يحيى بن خلف الجوباري

Нам передал Яхья ибн Халаф аль-Бахили. Нам передал аль-Мутамир от Хишама ибн Хассана, от Мухаммада, то есть Ибн Сирина, который сказал: мне передал Имран, который сказал: сказал Пророк Аллаха ﷺ: «Из моей общины войдут в Рай семьдесят тысяч без расчёта». Они спросили: «А кто они, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Это те, кто не прижигают себя (каленым железом), не просят наговора и уповают на своего Господа». Тут встал Уккаша и сказал: «Помолись Аллаху, чтобы Он сделал меня одним из них». Он сказал: «Ты из их числа». Затем встал другой человек и сказал: «О Пророк Аллаха! Помолись Аллаху, чтобы Он сделал меня одним из них». Он сказал: «Тебя опередил в этом Уккаша».

Мне передал Абу-т-Тахир. Нам сообщил Абдуллах ибн Вахб. Нам передал Джарир ибн Хазим; что Аюб передал ему; что Нафи‘ передал ему; что Абдуллах ибн Умар передал ему: Умар ибн аль-Хаттаб спросил Посланника Аллаха ﷺ, когда тот был в аль-Джиране, после того как вернулся из ат-Таифа, и сказал: «О Посланник Аллаха! Я дал обет во времена невежества провести один день в затворничестве (и‘тикаф) в Заповедной мечети. Что ты посоветуешь?» Он сказал: «Иди и проведи этот день в затворничестве». Он сказал: а Посланник Аллаха ﷺ дал ему рабыню из пятой части добычи (хумс). Когда Посланник Аллаха ﷺ освободил пленников людей, Умар ибн аль-Хаттаб услышал их голоса, говорившие: «Освободи и нас, о Посланник Аллаха ﷺ!» Он сказал: «Что это?» Ему ответили: «Посланник Аллаха ﷺ освободил пленников людей». Тогда Умар сказал: «О Абдуллах! Пойди к той рабыне и отпусти её».

И мне передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман ад-Дарими. Нам передал Хаджжадж ибн аль-Минхаль. Нам передал Хаммад от Аюба. — И нам передал Йахья ибн Халяф. Нам передал Абд-аль-А‘ля от Мухаммада ибн Исхака. Оба они передали от Нафи‘а, от Ибн Умара, этот же хадис о обете. И в обоих их риваятах говорится: «однодневный итикаф».

Нам передал Яхья ибн Халаф аль-Бахили. Нам передал Абд аль-А‘ля от Са‘ида аль-Джурайри, от Абу аль-Аля: Усман ибн Абу аль-Ас пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, шайтан встал между мной и моей молитвой, и моим чтением (Корана), путая для меня всё это». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это шайтан, которого зовут Хазаб. Если ты почувствуешь его, то попроси защиты у Аллаха от него и плюнь три раза налево». Он сказал: «Я так и сделал, и Аллах избавил меня от него».

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абд аль-А‘ля, нам передал Мухаммад, то есть Ибн Исхак, от Са‘ида ибн Абу Са‘ида аль-Макбури, от Амра ибн Сулайма аз-Зуркаки, от Абу Катады, спутника Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Когда мы ждали Посланника Аллаха ﷺ для молитвы, полуденной или послеполуденной, и Биляль уже призвал его на молитву, он вышел к нам, а Умама, дочь Абу аль-Аса, дочь его дочери, была у него на плече. Посланник Аллаха ﷺ встал на своём месте молитвы, и мы встали позади него, а она оставалась там, где была». Он сказал: «Затем он произнёс такбир, и мы произнесли такбир». Он сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ хотел совершить поясной поклон, он взял её и опустил на землю, затем совершил поясной поклон и земной поклон. Когда он закончил свой земной поклон и встал, он взял её и вернул на прежнее место. Посланник Аллаха ﷺ продолжал делать это в каждом рака‘ате, пока не закончил свою молитву ﷺ»

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, который сказал: сказал Ата: «Пятница и праздник разговения (Ид аль-Фитр) совпали в один день во времена Ибн аз-Зубайра, и он сказал: «Два праздника совпали в один день», и он объединил их, совершив каждую из этих молитв в два раката рано утром, не добавив к ним ничего, до тех пор, пока не совершил послеполуденную молитву (аср)».

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад, от Сухайля ибн Абу Салиха, от его отца, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Нет владельца сокровища, который не отдаёт с него положенное (закят), кроме как Аллах в День воскресения сделает его раскалённым в огне Геенны, и им будут клеймить его лоб, бок и спину, пока Аллах Всевышний не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, как вы считаете. Затем ему покажут его путь — либо в Рай, либо в Ад. И нет владельца овец, который не отдаёт с них положенное, кроме как они явятся в День воскресения в наибольшем числе, какое у него было, и он будет брошен для них на ровную гладкую землю, и они будут бодать его своими рогами и топтать своими копытами — нет среди них ни с кривыми рогами, ни безрогой, — и каждый раз, когда пройдёт последняя из них, к нему возвращается первая, пока Аллах не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, как вы считаете. Затем ему покажут его путь — либо в Рай, либо в Ад. И нет владельца верблюдов, который не отдаёт с них положенное, кроме как они явятся в День воскресения в наибольшем числе, какое у него было, и он будет брошен для них на ровную гладкую землю, и они будут топтать его своими копытами, и каждый раз, когда пройдёт по нему последняя из них, к нему возвращается первая, пока Аллах Всевышний не рассудит между Своими рабами в день, продолжительность которого пятьдесят тысяч лет, как вы считаете. Затем ему покажут его путь — либо в Рай, либо в Ад». Нам передал Джафар ибн Мусафир, нам передал Ибн Абу Фудайк, от Хишама ибн Са'да, от Зайда ибн Аслама, от Абу Салиха, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, подобное этому. В рассказе о верблюдах он сказал после слов «который не отдаёт с них положенное»: «А из их права — доение их в день водопоя». Нам передал аль-Хасан ибн Али, нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Шу'ба, от Катады, от Абу Умара аль-Гудани, от Абу Хурайры, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ (рассказывал) подобное этому рассказу», и его, то есть Абу Хурайру, спросили: «А каково право верблюдов?» Он сказал: «Отдавать благородную (в дар), давать взаймы обильную молоком, предоставлять спину (для перевозки), пускать самца (для случки) и поить молоком». Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абу Асим, от Ибн Джурайджа, он сказал: сказал Абу аз-Зубайр: я слышал, как Убайд ибн Умайр сказал: один человек спросил: «О Посланник Аллаха, каково право верблюдов?» И он передал подобное этому, добавив: «И одалживание их ведра».

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абд аль-Ваххаб ибн Абд аль-Маджид, нам передал Анбаса. Другим путём: и нам передал Мусаддад, нам передал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Хумайда ат-Тавиля — все они передали от аль-Хасана, от Имрана ибн Хусайна, от Пророка ﷺ, который сказал: «Нет джалаба (подстёгивания коня криком во время скачки) и нет джанаба (ведения рядом запасной лошади)». Яхья добавил в своём хадисе: «на скачках».

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абд аль-А‘ля, нам передал Хишам от аль-Хасана, что он говорил: «Устранение вреда — это бритьё головы».

Нам передал Йахья ибн Халаф, нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, который сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр от Джабира, сказал: «Пророк Аллаха ﷺ приказал убивать собак» — до такой степени, что если женщина приходила из пустыни (имеется в виду — с собакой), мы убивали её. Затем он запретил нам убивать их и сказал: «Убивайте чёрную»

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абд аль-Аʻля, от Саʻида, то есть аль-Джурайри, от Абу аль-Варда, от Ибн Аʻбуда, который сказал: Али (да будет доволен им Аллах) сказал мне: «Не рассказать ли мне тебе о себе и о Фатиме, дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая была одной из самых любимых для него из его семьи?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Она молола зерно на ручной мельнице, так что это оставило след на её руке, и носила воду в бурдюке, так что это оставило след на её шее, и подметала дом, так что её одежда покрывалась пылью. Затем к Пророку ﷺ привели пленных слуг, и я сказал ей: «Пойди к своему отцу и попроси у него слугу». Она пошла к нему, но застала у него собеседников и вернулась. На следующий день он сам пришёл к ней и спросил: «Какая у тебя была нужда?» Она промолчала. Тогда я сказал: «Я расскажу тебе, о Посланник Аллаха: она молола зерно на ручной мельнице, так что это оставило след на её руке, и носила бурдюк с водой, так что это оставило след на её шее. Когда к тебе привели слуг, я велел ей пойти к тебе и попросить слугу, который защитил бы её от тягот, в которых она находится». Он сказал: «Бойся Аллаха, о Фатима, исполняй обязательное перед своим Господом и делай работу по своему дому. А когда ложишься спать, произноси «преславен Аллах» тридцать три раза, «хвала Аллаху» тридцать три раза и «Аллах велик» тридцать четыре раза — это составит сто, и это лучше для тебя, чем слуга»». Она сказала: «Я довольна Аллахом, Могучим и Великим, и Его Посланником ﷺ». Нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Маʻмар, от аз-Зухри, от Али ибн Хусайна с этим же рассказом, и он сказал: «И он не дал ей слугу».

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, нам передал Хушайм, нам сообщили Юнус и Мансур, то есть ибн Зазан, от аль-Хасана, от Абдуррахмана ибн Самуры, который сказал: Пророк ﷺ сказал мне: «О Абдуррахман ибн Самура! Если ты дал клятву, а затем увидел, что другое лучше неё, то соверши то, что лучше, и искупи свою клятву». Абу Дауд сказал: я слышал, как Ахмад допускал искупление до нарушения клятвы. Нам передал Йахья ибн Халаф, нам передал Абдуль-А'ля, нам передал Са'ид от Катады, от аль-Хасана, от Абдуррахмана ибн Самуры — подобное этому. Он сказал: «Искупи свою клятву, затем соверши то, что лучше». Абу Дауд сказал: в хадисах Абу Мусы аль-Ашари, Адия ибн Хатима и Абу Хурайры, переданных по этому вопросу, от каждого из них в одной версии передаётся, что нарушение клятвы предшествует искуплению, а в другой версии — что искупление предшествует нарушению.

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абдуль-А‘ля, нам передал Са‘ид, от Катады, от аль-Хасана, от Абдуррахмана ибн Самуры, подобно этому; он сказал: «Искупи свою клятву, а затем сделай то, что лучше». Абу Дауд сказал: хадисы Абу Мусы аль-Аш‘ари, Ади ибн Хатима и Абу Хурайры по этому вопросу передаются от каждого из них — в некоторых версиях нарушение клятвы упомянуто перед искуплением, а в некоторых версиях искупление упомянуто перед нарушением клятвы.

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Абу Асим от Ибн Джурайджа, он сказал: мне сообщил Абу аз-Зубайр от Джабира ибн Абдуллаха, что он слышал, как Пророк ﷺ говорил: «Когда человек входит в свой дом и упоминает Аллаха при входе и при еде, шайтан говорит: «Не будет вам ни ночлега, ни ужина». А если он входит и не упоминает Аллаха при входе, шайтан говорит: «Вы получили ночлег». Если же он не упоминает Аллаха при еде, шайтан говорит: «Вы получили и ночлег, и ужин»»

Нам передал Яхья ибн Халаф, нам передал Раух ибн Убада, нам передал Мухаммад ибн Халид, он сказал: я слышал, как мой отец, Халид ибн аль-Хувайрис, говорил: Абдуллах ибн Амр был в ас-Сифахе (Мухаммад пояснил: это место в Мекке), и один человек принёс зайца, которого он поймал, и сказал: «О Абдуллах ибн Амр, что ты скажешь об этом?» Он ответил: «Его принесли Посланнику Аллаха ﷺ, когда я сидел рядом, и он не стал его есть, но и не запретил его есть, и сказал, что зайчиха менструирует».