إبراهيم - يعني: ابن طهمان

Сказал Абдуллах ибн Ахмад об Яхья ибн Маине: нет в нём беды. Так же сказал аль-Аджли.

Упомянул его в «Ас-Сикат» и сказал: спросил Яхью ибн Маина о Ибрахиме ибн Тахмане, сказал: нет в нём беды.

Нет в нём беды, и однажды: надёжный

Сказал Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбал, передавая от отца и Абу Хатима: надёжный.

Сказал Абу Зура‘а: упомянуто при Ахмаде, и он был опирающимся, затем сел прямо. И сказал: не подобает упоминать праведников, а мы опираться.

Бухари сказал: и слышал Мухаммада ибн Ахмада, который говорил: спросил Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля об Ибрахиме, и он сказал: правдивый в речи

Надёжный в хадисах, близок к точности, но видел сны, и сказал: надёжный

Сказал: отец сказал мне: Ибрахим ибн Тахман надёжный в хадисе, и он гораздо сильнее в хадисе, чем Абу Джафар ар-Рази, передавал нам о нём Ибн Махди.

Муарридж надёжный, и однажды: правдивый, хороший в хадисах

Сказал Абд ар-Рахман: Слышал от отца: Ибрахим ибн Тахман — правдивый, хороший в хадисе.

надёжный, говорили о нём для отсрочки, и передано от Мухаммада ибн Яхьи, что его хадис не принимается, а в другой раз сказано: надёжен в хадисе

Надёжный, точный, из людей «Ас-Сахихайн», был муарраджем, это человек — великий учёный в Хорасане, и однажды: из имамов ислама, в нём есть ирджа

Надёжный, жил на западе, обсуждался в споре о ирджа, говорят, что отказался от этого мнения.

Он преувеличивает в эр-раджъа

Передавал правильные хадисы, похожие на хадисы достоверных, и иногда единолично от надёжных передатчиков сложные вопросы

надёжный

Отказался от ирджаа, и однажды упомянул его в «Аль-Мустадрак» и сказал: имам, хафиз, надёжный

слабый

Он не обвинялся в его передаче

И сказал Абу ас-Салт Абд ас-Салям ибн Салих аль-Харави: я слышал Суфьяна ибн Уййайну, который говорил: не приходил к нам хорасани лучше Абу Раджа Абдуллы ибн Вакид аль-Харави. Я спросил его: а Ибрахим ибн Тахман? Он сказал: тот был муарри.

нет в нём беды

Нух Абу ‘Амр аль-Марузи, передавая от Суфьяна ибн Абд аль-Малик, от Ибн аль-Мубарака, сказал: хадис достоверен.

надёжный, обвиняемый в ирджа

И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих»: сообщил нам человек, что Али ибн аль-Хасан ибн Шакык сказал: слышал Ибн аль-Мубарак, что Абу Хамза ас-Суккари и Ибрахим ибн Тахман — достоверны в знании и хадисе

Был достоверным хадисом, хорошим в передаче, часто слушал, в Хорасане не было более часто передающего, и он надёжный

Абдуллах (то есть Ибн аль-Мубарак) сказал: Ибрахим ибн Тахман — достоверный в книгах.

Правда о нём, что он надёжный, достоверный в хадисе, если передавал от надёжного, не установлено его крайности в ирджае и он не был её сторонником, а иногда: Ибн Хазм чрезмерно сказал, что он слабый, и это отвергается, а иногда: надёжный, но западные критики говорили о нём в ирджае, говорят, что он от этого отказался

Сказал аль-Хусейн ибн Идрис: Я слышал, как Мухаммад ибн Абд Аллах ибн Аммар аль-Мусали говорил о нём: слабый, нестабильный в хадисе. Я рассказал об этом Салиху, то есть Джазра, он сказал: Ибн Аммар откуда знает хадис Ибрахима? Ведь к нему дошёл хадис Ибрахима в пятницу, то есть хадис, который передал Ибн Аммар от аль-Муаффы ибн Имран от Ибрахима от Мухаммада ибн Зияда от Абу Хурайры: «Первая пятница, собранная в Джауата». Салих сказал, ошибка в нём не от Ибрахима, потому что многие передали его от него от Абу Джумры от Ибн Аббаса, так же в его труде, и это правильно. Аль-Муаффа один упомянул Мухаммада ибн Зияда, значит ошибка от него, а не от Ибрахима.

Ибн Хазм ошибся в его ослаблении, а шейханы приняли его, и не учитывается одиночное ослабление Ибн Аммар аль-Мусали

Тот был муарриджем.

Надёжный; хороший хадис, много хадисов, склоняется немного к ирджа в вере, Аллах сделал его хадис любимым у людей, хороший рассказчик

Правдивый в хадисе, был муарридом

Надёжный в хадисе, имамы всегда желали его хадис, поощряли его и доверяли ему

После него не было подобного

Точен в хадисе

Слабый, нестабилен в хадисе, Джазра отверг это мнение

Мурджи

Был из благороднейших, кто передавал хадисы в Хорасане, Ираке и Хиджазе, и из самых надёжных и самых обширных в знании