معقل بن أبي معقل الأسدي

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Вухайб, нам передал Амр ибн Яхья от Абу Зайда, от Ма‘киля ибн Абу Ма‘киля аль-Асади, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам поворачиваться в сторону двух кибл (Каабы и Иерусалима) при мочеиспускании или испражнении». Абу Дауд сказал: Абу Зайд — вольноотпущенник рода Бану Са‘лаба.

Нам передал Наср ибн Али, который сказал: нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, который сказал: нам передал Исраиль от Абу Исхака, от аль-Асвада ибн Язида, от Ибн Умм Ма‘кыль, от Умм Ма‘кыль, от Пророка ﷺ, который сказал: «Умра в Рамадане равна хаджу». В этой главе есть также хадисы от Ибн Аббаса, Джабира, Абу Хурайры, Анаса и Вахба ибн Ханбаша (говорят также: Харим ибн Ханбаш). [Ат-Тирмизи] сказал: Баян и Джабир передают от аш-Ша‘би от Вахба ибн Ханбаша, а Дауд аль-Ауди передаёт от аш-Ша‘би от Харима ибн Ханбаша, и версия с Вахбом более достоверна. Хадис Умм Ма‘кыль — хадис хороший (хасан), редкий (гариб) с этим путём передачи. Ахмад и Исхак сказали: достоверно установлено от Пророка ﷺ, что «умра в Рамадане равна хаджу». Исхак сказал: смысл этого хадиса подобен тому, что передано от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто прочитал суру «Скажи: Он — Аллах, Единый», тот прочитал треть Корана».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Халид ибн Мухалляд от Сулеймана ибн Биляля, сказал: мне передал Амр ибн Йахья аль-Мазини от Абу Зейда, вольноотпущенника (мавля) Са'алябитов, от Ма'кыля ибн Абу Ма'кыля аль-Асади, а он сопровождал Пророка ﷺ, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам обращаться лицом в сторону двух кибл (Мекки и Иерусалима) во время испражнения или мочеиспускания».

Нам передал Абу ан-Надр: нам передал Дауд, то есть аль-Аттар, от Амра ибн Йахьи, от Абу Зейда, вольноотпущенника Са‘лабы, от Ма‘кыля ибн Абу Ма‘кыля аль-Асади, что Посланник Аллаха ﷺ запретил нам обращаться лицом к обеим кыблам при мочеиспускании или испражнении.

Нам передал Йахья ибн Са‘ид от Хишама, [он сказал]: нам передал Йахья ибн Абу Касир от Абу Салямы, от Ма‘киля ибн Умм Ма‘киль аль-Асадийи, который сказал: «Моя мать захотела совершить хадж, а её верблюд был истощён. Об этом рассказали Пророку ﷺ, и он сказал: «Соверши умру в рамадан, ибо умра в рамадан подобна хаджу»».

Нам передал Аффан, сказал: нам передал Вухайб, сказал: нам передал Амр ибн Яхья от Абу Зайда, от Ма‘кыля ибн Абу Ма‘киля аль-Асади, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил оборачиваться лицом к двум киблам (Мекке и Иерусалиму) во время справления большой или малой нужды»

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Амр ибн Яхья от Абу Зейда, от Ма‘кыля ибн Абу Ма‘кыля, который сказал: «О Посланник Аллаха, Умм Ма‘кыль пропустила хадж с тобой». Он сказал: «Она отправилась в путь, когда пропустила хадж с тобой». Он сказал: «Пусть она совершит умру в Рамадане, ведь умра в Рамадане подобна хаджу».

Нам передал Яхья ибн Саид от Хишама, нам передал Яхья ибн Абу Касир от Абдуллаха ибн Абу Катады, который слышал своего отца, рассказывавшего, что Пророк ﷺ запретил делать набиз (напиток из фиников) одновременно из свежих и незрелых фиников, а также одновременно из сушёных фиников и изюма, и сказал: «Делайте набиз из каждого из них по отдельности».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Хишама, он сказал: мне передал Яхья ибн Абу Касир от Абу Салямы от Ма‘киля, сына Умм Ма‘киль, от Умм Ма‘киль аль-Асадийи, которая сказала: «Моя мать хотела совершить хадж, но её верблюд был истощён. Она рассказала об этом Пророку ﷺ, и он сказал: «Соверши умру в рамадане, ведь умра в рамадане подобна хаджу»».

Нам передали Мухаммад ибн Джафар и Хаджжадж, они сказали: нам передал Шуба от Ибрахима ибн Мухаджира от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, который сказал: Марван послал к Умм Ма‘киль аль-Асадийе, чтобы спросить её об этом хадисе, и она рассказала ему, что её муж посвятил её верблюдицу пути Аллаха (то есть отдал её для использования в делах веры), а она захотела совершить умру и попросила у мужа эту верблюдицу, но он отказал. Тогда она пришла к Пророку ﷺ и рассказала ему об этом, и он велел мужу отдать ей верблюдицу. И Пророк ﷺ сказал: «Хадж и умра — это путь Аллаха». И сказал: «Умра в рамадане равноценна хаджу», или «засчитывается за хадж». А Хаджжадж сказал (в своей версии): «равноценна хаджу», или «засчитывается за хадж».

Нам передал Абд-ар-Раззак, он сказал: нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от женщины из рода бану Асад ибн Хузайма, которую звали Умм Ма‘кыль, она сказала: «Я хотела совершить хадж, но мой верблюд заблудился, и я спросила об этом Посланника Аллаха ﷺ, и он сказал: «Соверши умру в месяце рамадан, ибо умра в месяце рамадан равносильна хаджу»».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Амр, сказал: нам передал Хишам от Яхьи, от Абу Саламы, от Ма‘киль, дочери Умм Ма‘киль аль-Асадийи, которая сказала: «Я захотела совершить хадж вместе с Посланником Аллаха ﷺ и рассказала об этом Пророку ﷺ». Далее приведено подобное сообщение, что и в хадисе аль-Аузаи от Яхьи ибн Абу Касира.

Нам передал Абд ар-Раззак, который сказал: нам сообщил Ибн Джурайдж, который сказал: мне сообщил Амр ибн Яхья аль-Ансари от Абу Зейда, вольноотпущенника Са‘лябы, которому сообщил об этом Ма‘киль ибн Абу Ма‘киль аль-Ансари — один из сподвижников Пророка ﷺ, — передав ему, что Пророк ﷺ запретил поворачиваться лицом или спиной к обеим киблам (Каабе и Иерусалиму) во время справления малой или большой нужды