معاذ بن هانئ
Муадд ибн Хани
12 хадисов в цепочках · 3 оценки мухаддисов
- Кунья
- Абу Хани
- Поколение
- Один из старших десятого поколения
- Место жизни
- кайси, кинад, басри, мисри, говорят: айши, говорят: яшкари, говорят: бахрани
- Год смерти
- 209 г. х.
- Степень надёжности
- надёжный
- Ахмад ибн Шуайб ан-НасаиثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Аз-ЗахабиثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Ибн Хаджар аль-АскаляниثقةнадёжныйСвод по рийалю
- Сахих аль-Бухари · 59085909 — Мне передал Амр ибн Али: нам передал Му‘аз ибн Хани‘: нам передал Хаммам: нам передал Катада от Анаса ибн Малика или от некоего человека, от Абу Хурайры, сказавшего: «У Пророка ﷺ были крупные стопы, красивое лицо, и я не видел после него никого подобного ему». 5910 — Хишам передал от Ма‘мара, от Катады, от Анаса: «У Пророка ﷺ были толстые стопы и ладони». 5911—5912 — Абу Хиляль сказал: нам передал Катада от Анаса или Джабира ибн Абдуллаха: «У Пророка ﷺ были крупные ладони и стопы, и я не видел после него никого похожего на него».
- Сунан Абу Дауда · 2874Нам передал Ахмад ибн Са‘ид аль-Хамдани, нам передал Ибн Вахб от Сулеймана ибн Билаля, от Саура ибн Зейда, от Абу-ль-Гайса, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Избегайте семи губительных грехов». Спросили: «О Посланник Аллаха, а что это?» Он сказал: «Придание Аллаху сотоварищей, колдовство, убийство души, которую Аллах запретил убивать, кроме как по праву, поедание ростовщичества (риба), поедание имущества сироты, бегство с поля боя в день сражения и обвинение в прелюбодеянии целомудренных, неосведомлённых, верующих женщин». Абу Дауд сказал: «Абу-ль-Гайс — это Салим, вольноотпущенник Ибн Мути‘а».
- Джами ат-Тирмизи · 1388Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Му‘аз ибн Хани‘, сказал: нам передал Мухаммад ибн Муслим ат-Та’ифи от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он «установил дийю в двенадцать тысяч»
- Джами ат-Тирмизи · 3235Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Му‘аз ибн Хани‘ Абу Хани‘ аль-Йашкури, он сказал: нам передал Джахдам ибн Абдуллах от Яхьи ибн Абу Касира, от Зайда ибн Салляма, от Абу Салляма, от Абд ар-Рахмана ибн Аиша аль-Хадрами — а ему передал это Малик ибн Йахамир ас-Саксаки от Му‘аза ибн Джабаля, который сказал: «Однажды утром Посланник Аллаха ﷺ задержался и не вышел к нам на утреннюю молитву, так что мы уже почти готовы были всматриваться в солнце (не взошло ли оно). Затем он вышел быстро, и был объявлен призыв к молитве. Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву и сократил её. Когда он произнёс приветствие (таслим), он громко воскликнул и сказал нам: «Оставайтесь на своих местах в рядах, как вы есть!» Затем он повернулся к нам и сказал: «Сейчас я расскажу вам, что задержало меня от вас этим утром. Я встал ночью, совершил малое омовение и молился, сколько мне было предопределено, но задремал во время молитвы, и сон одолел меня. И вдруг я увидел моего Господа, Всемогущего и Великого, в наилучшем образе. Он сказал: «О Мухаммад!» Я сказал: «Вот я перед Тобой, Господи!» Он сказал: «О чём спорят высшие ангелы (аль-маля аль-а‘ля)?» Я сказал: «Не знаю, Господи» — и сказал это трижды»». Он сказал: «И я увидел, что Он положил Свою ладонь между моих плеч, так что я почувствовал холод Его пальцев между моей грудью. Тогда мне открылось всё, и я узнал. Он сказал: «О Мухаммад!» Я сказал: «Вот я перед Тобой, Господи!» Он сказал: «О чём спорят высшие ангелы?» Я сказал: «Об искуплениях (каффарат)». Он сказал: «Что это?» Я сказал: «Хождение пешком к собраниям (для совместной молитвы), пребывание в мечетях после молитв и полное совершение омовения в неприятных (холодных) условиях». Он сказал: «А затем что?» Я сказал: «Кормление пищей, мягкость в речи и молитва ночью, когда люди спят». Он сказал: «Проси». Я сказал: «Господи, я прошу Тебя о совершении добрых дел, оставлении предосудительного, любви к бедным; и чтобы Ты простил меня и помиловал; а если Ты пожелаешь испытать какой-либо народ смутой, то забери мою душу, не подвергая меня этому испытанию; и я прошу у Тебя любви к Тебе, любви к тому, кто любит Тебя, и любви к делу, которое приближает к любви к Тебе»». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это истина, изучайте же её, а затем учите ей (других)». Это хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Я спросил Мухаммада ибн Исмаила (аль-Бухари) об этом хадисе, и он сказал: «Это хадис хороший, достоверный». Этот путь передачи достовернее, чем хадис аль-Валида ибн Муслима от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, который сказал: нам передал Халид ибн аль-Ляджлядж, который сказал: мне передал Абд ар-Рахман ибн Аиш аль-Хадрами, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ» — и далее он передал этот хадис. Но этот путь передачи не сохранился. Так упомянул аль-Валид в своей передаче от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, сказав: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ». А Бишр ибн Бакр передал этот хадис от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира по этой же цепочке от Абд ар-Рахмана ибн Аиша от Пророка ﷺ, и это достовернее. Абд ар-Рахман ибн Аиш не слышал (хадисов непосредственно) от Пророка ﷺ.
- Сунан ан-Насаи · 4012Нам сообщил аль-Аббас ибн Абд аль-Азым, сказал: нам передал Му‘аз ибн Хани‘, сказал: нам передал Харб ибн Шаддад, сказал: нам передал Йахья ибн Абу Касир от Абд аль-Хамида ибн Синана, из рассказа Убайда ибн Умайра, которому передал его отец, а он был из числа сподвижников Пророка ﷺ: «Один человек сказал: «О Посланник Аллаха, что такое великие грехи?» Он сказал: «Их семь, самый великий из них — придание Аллаху сотоварищей, убийство человека без права на это и бегство в день сражения»». В сокращённом виде.
- Сунан ан-Насаи · 4803Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна от Муаза ибн Хани, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Муслим, он сказал: нам передал Амр ибн Динар, (ح) И нам сообщил Абу Дауд, он сказал: нам передал Муаз ибн Хани, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Муслим от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Один человек убил другого человека во времена Посланника Аллаха ﷺ, и Пророк ﷺ установил за него выкуп (дийа) в двенадцать тысяч». И он упомянул слова: «…разве что обогатит их Аллах и Его Посланник из Своей щедрости» [9:28] — о получении ими дийи. — И это формулировка Абу Дауда.
- Сунан ан-Насаи · 4803Нам сообщил Мухаммад ибн аль-Мусанна от Муаза ибн Хани, он сказал: мне передал Мухаммад ибн Муслим, он сказал: нам передал Амр ибн Динар, (ح) И нам сообщил Абу Дауд, он сказал: нам передал Муаз ибн Хани, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Муслим от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: «Один человек убил другого человека во времена Посланника Аллаха ﷺ, и Пророк ﷺ установил за него выкуп (дийа) в двенадцать тысяч». И он упомянул слова: «…разве что обогатит их Аллах и Его Посланник из Своей щедрости» [9:28] — о получении ими дийи. — И это формулировка Абу Дауда.
- Сунан Ибн Маджа · 2629Нам передал Мухаммад ибн Башшар, он сказал: нам передал Му‘аз ибн Ханиъ, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Муслим, от Амра ибн Динара, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он установил дийю в размере двенадцати тысяч (дирхемов).
- Сунан ад-Дарими · 2408Нам передал Муʻаз ибн Хани, нам передал Мухаммад ибн Муслим, нам передал Амр ибн Динар, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Один человек убил другого человека во времена Посланника Аллаха ﷺ, и Пророк ﷺ назначил за него дийю в размере двенадцати тысяч (дирхамов). И это (объясняется) словами Аллаха: «Они клянутся Аллахом, что не говорили, а между тем они произнесли слово неверия и стали неверующими после того, как приняли Ислам. Они замыслили то, чего не смогли добиться, и стали мстить только за то, что Аллах и Его Посланник обогатили их из Своей милости» [ат-Тауба: 74] — из-за того, что они взяли дийю».
- Сунан ад-Дарими · 2642Нам сообщил Муаз ибн Хани, из жителей Басры, нам передал Харб ибн Шаддад, нам передал Яхья ибн Абу Касир, нам передал Абу Салама, нам передал Абу Хурайра, что в год, когда была завоёвана Мекка, Посланник Аллаха ﷺ встал и сказал: «Аллах удержал от Мекки слона, а над ней дал власть Своему Посланнику ﷺ и верующим. Знайте же, что она не была разрешена никому до меня и не будет разрешена никому после меня. Знайте же, что она запретна (священна) в этот мой час: не выдёргивается её трава, не рубятся её деревья, и не поднимается её оброненное иначе как тем, кто разыскивает (хозяина находки)».
- Сунан ад-Дарими · 2994Нам сообщил Му‘аз ибн Хани, [он сказал]: нам передал Ибрахим ибн Тахман, он сказал: я слышал, как один человек спросил Ату ибн Абу Рабаха о ребёнке родителей, совершивших лиан (взаимное отречение через клятвы), — кому принадлежит его наследство? Он ответил: «Его матери и её семье».
- Сунан ад-Дарими · 3352Нам передал Му‘аз ибн Хани‘, нам передал Харб ибн Шаддад, нам передал Яхья — это Ибн Абу Касир, — мне передал Хафс ибн Инан аль-Ханафи, что Абу Хурайра говорил: «Поистине, дом становится просторнее для его обитателей, к нему нисходят ангелы, и покидают его шайтаны, и умножается благо в нём, когда в нём читают Коран. А дом становится тесным для его обитателей, покидают его ангелы, и являются к нему шайтаны, и уменьшается благо в нём, когда в нём не читают Коран».
- Сунан ад-Дарими · 3443Нам передал Муаз ибн Хани, нам передал Ибрахим ибн Тахман, нам передал Асим от аль-Мусайиба ибн Рафи‘, который сказал: Абдуллах сказал: «Семь длинных сур подобны Торе, суры со ста аятами подобны Евангелию, суры-’мясани» «подобны Псалтири (Забуру), а остальной Коран сверх того — дополнительное достоинство».