أحمد بن محمد بن ثابت المروزي

Ибн Аббас сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не узнавал начала суры, пока не ниспослали ему: «Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»».

Посланник Аллаха ﷺ завершил молитву, в которой он громко читал, и сказал: «Кто из вас читал со мной раньше?» Один человек ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Зачем мне спорить о Коране?» После этого люди перестали читать вместе с Посланником Аллаха ﷺ вслух те молитвы, в которых он читал громко, услышав это от него.

Посланник Аллаха ﷺ показывал жестами во время молитвы.

Посланник Аллаха ﷺ запретил мужчине опираться на руки во время молитвы. Ахмад ибн Ханбал сказал: «Он запретил сидеть в молитве, опираясь на руки». Ибн Шаббуйя сказал: «Он запретил опираться на руки в молитве». Ибн Рафи» сказал: «Он запретил молиться, опираясь на руки», и упомянул это в разделе о подъёме из земного поклона. Ибн Абд аль-Малик сказал: «Он запретил опираться на руки при подъёме в молитве».

Пророк ﷺ завершил две ракаты обязательной молитвы и повернулся. Тогда один человек спросил его: «Молитва была сокращена, о Посланник Аллаха, или ты забыл?» Он ответил: «Ни то, ни другое я не сделал». Люди сказали: «Ты же сделал это, о Посланник Аллаха». Тогда он совершил ещё две ракаты, после чего повернулся, не совершая двух земных поклонов по ошибке. Затем он сделал два земных поклона сидя после приветствия.

Пророк ﷺ молился с нами, затем завершил молитву двумя приветствиями, после чего совершил два земных поклона с целью исправления (сахв).

Посланник Аллаха ﷺ вышел с людьми просить дождя, совершил с ними две раката молитвы, в которых читал вслух, повернул плащ, поднял руки, молился, просил дождя и обращался лицом к кибле.

В суре «Муззаммиль» (73:3) сказано: «Вставай ночью, кроме небольшой части, половину её». Эта аята была отменена аятой: «Он знал, что вы не сможете её выдержать, поэтому простил вас, читайте то, что легко из Корана» — и начало ночи — это начало молитвы. Он говорил: «Так правильнее соблюдать то, что Аллах предписал вам из ночного стояния, потому что человек, когда спит, не знает, когда проснётся. Его слова: «Более правильное слово» — значит, лучше понимать Коран. А слова: «У тебя есть долгий путь днём» (73:7) означают: «долгий отдых»».

И когда была ниспослана первая часть суры «Аль-Муззаммиль», они стояли в молитве примерно столько же, сколько обычно стояли в месяц Рамадан, пока не была ниспослана последняя часть суры, а между первой и последней частью прошёл год

«Вам не дозволено наследовать женщин против их воли и не удерживать их, чтобы забрать часть того, что вы им дали, кроме как в случае явного разврата» [ан-Ниса, 4:19]. «Это связано с тем, что раньше мужчина наследовал женщину из числа своих родственниц и удерживал её, пока она не умирала или не возвращала ему свой махр (приданое). Аллах запретил это и запретил такое поведение».

Ибо Аллах наставил об этом...

Ибо Аллах наставил об этом...

Ибн Аббас сказал: «(Аллах говорит в Коране:) «Разведенные женщины должны выжидать три менструальных цикла и не скрывать то, что Аллах создал в их утробах» (сура Аль-Бакара, 2:228). Это связано с тем, что раньше мужчина, разводя жену, имел право вернуть ее, даже если развод был трижды. Но это было отменено, и Аллах сказал: «Развод разрешен дважды» (сура Аль-Бакара, 2:229).

Ибн Аббас сказал: «Разведённые женщины должны выжидать три менструальных цикла» [аль-Бакара: 228], и сказал: «А те из ваших женщин, которые утратили менструацию, если вы сомневаетесь, то их »идда — три месяца» [ат-Талақ: 4]. Это было отменено, и сказано: «Если вы разведёте их до того, как коснётесь их, то у вас нет »идды, которую вы должны соблюдать» [аль-Ахзаб: 49].

Аллах сказал: «А те из вас, кто умирает и оставляет после себя жён, должны завещать им имущество на год без изъятия» (сура «Корова», 2:240). Это было отменено аятом о наследстве, который предписал им четверть и восьмую часть, а срок года заменён сроком в четыре месяца и десять дней.