал Салама от Зарра, с той же цепочкой передачи, которую упомянул аль-Хакам». Умар сказал: «Мы поручим тебе то, что ты взял на себя».

Нам передал Абдуллах ибн Хашим ибн Хайян аль-Абди. Нам передал Вакиа от Суфьяна, от Салима Абу-н-Надра, от Бусра ибн Саида, что Зейд ибн Халид аль-Джухани послал к Абу Джухайму аль-Ансари (спросить): «Что ты слышал от Пророка ﷺ?». И он передал (хадис), схожий по смыслу с хадисом Малика. Глава: О приближении молящегося к сутре (преграде).

Нам передал Яхья ибн Яхья, который сказал: я читал Малику от Абу ан-Надра, от Бусра ибн Саида, что Зайд ибн Халид аль-Джухани отправил его к Абу Джухайму спросить, что тот слышал от Посланника Аллаха ﷺ о проходящем перед молящимся. Абу Джухайм сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы проходящий перед молящимся знал, что за это ему полагается, то для него было бы лучше простоять сорок, чем пройти перед ним». Абу ан-Надр сказал: я не знаю, сказал ли он «сорок дней», или «месяц», или «год».

И нам передал Мухаммад ибн Башшар. Нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шуба от ан-Нумана ибн Салима, от Амра ибн Авса, от Анбасы ибн Абу Суфьяна, от Умм Хабибы, супруги Пророка ﷺ, что она сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: „Нет раба-мусульманина, который бы молился Аллаху каждый день двенадцать ракатов дополнительной молитвы, не считая обязательной, без того чтобы Аллах не построил ему дом в Раю. Или: без того чтобы для него не был построен дом в Раю“». Умм Хабиба сказала: «С тех пор я не переставала совершать их». Амр сказал: «Я не переставал совершать их с тех пор». И ан-Нуман сказал то же самое

Мне передали Абд ар-Рахман ибн Бишр и Абдуллах ибн Хашим аль-Абди, они сказали: нам передал Бахз: нам передал Шу‘ба, он сказал: ан-Ну‘ман ибн Салим сообщил мне, он сказал: я слышал, как Амр ибн Аус рассказывал от Анбасы, от Умм Хабибы, что она сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет мусульманина, который совершит малое омовение, полностью его исполнив, а затем будет молиться ради Аллаха каждый день…» — и рассказала подобное этому (продолжив, как в предыдущем хадисе)

Мне передал Абдуллах ибн Хашим ибн Хайян аль-Абди. Нам передал Абд ар-Рахман (то есть Ибн Махди). Нам передал Суфьян от Салямы ибн Кухайля, от Курайба, от Ибн Аббаса, который сказал: Однажды ночью я остался ночевать у своей тётки Маймуны. Пророк ﷺ встал ночью, вышел по нужде, затем умыл лицо и руки, после чего лёг спать. Потом он встал, подошёл к бурдюку с водой, развязал его горловину и совершил малое омовение — среднее между двумя видами омовения: не обильное, но и не скудное, — тщательное. Затем он встал и стал молиться. Я тоже встал и потянулся, не желая, чтобы он видел, что я слежу за ним, затем совершил омовение. Он встал и стал молиться, а я встал слева от него. Тогда он взял меня за руку и повернул меня направо от себя. И завершилась ночная молитва Посланника Аллаха ﷺ тринадцатью ракатами. Затем он лёг и заснул так, что засопел, — а когда он засыпал, он обычно сопел. Потом к нему пришёл Биляль и известил его о (наступлении времени) молитвы. Он встал и совершил молитву, не совершая нового омовения. И в его мольбе было: «О Аллах, вложи свет в моё сердце, свет в моё зрение, свет в мой слух, свет по правую сторону от меня, свет по левую сторону от меня, свет над мной, свет под мной, свет впереди меня, свет позади меня, и умножь для меня свет». Курайб сказал: «И семь — в ковчеге». Я встретил одного из сыновей аль-Аббаса, и он передал мне их: он упомянул мои сухожилия, моё мясо, мою кровь, мои волосы и мою кожу. И упомянул ещё две черты.

И передали нам это Абу Бакр ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим от Ибн Уйайны. Абу Бакр сказал: нам передал Суфьян ибн Уйайна. Он сказал: Амр слышал, как Джабир говорил: Один человек из ансаров совершил тадбир (обещал освобождение после смерти) в отношении своего раба, у которого не было иного имущества, кроме него. Тогда Посланник Аллаха ﷺ продал его. Джабир сказал: его купил Ибн ан-Наххам. Это был раб-копт, который умер в первый год правления аз-Зубайра.

Мне передал его также Хаджжадж ибн аш-Ша‘ир. Нам передал Абд ас-Самад. И мне передал Абдуллах ибн Хашим. Нам передал Бахз. Оба они сказали: нам передал Салим ибн Хайян с этим же иснадом, подобно этому. Только в риваяте Бахза сказано: «то я бы разрешил себе (это)».

И нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Шабаба. Нам передал Сулейман от Сабита, от Анаса. И мне передал его Абдуллах ибн Хашим ибн Хайян (и эта формулировка принадлежит ему). Нам передал Бахз. Нам передал Сулейман ибн аль-Мугира от Сабита. Нам передал Анас. Он сказал: Сафийя досталась Дихье при разделе (добычи). Люди стали хвалить её при Посланнике Аллаха ﷺ, говоря: «Мы не видели среди пленных подобной ей». Он сказал: тогда Пророк ﷺ послал за Дихьей и дал ему за неё то, что он хотел. Затем он передал её моей матери и сказал: «Приведи её в порядок». Он сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ вышел из Хайбара. Когда он поместил её на свою верховую (животное) в пути, он остановился и поставил над ней шатёр. Когда наступило утро, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть излишек припасов, пусть принесёт его нам». Он сказал: и стал человек приносить излишек фиников и излишек толокна (савик), так что из этого собрали смесь (хайс), которая стала тёмной. Они ели из этого хайса и пили из водоёмов рядом с ними дождевую воду. Он сказал: и сказал Анас: это и было свадебным пиршеством Посланника Аллаха ﷺ по случаю женитьбы на ней. Он сказал: мы отправились в путь, и когда увидели стены Медины, обрадовались им и поторопили наших верховых животных. И Посланник Аллаха ﷺ поторопил свою верховую. Он сказал: а Сафийя была позади него — Посланник Аллаха ﷺ посадил её сзади себя. Он сказал: и споткнулось верховое животное Посланника Аллаха ﷺ, и он упал, и она упала. Он сказал: и не было никого из людей, кто бы посмотрел ни на него, ни на неё, пока Посланник Аллаха ﷺ не встал и закрыл её (от взоров). Он сказал: мы подошли к нему, и он сказал: «Нам не причинён вред». Он сказал: и мы вошли в Медину. И вышли служанки его жён, чтобы посмотреть на неё и порадоваться (злорадствуя) её падению.

И нам передал это же Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян от Абдуллаха ибн Динара, от Абдуллаха ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ приходил в мечеть Куба, то есть каждую субботу, — приходил туда и верхом, и пешком. Ибн Динар сказал: и Ибн Умар делал так же.

И передал мне это Абдуллах ибн Хашим. Нам передал Ваки‘ от Суфьяна, от Ибн Динара, с этой же цепочкой передачи. И он не упомянул «каждую субботу». Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. 16 — Книга о браке (Никах)

Нам передал Абдуллах ибн Хашим. Нам передал Бахз. Нам передал Салим ибн Хаййан. Нам передал Са‘ид ибн Мина от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ запретил музабану (продажу плодов на пальме за отмеренное количество сушёных фиников), мухакалю (продажу зерновых посевов на корню за пшеницу) и мухабару (сдачу земли в аренду за долю урожая), а также продажу плодов, пока они не начнут созревать (тушкых). (Передатчик) сказал: я спросил Са‘ида: «Что значит „тушкых“?» Он ответил: «Это когда плод краснеет и желтеет и его можно есть».