موسى بن مسعود النهدي

Нам передал Муса ибн Масуд: нам передал Заида ибн Кудама от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр (да будет доволен ими обоими Аллах), она сказала: «Пророк ﷺ повелел освобождать рабов во время солнечного затмения». Ему последовал в передаче Али, от ад-Дараварди, от Хишама.

«Пророк ﷺ заключил перемирие с многобожниками в день Худайбии на трёх условиях: чтобы того из многобожников, кто придёт к нему, он вернул им; а того из мусульман, кто придёт к ним, они не возвращали; чтобы он вошёл в Мекку на следующий год и оставался там три дня; и чтобы не входил туда иначе как с оружием в чехлах — мечом, луком и подобным. И пришёл Абу Джандаль, прихрамывая в своих путах, и Пророк ﷺ вернул его им». Сказал (передатчик): Му'аммаль не упомянул от Суфьяна имя Абу Джандаля и сказал: «...иначе как с оружием в чехле».

Мне передал Муса ибн Мас‘уд: нам передал Суфьян от Мансура и аль-А‘маша, от Абу Ва’иля, от Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Рай ближе к каждому из вас, чем ремень его сандалии, и Огонь так же близок»

«Однажды Пророк ﷺ произнёс перед нами проповедь, в которой он не оставил ничего, что произойдёт до наступления Часа, без упоминания — знал об этом тот, кто знал, и не знал тот, кто не знал. Бывало, что я видел нечто, что уже позабыл, но затем узнавал это — так, как узнаёт человек то, что скрылось от него, а потом он увидел это и узнал».

Нам передал Усман ибн Абу Шейба, нам передал Вакы‘, от Суфьяна, от Асима — то есть ибн Кулейба, — от Абд-ар-Рахмана ибн аль-Асвада, от Алькамы, который сказал: Абдуллах ибн Мас‘уд сказал: «Не совершить ли мне с вами молитву, подобную молитве Посланника Аллаха ﷺ?» Он сказал: и он совершил молитву, и не поднимал рук, кроме как один раз. Абу Давуд сказал: это — сокращённый хадис из длинного хадиса, и он не является достоверным в этой формулировке.

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, нам передал Муса ибн Мас‘уд, нам передал Шибль от Ибн Абу Наджиха, который сказал: сказал Атаа: сказал Ибн Аббас: «Этот аят отменил (положение о том, что) её идда проводится у её семьи, и она проводит идду там, где пожелает. Это слова Аллаха Всевышнего: «без выселения» [2:240]». Атаа сказал: «Если она пожелает, она проведёт идду у его семьи и останется там согласно его завещанию (о содержании), а если пожелает — выйдет, согласно словам Аллаха Всевышнего: «Если же они выйдут, то на вас не будет греха за то, что они сделают» [2:240]». Атаа сказал: «Затем было ниспослано (положение) о наследстве, которое отменило право на проживание, и она проводит идду там, где пожелает».

Нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Сабит аль-Марвази, мне передал Али ибн аль-Хусайн от своего отца, от Йазида ан-Нахви, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «А тех из ваших женщин, что совершат прелюдеяние, — потребуйте против них свидетельства четырёх из вас; если они засвидетельствуют, то держите их в домах, пока их не упокоит смерть или Аллах не устроит для них выход» [ан-Ниса: 15]. Он упомянул мужчину после женщины, а затем объединил их обоих, сказав: «А тех двоих из вас, что совершат это, — накажите их обоих; если они покаются и исправятся, то оставьте их» [ан-Ниса: 16]. Затем это было отменено аятом о бичевании, где сказано: «Прелюдейку и прелюдея — побейте каждого из них сто ударов плетью» [ан-Нур: 2].

Нам передали Абд ибн Хумайд и другие, они сказали: нам передал Муса ибн Масуд от Суфьяна, от Абу Исхака, от Мусаба ибн Саада, от Икримы ибн Абу Джахля, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал в тот день, когда я пришёл к нему: «Добро пожаловать, всадник-переселенец!» И об этом (передано) также от Бурайды, Ибн Аббаса и Абу Джухайфы. Это хадис, чья цепочка передачи не является достоверной; мы не знаем его в таком виде иначе как с этой стороны — из хадиса Мусы ибн Масуда от Суфьяна, а Муса ибн Масуд слаб в хадисоведении. Этот хадис передал также Абд-ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Абу Исхака, в форме мурсаль, не упомянув в нём Мусаба ибн Саада, и это более достоверно. Я слышал, как Мухаммад ибн Башшар говорил: «Муса ибн Масуд слаб в хадисоведении». Мухаммад ибн Башшар сказал: «Я записал многое от Мусы ибн Масуда, затем оставил его»

Нам передал Мухаммад ибн Яхья, он сказал: нам передал Абу Хузайфа, он сказал: нам передал Ибрахим ибн Тахман от Абу аз-Зубайра, что Джабир ибн Абдуллах, начиная молитву, поднимал руки, а когда совершал поясной поклон и когда поднимал голову после поясного поклона, делал то же самое, говоря: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ делал так же». А Ибрахим ибн Тахман поднимал руки до уровня своих ушей.

Нам передал Закария ибн Ади, нам передал Убайдуллах ибн Амр от Ибн Акыля, от Саида ибн аль-Мусаййаба, от Абу Са'ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Не указать ли вам на то, чем Аллах стирает грехи и возвышает степени?» Они сказали: «Да, конечно». Он сказал: «Совершение полного омовения в неприятных условиях, умножение шагов к мечетям и ожидание одной молитвы после другой»

Нам передал Муса ибн Мас‘уд, нам передал Зухайр ибн Мухаммад от Абдуллаха — это Ибн Мухаммад ибн Акыль — от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что он слышал Посланника Аллаха ﷺ, и он передал это подобным образом

Нам сообщил аль-Хакам ибн аль-Мубарак, [он сказал]: нам передал Абд аль-Азиз ибн Мухаммад от Хишама ибн Урвы, от Фатимы бинт аль-Мунзир, от Асмы бинт Абу Бакр, что Пророк ﷺ, когда произошло солнечное затмение, велел освобождать рабов. Он [аль-Хакам] сказал: мне передал Абу Хузайфа Муса ибн Мас‘уд от Заиды, от Хишама ибн Урвы, от Фатимы, от Асмы, от Пророка ﷺ, подобное этому.

Мне передал Абу Хузайфа Муса ибн Мас‘уд, от За‘иды, от Хишама ибн Урвы, от Фатимы, от Асмы, от Пророка ﷺ — подобное этому.