علي بن عبد الأعلى

Нам передал Ахмад ибн Юнус, нам сообщил Зухайр, нам передал Али ибн Абд аль-А‘ля от Абу Сахля, от Муссы, от Умм Салямы, которая сказала: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ роженица после родов выжидала сорок дней — или сорок ночей, — и мы смазывали лица варсом (ароматическое растение желтоватого цвета) — то есть из-за пятен (мелазмы)».

Нам передал Исхак ибн Исмаил, нам передал Хаккам ибн Салм, от Али ибн Абд аль-А‘ля, от его отца, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ляхд (боковая ниша в стенке могилы) — для нас, а шакк (прямая выемка посреди могилы) — для других, помимо нас»

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам передал Абу Амир, нам передал Ибрахим ибн Тахман от Али ибн Абд аль-А‘ля, от Абу ан-Ну‘мана, от Абу Ваккаса, от Зайда ибн Аркама, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если человек дал обещание своему брату и намеревался его выполнить, но не выполнил и не пришёл к назначенному сроку, то нет на нём греха».

Нам передал Наср ибн Али, он сказал: нам передал Шуджа‘ ибн аль-Валид Абу Бадр, от Али ибн Абд аль-А‘ля, от Абу Сахля, от Муссы аль-Аздийи, от Умм Салямы, она сказала: «Роженица во времена Посланника Аллаха ﷺ выжидала сорок дней, и мы красили себе лица варсом (жёлтой краской) от пигментных пятен». Этот хадис нам не известен иначе, кроме как через передачу Абу Сахля от Муссы аль-Аздийи от Умм Салямы. Имя Абу Сахля — Касир ибн Зияд. Мухаммад ибн Исмаил сказал: «Али ибн Абд аль-А‘ля — надёжный передатчик, и Абу Сахль — надёжный передатчик». И Мухаммад не знал этот хадис иначе, кроме как через передачу Абу Сахля. Знатоки из числа сподвижников Пророка ﷺ, последователей и тех, кто пришёл после них, единогласны в том, что роженица оставляет молитву на сорок дней, если только не увидит очищения раньше этого срока — тогда она совершает полное омовение и молится. А если она увидит кровь после сорока дней, то большинство знатоков сказали: она не оставляет молитву после сорока дней. Таково мнение большинства правоведов, и так говорили Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак. Передаётся от аль-Хасана аль-Басри, что он сказал: «Она оставляет молитву на пятьдесят дней, если не увидит очищения». А от Атаа ибн Абу Рабаха и аш-Ша‘би передаётся — «шестьдесят дней».

Нам передал Абу Са'ид аль-Ашадж, сказал: нам передал Мансур ибн Вардан, от Али ибн Абд аль-А'ля, от его отца, от Абу аль-Бахтари, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: когда был ниспослан аят: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому, если способны проложить к нему путь» [Аль Имран: 97], они сказали: «О Посланник Аллаха, (обязателен ли хадж) каждый год?» Он промолчал. Они снова спросили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он сказал: «Нет. А если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». Тогда Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если станут вам явными, огорчат вас» [Аль-Маида: 101]. По этой теме также передано от Ибн Аббаса и Абу Хурайры. Хадис Али — хадис редкий (гариб) в этой передаче. Я слышал, как Мухаммад говорил: «Абу аль-Бахтари не застал Али». Имя Абу аль-Бахтари — Са'ид ибн Абу Имран, он же Са'ид ибн Файруз.

Нам передали Абу Курайб, Наср ибн Абд ар-Рахман аль-Куфи и Юсуф ибн Муса аль-Каттан аль-Багдади, сказали: нам передал Хаккам ибн Салм от Али ибн Абд аль-А‘ля, от его отца, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Лахд (боковая выемка в стене могилы) — для нас, а шакк (продольная выемка посередине могилы) — для остальных». В этой главе также передают от Джарира ибн Абдуллаха, Аиши, Ибн Умара и Джабира. «Хадис Ибн Аббаса — хадис редкий (гариб) по этому пути передачи».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Абу Амир, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Тахман от Али ибн Абд аль-Аля, от Абу ан-Нумана, от Абу Ваккаса, от Зайда ибн Аркама, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если человек дал обещание, намереваясь его исполнить, но не исполнил его, то на нём нет греха». Это хадис редкий (гариб), и его цепочка передачи не сильна. Али ибн Абд аль-Аля — надёжный передатчик, но Абу ан-Нуман и Абу Ваккас неизвестны — оба они являются неизвестными (маджхуль).

Нам передал Абу Са‘ид аль-Ашадж, он сказал: нам передал Мансур ибн Вардан, от Али ибн Абд аль-А‘ля, от его отца, от Абу аль-Бахтари, от Али ибн Абу Талиба, который сказал: «Когда был ниспослан аят: «У Аллаха есть право на людях — совершить хадж к Дому — для того, кто способен проложить к нему путь» [Али Имран: 97], люди сказали: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он промолчал. Они повторили: «О Посланник Аллаха, каждый год?» Он сказал: «Нет. А если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». Тогда Аллах ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если откроются вам, причинят вам зло» [аль-Маида: 101]». По этому вопросу передано также от Ибн Аббаса и Абу Хурайры. Хадис Али — хадис редкий (гариб) с этой стороны передачи. Я слышал, как Мухаммад говорил: «Абу аль-Бахтари не встречался с Али». Имя Абу аль-Бахтари — Са‘ид ибн Абу Имран, он же Са‘ид ибн Фейруз.

«Боковая ниша (лахд) — для нас, а прямая могила (шакк) — для других».

Нам передал Наср ибн Али аль-Джахдами, он сказал: нам передал Шуджа‘ ибн аль-Валид от Али ибн Абд аль-А‘ля, от Абу Сахля, от Муссы аль-Аздийи, от Умм Салямы, которая сказала: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ женщина в послеродовом периоде выжидала сорок дней, и мы красили себе лица варсом (жёлтой краской из растения) от пятен на коже».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал Хаккам ибн Салм ар-Рази, сказал: я слышал Али ибн Абд аль-А‘лю, упоминавшего от своего отца, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Ляхд (боковая нишевая могила) — для нас, а шакк (прямая выемка) — для не-нас».

Нам передали Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Али ибн Мухаммад, они сказали: нам передал Мансур ибн Вардан, он сказал: нам передал Али ибн Абд аль-А‘ля, от своего отца, от Абу аль-Бахтари, от Али, сказал: «Когда был ниспослан аят «И обязан перед Аллахом каждый человек совершить хадж к Дому, если может проложить к нему путь» [3:97], люди сказали: «О Посланник Аллаха, хадж каждый год?» Он промолчал. Потом они сказали: «Разве каждый год?» Он ответил: «Нет. А если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». Тогда был ниспослан аят «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если открыть их вам, причинят вам зло» [5:101]»

Нам передал Мансур ибн Вардан аль-Асади, нам передал Али ибн Абд аль-А‘ля от своего отца, от Абу аль-Бахтари, от Али, он сказал: когда был ниспослан этот аят: «Аллах возложил на людей обязанность совершить хадж к Дому, если они способны проделать этот путь» [Аль Имран: 97], люди спросили: «О Посланник Аллаха, каждый ли год?» Он промолчал. Они спросили: «Каждый ли год?» Он снова промолчал. Он сказал: затем они спросили: «Каждый ли год?» Тогда он сказал: «Нет, а если бы я сказал «да», это стало бы обязательным». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «О те, которые уверовали! Не спрашивайте о вещах, которые, если станут явными для вас, огорчат вас» [аль-Маида: 101] — до конца аята

Нам передал Абу-н-Надр, он сказал: нам передал Абу Хайсама, то есть Зухайр ибн Муавия, от Али ибн Абд аль-А‘ля, от Абу Сахля, из жителей Басры, от Мусса, от Умм Салямы, которая сказала: «Женщина после родов во времена Посланника Аллаха ﷺ выжидала после своих послеродовых кровотечений сорок дней» — или «сорок ночей» (Абу Хайсама сомневался в этом) — «и мы мазали свои лица варсом (растение, дающее жёлтую краску) от пигментных пятен».

Нам передал Шуджа ибн аль-Валид от Али ибн Абд аль-Аля, от Абу Сахля, от Муссы аль-Аздийи, от Умм Саламы, жены Пророка ﷺ, которая сказала: «Роженицы во времена Посланника Аллаха ﷺ выжидали (соблюдали послеродовый период) сорок дней, и мы мазали свои лица вирсом (благовонным растением) от пятен».