محمد بن سنان

Пока Пророк ﷺ сидел и рассказывал людям, к нему подошёл бедуин и спросил: «Когда наступит Час?» Пророк продолжал говорить, и некоторые из людей сказали: «Он услышал его вопрос и не одобрил его.» Другие же сказали: «Он не слышал.» Когда Пророк закончил, он спросил: «Где тот, кто спрашивал о Часе?» Тот ответил: «Вот я, о Посланник Аллаха.» Пророк сказал: «Когда доверие будет утрачено, жди Часа.» Тот спросил: «Как утратится доверие?» Пророк ответил: «Когда дело будет поручено тому, кто на него не достоин, жди Часа.»

Мне было даровано пять вещей, которых не было у кого-либо до меня: меня поддерживали страхом на протяжении пути в месяц, земля была сделана для меня мечетью и местом очищения, так что любой из моей уммы, кто успеет на молитву, должен молиться; добыча была разрешена мне, хотя никому до меня не разрешалась; мне была дана посредничество; и пророк посылался к своему народу в частном порядке, а я был послан ко всем людям в целом.

Мне было даровано пять вещей, которых не давали никому из пророков до меня: меня поддерживали страхом на расстоянии месяца пути, земля была сделана для меня мечетью и средством очищения, кто из моей общины успеет на молитву, пусть молится, мне разрешены трофеи, пророк посылался только к своему народу, а я послан ко всем людям, и мне дана заступническая молитва.

Пророк ﷺ выступил с речью и сказал: «Аллах избрал раба между этим миром и тем, что у Него, и он выбрал то, что у Аллаха». Тогда Абу Бакр заплакал. Я подумал про себя: «Почему плачет этот старик? Если Аллах избрал раба между этим миром и тем, что у Него, и он выбрал то, что у Аллаха, то этим рабом является Пророк ﷺ, а Абу Бакр — самый знающий из нас». Тогда Пророк сказал: «О Абу Бакр, не плачь. Ты самый надёжный человек для меня в дружбе и имуществе. Если бы я выбирал близкого друга из моей уммы, я бы выбрал тебя. Но братство и любовь в исламе — это то, что важно. В мечети нет ни одной двери, которая была бы закрыта для меня, кроме двери Абу Бакра».

Пророк ﷺ совершил для нас молитву, затем поднялся на кафедру и указал руками в сторону киблы мечети. Потом сказал: «С тех пор как я совершил для вас молитву, я только что увидел Рай и Ад, изображенные на стене перед этой киблой. Никогда не видел такого количества добра и зла, как сегодня, и это было трижды».

Пророк ﷺ совершил молитву над Асхамой ан-Наджаши и произнёс четыре такбира (восклицания «Аллаху акбар»).

Мы были свидетелями дочери Посланника Аллаха ﷺ, и Пророк сидел у могилы. Я увидел, как его глаза наполнились слезами, и он сказал: «Есть ли среди вас кто-нибудь, кто не совершил греха этой ночью?» Абу Тальха ответил: «Я». Тогда он сказал: «Спустись в её могилу». Он спустился в её могилу и закрыл её. Ибн Мубарак сказал: Фулайх сказал, что, по-видимому, он имел в виду грех. Абу Абдуллах сказал: Чтобы они совершали (грехи), то есть приобретали их.

Я встретил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса и спросил: «Расскажи мне о том, как описан Посланник Аллаха ﷺ в Торе». Он ответил: «Да, клянусь Аллахом, он описан в Торе некоторыми из тех качеств, что упомянуты о нём в Коране: «О Пророк! Мы послали тебя свидетелем, вестником, предостерегающим и защитой для неграмотных. Ты — Мой раб и Мой посланник. Я назвал тебя «доверяющимся» (аль-Мутаваккиль). Ты не груб и не жесток, не кричишь на рынках и не отвечаешь злом на зло, но прощаешь и милуешь. И Аллах не заберёт его душу, пока он не установит с его помощью искривлённую религию, говоря: «Нет божества, кроме Аллаха», и не откроет с её помощью слепым глаза, глухим уши и закрытым сердца». (Пояснение: «гульф» — всё, что в оболочке; меч в ножнах, лук в колчане, и человек «агльаф» — если он не обрезан.)

Однажды Пророк ﷺ рассказывал, и рядом с ним был человек из жителей пустыни. Тот сказал: «Человек из обитателей Рая попросил у своего Господа разрешения заняться земледелием. Господь спросил его: »Разве ты не имеешь того, что хочешь?» Он ответил: »Да, но я люблю возделывать землю». Тогда он посеял, и всходы быстро выросли, достигли зрелости и урожай был обильным, словно горы. Тогда Аллах сказал: »Отойди, сын Адама, ведь ничто не насытит тебя». Араб ответил: »Клянусь Аллахом, такое встретишь только среди курейшитов или ансаров, ведь они земледельцы, а мы не земледельцы»». Пророк ﷺ улыбнулся.

Посланник Аллаха ﷺ встал на минбар и сказал: «Я больше всего боюсь за вас после себя того, что откроется для вас из благ земных.» Затем он упомянул красоту мира, начав с одной стороны и перейдя к другой. Встал человек и спросил: «О Посланник Аллаха, может ли добро прийти через зло?» Пророк ﷺ молчал. Мы сказали: «Ему было ниспослано откровение, и он молчал, словно у них на головах сидели птицы.» Затем он провел рукой по лицу и сказал: «Где тот, кто спрашивал ранее? Добро — это всегда добро. Когда приходит весна, оно не уничтожает урожай и не собирает его, пока не насытится. Когда же она наполняет свои поля, она обращается к солнцу, и тогда наступает засуха и бедствие, но потом она снова зеленеет. Эти деньги — как свежая и сладкая зелень, и хороший мусульманин — тот, кто берет их по праву и тратит на путь Аллаха, на сирот и бедных. А кто не берет их по праву, тот подобен тому, кто ест, но не насыщается, и на него будет свидетельство в День Воскресения.»

Абд ар-Рахман ибн Ауф и Зубайр пожаловались Пророку ﷺ на вшей, и он разрешил им носить шелк. Я видел, что они носили его во время походов.

«Я не даю вам и не удерживаю от вас, я распределяю там, где мне приказано.»

«Добыча войны разрешена мне».

В Раю есть дерево, под тенью которого всадник может ехать сто лет. И читайте, если хотите: «И тень, простирающаяся» (Коран 25:53). И дуга лука одного из вас в Раю лучше того, над чем восходит или заходит солнце.

Я ближе всех к Исе ибн Марьям в этом мире и в будущем, а пророки — братья по отцам, у них разные матери, но одна религия.