أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

Посланник Аллаха ﷺ, вставая на молитву, произносил такбир, когда встав, затем произносил такбир, когда совершал поясной поклон, затем говорил: «Услышал Аллах того, кто Его восхваляет» — когда поднимал спину из поясного поклона, затем говорил, стоя: «Господь наш, Тебе хвала». Абдуллах сказал: «...и Тебе хвала». Затем произносил такбир, опускаясь, затем произносил такбир, поднимая голову, затем произносил такбир, совершая земной поклон, затем произносил такбир, поднимая голову. Так он делал во всей молитве, до самого её завершения, и произносил такбир, вставая после двух ракатов, после сидения.

«Абу Хурайра произносил такбир в каждой молитве — обязательной и иной, — в рамадан и вне его. Он произносил такбир, когда встаёт, затем произносил такбир, когда совершает поясной поклон, затем говорил: «Аллах услышал того, кто Его восхвалил», затем говорил: «Господь наш, Тебе хвала» — перед тем, как совершить земной поклон. Затем говорил: «Аллах велик», опускаясь для земного поклона, затем произносил такбир, когда поднимает голову от земного поклона, затем произносил такбир, когда совершает земной поклон, затем произносил такбир, когда поднимает голову от земного поклона, затем произносил такбир, когда встаёт после сидения после двух ракатов, и делал это в каждом ракате, до конца молитвы. Затем, уходя, он говорил: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа, я — наиболее похожий из вас по молитве на молитву Посланника Аллаха ﷺ; такова была его молитва до того, как он покинул этот мир»»

Нам передал Абдуллах ибн Маслама от Малика, от Суммия, вольноотпущенника Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама ибн аль-Мугиры: он слышал, как Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман сказал: «Я и мой отец — когда мы вошли к Аише и Умм Салама...» (Бухари). Нам передал Абу-ль-Яман: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам, что его отец Абд-ар-Рахман сообщил Марвану, что Аиша и Умм Салама сообщили ему, что Посланника Аллаха ﷺ «застигал рассвет, когда он был в состоянии полового осквернения от близости со своей женой, а затем он совершал полное омовение и постился». Марван сказал Абд-ар-Рахману ибн аль-Харису: «Клянусь Аллахом, ты непременно скажешь это в укор Абу Хурайре», — а Марван в то время был правителем Медины. Абу Бакр сказал: «Абд-ар-Рахману это было неприятно. Затем нам довелось встретиться в Зу-ль-Хуляйфе, а у Абу Хурайры там была земля. Абд-ар-Рахман сказал Абу Хурайре: «Я хочу напомнить тебе об одном деле, и если бы не то, что Марван заклял меня в этом, я не стал бы напоминать тебе об этом», — и передал ему слова Аиши и Умм Салама. Абу Хурайра сказал: «Так же передал мне аль-Фадль ибн Аббас, а он более знающий»». Хаммам и Ибн Абдуллах ибн Умар передали от Абу Хурайры: «Пророк ﷺ велел прекращать пост», — но первое сообщение имеет более прочную цепочку передачи.

Нам передал Абдуллах ибн Маслама от Малика, от Суммия, вольноотпущенника Абу Бакра ибн Абд-ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама ибн аль-Мугиры: он слышал, как Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман сказал: «Я и мой отец — когда мы вошли к Аише и Умм Салама...» (Бухари). Нам передал Абу-ль-Яман: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Абу Бакр ибн Абд-ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам, что его отец Абд-ар-Рахман сообщил Марвану, что Аиша и Умм Салама сообщили ему, что Посланника Аллаха ﷺ «застигал рассвет, когда он был в состоянии полового осквернения от близости со своей женой, а затем он совершал полное омовение и постился». Марван сказал Абд-ар-Рахману ибн аль-Харису: «Клянусь Аллахом, ты непременно скажешь это в укор Абу Хурайре», — а Марван в то время был правителем Медины. Абу Бакр сказал: «Абд-ар-Рахману это было неприятно. Затем нам довелось встретиться в Зу-ль-Хуляйфе, а у Абу Хурайры там была земля. Абд-ар-Рахман сказал Абу Хурайре: «Я хочу напомнить тебе об одном деле, и если бы не то, что Марван заклял меня в этом, я не стал бы напоминать тебе об этом», — и передал ему слова Аиши и Умм Салама. Абу Хурайра сказал: «Так же передал мне аль-Фадль ибн Аббас, а он более знающий»». Хаммам и Ибн Абдуллах ибн Умар передали от Абу Хурайры: «Пророк ﷺ велел прекращать пост», — но первое сообщение имеет более прочную цепочку передачи.

Нам передал Исмаил, он сказал: мне передал Малик от Сумайя, вольноотпущенника Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама ибн аль-Мугиры, что он слышал, как Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман говорил: «Я и мой отец отправились [к Аише], и я пошёл с ним, пока мы не вошли к Аише (да будет доволен ею Аллах). Она сказала: Свидетельствую о Посланнике Аллаха ﷺ, что бывало, он вставал по утрам в состоянии джанаба не от ночного истечения, а от близости, и затем постился в этот день. 1932 — Затем мы вошли к Умм Саляме, и она сказала то же самое».

Нам передал Абдуллах ибн Юсуф: нам сообщил Малик от Ибн Шихаба, от Абу Бакра ибн Абдуррахмана, от Абу Мас‘уда аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ «запретил (брать) плату за собаку, вознаграждение блудницы и плату колдуну (гадателю)».

Нам передал Кутайба ибн Саид от Малика, от Ибн Шихаба, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Хишама, от Абу Мас'уда аль-Ансари (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ запретил [брать] плату за собаку, вознаграждение блудницы и плату прорицателю»

Нам передал Ахмад ибн Юнус: нам передал Зухайр: нам передал Яхья ибн Саид, сказав: мне сообщил Абу Бакр ибн Мухаммад ибн Амр ибн Хазм, что Умар ибн Абд аль-Азиз сообщил ему, что Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам сообщил ему, что он слышал Абу Хурайру (да будет доволен им Аллах), говорившего: сказал Посланник Аллаха ﷺ, — или он сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Кто застанет свое имущество в целости у человека, объявившего себя банкротом, тот имеет больше прав на него, чем другие».

Нам передал Са‘ид ибн Уфайр, сказал: мне передал аль-Лайс: нам передал Укайль от Ибн Шихаба, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сказал: Пророк ﷺ сказал: «Не совершает прелюбодей прелюбодеяния, будучи в момент этого верующим, и не пьёт пьющий вино, будучи в момент этого верующим, и не крадёт вор, будучи в момент этого верующим, и не грабит грабитель добычу, на которую люди устремляют свои взоры, будучи в момент этого верующим». А от Са‘ида и Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ — подобное этому, кроме упоминания о грабеже.

Абу Бакр воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «О люди! Кто поклонялся Мухаммаду ﷺ — Мухаммад умер, а кто поклонялся Аллаху — Аллах жив и не умирает». И сказал: «Поистине, ты смертен, и они смертны» [аз-Зумар: 30]. И сказал: «Мухаммад — всего лишь посланник, до которого были посланники. Неужели, если он умрёт или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обращается вспять, тот ничем не повредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных» [Али Имран: 144]. (Рассказчик) сказал: тогда люди зарыдали, всхлипывая. И сказал: ансары собрались вокруг Са‘да ибн Убады в навесе рода Бану Са‘ида и сказали: «Один правитель — от нас, и один правитель — от вас». Тогда к ним отправились Абу Бакр, Умар ибн аль-Хаттаб и Абу Убайда ибн аль-Джаррах. Умар хотел заговорить, но Абу Бакр остановил его. Умар потом говорил: «Клянусь Аллахом, я хотел этого лишь потому, что подготовил речь, которая мне понравилась, и боялся, что Абу Бакр не сможет достичь того же». Затем заговорил Абу Бакр и произнёс самую красноречивую из речей людей. В своей речи он сказал: «Мы — правители, а вы — визири». Тогда Хубаб ибн аль-Мунзир сказал: «Нет, клянусь Аллахом, мы этого не сделаем! Один правитель — от нас, и один правитель — от вас». Абу Бакр сказал: «Нет, но мы — правители, а вы — визири. Они (курайшиты) занимают самое почётное место среди арабов и обладают наиболее чистым происхождением. Присягните же Умару или Абу Убайде». Умар сказал: «Нет, мы присягнём тебе, ведь ты — наш господин, лучший из нас и самый любимый Посланнику Аллаха ﷺ». Тогда Умар взял его за руку и присягнул ему, и люди присягнули ему. Некто сказал: «Вы убили Са‘да ибн Убаду!» Умар ответил: «Его убил Аллах».

Нам передал Али ибн Абдуллах: нам передал Суфьян от аз-Зухри от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана от Абу Мас‘уда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ запретил (брать) плату за собаку, вознаграждение прорицателя и махр блудницы».

«Не совершает прелюбодеяния прелюбодей, будучи верующим в тот миг, когда прелюбодействует; не пьёт спиртное пьющий, будучи верующим в тот миг, когда пьёт; и не совершает кражу вор, будучи верующим в тот миг, когда крадёт». Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил Абд аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам, что Абу Бакр рассказывал ему это от Абу Хурайры, а затем говорил: «Абу Бакр добавлял к ним: «И не совершает грабёж значительной по стоимости добычи, на которую люди обращают свои взоры, будучи верующим в тот миг, когда грабит»»».

«Не совершает прелюбодеяния прелюбодей, будучи верующим в тот миг, когда прелюбодействует; не пьёт спиртное пьющий, будучи верующим в тот миг, когда пьёт; и не совершает кражу вор, будучи верующим в тот миг, когда крадёт». Ибн Шихаб сказал: «Мне сообщил Абд аль-Малик ибн Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Харис ибн Хишам, что Абу Бакр рассказывал ему это от Абу Хурайры, а затем говорил: «Абу Бакр добавлял к ним: «И не совершает грабёж значительной по стоимости добычи, на которую люди обращают свои взоры, будучи верующим в тот миг, когда грабит»»».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Ибн Уяйна от аз-Зухри, от Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса, от Абу Мас'уда, который сказал: «Пророк ﷺ запретил (брать) плату за собаку, махр блудницы и плату прорицателя».

Нам передал Абу аль-Йаман: нам сообщил Шуайб от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Абу Бакр ибн Абд ар-Рахман, что Марван ибн аль-Хакам сообщил ему, что Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Йагус сообщил ему, что Убайй ибн Ка‘б сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, в поэзии есть мудрость».