مطرف بن طريف

Нам передал Мухаммад ибн Салям, сказав: нам сообщил Ваки‘, от Суфьяна, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Джухайфы, который сказал: «Я спросил Али: есть ли у вас какая-либо (особая) книга? Он ответил: Нет, кроме Книги Аллаха, либо понимания, дарованного мусульманину, либо того, что записано в этом свитке. Я спросил: А что в этом свитке? Он сказал: Выкуп за кровь (дийа), выкуп пленного, и то, что мусульманин не может быть казнён за (убийство) неверного».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим, который слышал от Мухаммада ибн Фудайля, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Абу Бурды, от Абу Мусы (да будет доволен им Аллах), который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого была рабыня, и он воспитал её, хорошо к ней относился, а затем освободил её и женился на ней, — тому две награды».

«Я спросил Али (да будет доволен им Аллах): «Есть ли у вас что-то из откровения, кроме того, что в Книге Аллаха?» Он сказал: «Клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт душу, я не знаю ничего, кроме понимания, которое Аллах даёт человеку в отношении Корана, и того, что есть в этом свитке». Я спросил: «А что в свитке?» Он ответил: «Выкуп за кровь (дийа), выкуп пленного и то, что мусульманин не убивается за неверующего»».

«О люди! Слушайте от меня то, что я говорю вам, и дайте мне услышать то, что вы говорите, и не расходитесь, говоря: «Сказал Ибн Аббас, сказал Ибн Аббас». Кто совершает таваф вокруг Дома, пусть обходит его с внешней стороны Хиджра, и не называйте его Хатимом, ибо человек во времена невежества (джахилии), когда клялся, бросал туда свою плеть, или свою сандалию, или свой лук».

Нам передал Кутайба ибн Саид: нам передал Джарир от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от Ади ибн Хатима (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, что значит ‘белая нить от чёрной нити’ [2:187]? Разве это две (буквальные) нити?» Он сказал: «Поистине, у тебя широкий затылок, если ты (собираешься) видеть две нити». Затем сказал: «Нет, это темнота ночи и белизна дня»».

«Я спросил её о словах Всевышнего: «Поистине, Мы даровали тебе аль-Каусар» [108:1]. Она сказала: «Это река, дарованная вашему Пророку ﷺ; оба её берега — из полого жемчуга, а сосудов на ней столько, сколько звёзд»». Этот хадис передали Закария, Абу аль-Ахвас и Мутарриф от Абу Исхака.

«Поистине, первое, с чего мы начинаем в этот наш день, — это то, что мы совершаем молитву, а затем возвращаемся и закалываем жертву. Кто сделал так, тот попал в нашу сунну, а кто зарезал раньше, то это просто мясо, которое он преподнёс своей семье, и оно никак не относится к жертвоприношению». Тогда поднялся Абу Бурда ибн Нияр — а он уже зарезал (свою жертву) — и сказал: «У меня есть годовалый ягнёнок (джаза‘а)». Он сказал: «Зарежь его, но это не засчитается ни для кого после тебя». Мутарриф передал от Амира, от аль-Бара: Пророк ﷺ сказал: «Кто зарезал после молитвы, у того жертвоприношение завершено, и он попал в сунну мусульман».

«Мой дядя по матери, которого звали Абу Бурда, зарезал жертвенное животное до молитвы, и Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Твоя овца — просто овца на мясо». Он сказал: «О Посланник Аллаха, у меня есть домашняя годовалая коза (джаза‘а) из коз». Он сказал: «Зарежь её, но она не подойдёт больше никому, кроме тебя». Затем он сказал: «Кто зарежет до молитвы, зарезал только для себя, а кто зарежет после молитвы, у того обряд завершён и он попал в сунну мусульман»». Убайда, передавая от аш-Ша‘би и Ибрахима, согласился с ним (в этом сообщении); и Уаки‘, передавая от Хурайса от аш-Ша‘би, также согласился с ним. А Асим и Давуд, передавая от аш-Ша‘би, сказали: «У меня есть козочка, ещё сосущая молоко». А Зубайд и Фирас, передавая от аш-Ша‘би, сказали: «У меня есть годовалая коза (джаза‘а)». А Абу аль-Ахвас сказал: нам передал Мансур: «годовалая козочка». А Ибн Аун сказал: «молодая коза, годовалая, козочка, сосущая молоко»

«Я спросил Али (да будет доволен им Аллах): «Есть ли у вас что-нибудь, чего нет в Коране?» — а в другой раз сказал: «Чего нет у людей?» Он ответил: «Клянусь Тем, Кто расколол зерно и создал душу, нет у нас ничего, кроме того, что в Коране, — разве что понимание, которое даруется человеку в отношении его Книги, и того, что в свитке». Я спросил: «А что в свитке?» Он ответил: «Дийа (выкуп за кровь), выкуп пленника и то, что мусульманин не может быть убит за (убийство) неверующего»».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, он сказал: нам передал Зухайр, он сказал: нам передал Мутарриф, что Амир передал им от Абу Джухайфы, который сказал: «Я спросил Али…» И нам передал Садака ибн аль-Фадль, он сказал: нам сообщил Ибн Уяйна, он сказал: нам передал Мутарриф: «Я слышал, как аш-Шаби рассказывал, говоря: я слышал Абу Джухайфу, который сказал: «Я спросил Али (да будет доволен им Аллах): есть ли у вас что-нибудь, чего нет в Коране?» — а Ибн Уяйна один раз сказал: «чего нет у людей?» — Али ответил: «Клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт живую душу, у нас нет ничего, кроме того, что в Коране, — кроме понимания, которое даётся человеку в отношении Его Книги, — и того, что в этом свитке». Я спросил: «А что в этом свитке?» Он ответил: «Дийа (выкуп за кровь), выкуп пленника, и то, что мусульманин не должен быть казнён за неверного»».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, он сказал: нам передал Зухайр, он сказал: нам передал Мутарриф, что Амир передал им от Абу Джухайфы, который сказал: «Я спросил Али…» И нам передал Садака ибн аль-Фадль, он сказал: нам сообщил Ибн Уяйна, он сказал: нам передал Мутарриф: «Я слышал, как аш-Шаби рассказывал, говоря: я слышал Абу Джухайфу, который сказал: «Я спросил Али (да будет доволен им Аллах): есть ли у вас что-нибудь, чего нет в Коране?» — а Ибн Уяйна один раз сказал: «чего нет у людей?» — Али ответил: «Клянусь Тем, Кто раскалывает зерно и создаёт живую душу, у нас нет ничего, кроме того, что в Коране, — кроме понимания, которое даётся человеку в отношении Его Книги, — и того, что в этом свитке». Я спросил: «А что в этом свитке?» Он ответил: «Дийа (выкуп за кровь), выкуп пленника, и то, что мусульманин не должен быть казнён за неверного»».

Нам передал Яхья ибн Яхья: нам сообщил Халид ибн Абдуллах от Мутаррифа, от Амира, от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал о том, кто освобождает свою рабыню, а затем женится на ней: «Ему полагается двойная награда».

Нам передал Са‘ид ибн Амр аль-Аш‘аси. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мутаррифа и Ибн Абджара, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал аль-Мугиру ибн Шу‘бу» — как передачу, если Аллах пожелает. Также нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян. Нам передали Мутарриф ибн Тариф и Абд аль-Малик ибн Са‘ид. Они оба слышали, как аш-Ша‘би сообщал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я слышал его на минбаре, возводящим это к Посланнику Аллаха ﷺ», — он сказал. И мне передал Бишр ибн аль-Хакам, — и это его формулировка. Нам передал Суфьян ибн Уяйна. Нам передали Мутарриф и Ибн Абджар. Они оба слышали, как аш-Ша‘би говорил: «Я слышал аль-Мугиру ибн Шу‘бу, который сообщал это людям на минбаре». Суфьян сказал: один из них двоих (я думаю, это Ибн Абджар) возвёл его к Пророку ﷺ и сказал: «Муса спросил своего Господа: «Каково самое низкое положение обитателей Рая?» Он сказал: Это человек, который придёт после того, как обитатели Рая уже войдут в Рай, и ему скажут: «Войди в Рай». Он скажет: «Господи, как же? Ведь люди уже заняли свои места и взяли свои доли». Ему скажут: «Согласишься ли ты, чтобы у тебя было то же, что у одного из царей этого мира?» Он скажет: «Согласен, Господи!» Тогда Он скажет: «Это тебе, и подобное этому, и подобное этому, и подобное этому, и подобное этому». И на пятый раз он скажет: «Согласен, Господи!» Тогда Он скажет: «Это тебе, и десять подобных этому, и тебе — всё, что желает твоя душа и чем услаждается твой взор». Он скажет: «Согласен, Господи!»» Муса сказал: «Господи, а каково их наивысшее положение?» Он сказал: «Это те, кого Я возжелал: Я насадил их почёт Своей Рукой и запечатал его, и не видел этого глаз, и не слышало ухо, и не приходило это на сердце человеку». Рассказчик сказал: и подтверждение этому — в Книге Аллаха ﷿: «Не знает душа, что скрыто для них из услады для глаз» [32:17] — этот аят.

Нам передал Са‘ид ибн Амр аль-Аш‘аси. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мутаррифа и Ибн Абджара, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал аль-Мугиру ибн Шу‘бу» — как передачу, если Аллах пожелает. Также нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян. Нам передали Мутарриф ибн Тариф и Абд аль-Малик ибн Са‘ид. Они оба слышали, как аш-Ша‘би сообщал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я слышал его на минбаре, возводящим это к Посланнику Аллаха ﷺ», — он сказал. И мне передал Бишр ибн аль-Хакам, — и это его формулировка. Нам передал Суфьян ибн Уяйна. Нам передали Мутарриф и Ибн Абджар. Они оба слышали, как аш-Ша‘би говорил: «Я слышал аль-Мугиру ибн Шу‘бу, который сообщал это людям на минбаре». Суфьян сказал: один из них двоих (я думаю, это Ибн Абджар) возвёл его к Пророку ﷺ и сказал: «Муса спросил своего Господа: «Каково самое низкое положение обитателей Рая?» Он сказал: Это человек, который придёт после того, как обитатели Рая уже войдут в Рай, и ему скажут: «Войди в Рай». Он скажет: «Господи, как же? Ведь люди уже заняли свои места и взяли свои доли». Ему скажут: «Согласишься ли ты, чтобы у тебя было то же, что у одного из царей этого мира?» Он скажет: «Согласен, Господи!» Тогда Он скажет: «Это тебе, и подобное этому, и подобное этому, и подобное этому, и подобное этому». И на пятый раз он скажет: «Согласен, Господи!» Тогда Он скажет: «Это тебе, и десять подобных этому, и тебе — всё, что желает твоя душа и чем услаждается твой взор». Он скажет: «Согласен, Господи!»» Муса сказал: «Господи, а каково их наивысшее положение?» Он сказал: «Это те, кого Я возжелал: Я насадил их почёт Своей Рукой и запечатал его, и не видел этого глаз, и не слышало ухо, и не приходило это на сердце человеку». Рассказчик сказал: и подтверждение этому — в Книге Аллаха ﷿: «Не знает душа, что скрыто для них из услады для глаз» [32:17] — этот аят.

Нам передал Са‘ид ибн Амр аль-Аш‘аси. Нам передал Суфьян ибн Уяйна от Мутаррифа и Ибн Абджара, от аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал аль-Мугиру ибн Шу‘бу» — как передачу, если Аллах пожелает. Также нам передал Ибн Абу Умар. Нам передал Суфьян. Нам передали Мутарриф ибн Тариф и Абд аль-Малик ибн Са‘ид. Они оба слышали, как аш-Ша‘би сообщал от аль-Мугиры ибн Шу‘бы, который сказал: «Я слышал его на минбаре, возводящим это к Посланнику Аллаха ﷺ», — он сказал. И мне передал Бишр ибн аль-Хакам, — и это его формулировка. Нам передал Суфьян ибн Уяйна. Нам передали Мутарриф и Ибн Абджар. Они оба слышали, как аш-Ша‘би говорил: «Я слышал аль-Мугиру ибн Шу‘бу, который сообщал это людям на минбаре». Суфьян сказал: один из них двоих (я думаю, это Ибн Абджар) возвёл его к Пророку ﷺ и сказал: «Муса спросил своего Господа: «Каково самое низкое положение обитателей Рая?» Он сказал: Это человек, который придёт после того, как обитатели Рая уже войдут в Рай, и ему скажут: «Войди в Рай». Он скажет: «Господи, как же? Ведь люди уже заняли свои места и взяли свои доли». Ему скажут: «Согласишься ли ты, чтобы у тебя было то же, что у одного из царей этого мира?» Он скажет: «Согласен, Господи!» Тогда Он скажет: «Это тебе, и подобное этому, и подобное этому, и подобное этому, и подобное этому». И на пятый раз он скажет: «Согласен, Господи!» Тогда Он скажет: «Это тебе, и десять подобных этому, и тебе — всё, что желает твоя душа и чем услаждается твой взор». Он скажет: «Согласен, Господи!»» Муса сказал: «Господи, а каково их наивысшее положение?» Он сказал: «Это те, кого Я возжелал: Я насадил их почёт Своей Рукой и запечатал его, и не видел этого глаз, и не слышало ухо, и не приходило это на сердце человеку». Рассказчик сказал: и подтверждение этому — в Книге Аллаха ﷿: «Не знает душа, что скрыто для них из услады для глаз» [32:17] — этот аят.