عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي

Нам передал Усман ибн Мухаммад аль-Анмати аль-Басри: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абдуллах ар-Рази. — И нам передал Ахмад ибн Абд-ар-Рахман ар-Рази: нам передал мой отец: мне сообщил мой отец Абдуллах ибн Са‘д, от своего отца Са‘да, сказал: «Я видел в Бухаре человека на белой мулице, на котором была чёрная чалма из шёлка-хазз. Он сказал: «Её подарил мне Посланник Аллаха ﷺ»». Это формулировка Усмана, а передача через слово «сообщил» — в его (Ахмада) хадисе.

Нам передал Усман ибн Мухаммад аль-Анмати аль-Басри: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абдуллах ар-Рази. — И нам передал Ахмад ибн Абд-ар-Рахман ар-Рази: нам передал мой отец: мне сообщил мой отец Абдуллах ибн Са‘д, от своего отца Са‘да, сказал: «Я видел в Бухаре человека на белой мулице, на котором была чёрная чалма из шёлка-хазз. Он сказал: «Её подарил мне Посланник Аллаха ﷺ»». Это формулировка Усмана, а передача через слово «сообщил» — в его (Ахмада) хадисе.

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, нам передал аль-Валид ибн Абу Саур, от Симака, от Абдуллаха ибн Амиры, от аль-Ахнафа ибн Кайса, от аль-Аббаса ибн Абдул-Мутталиба, который сказал: я был в Батха в группе людей, среди которых был Посланник Аллаха ﷺ. Мимо них прошло облако, и он посмотрел на него и сказал: «Как вы это называете?» Они сказали: «Сахаб (облако)». Он сказал: «А музн?» Они сказали: «И музн». Он сказал: «А анан?» Они сказали: «И анан». — Абу Дауд сказал: «Я не совсем уверен в слове «анан»». — Он сказал: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землёй?» Они сказали: «Не знаем». Он сказал: «Поистине, расстояние между ними — то ли семьдесят один, то ли семьдесят два, то ли семьдесят три года пути, а затем небо над ним — такое же расстояние», — и так он досчитал до семи небес, — «а затем над седьмым небом — море, между нижней и верхней частью которого расстояние такое же, как между двумя небесами, а затем над этим — восемь горных козлов, между копытами и коленями которых расстояние такое же, как между двумя небесами, а затем на их спинах — Трон, между нижней и верхней частью которого расстояние такое же, как между двумя небесами, а затем Аллах ﷻ — над этим».

Нам передал Ахмад ибн Хафс, сказал: мне передал мой отец, нам передал Ибрахим ибн Тахман от Симака по его цепочке передачи, и смысл этого хадиса совпадает со смыслом того длинного хадиса

Нам передал Абд ибн Хумайд, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Саад, он сказал: нам сообщил Амр ибн Абу Кайс от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Ко мне пришёл Посланник Аллаха ﷺ, чтобы посетить меня, когда я был болен среди бану Салима». Я сказал: «О Пророк Аллаха, как мне разделить моё имущество между моими детьми?» Он не ответил мне ничего, и тогда был ниспослан аят: «Аллах заповедует вам относительно ваших детей: доле мужчины равна доля двух женщин…» [4:11] — и до конца аята. Это хороший достоверный хадис (хасан сахих). Его передал также Ибн Уяйна и другие от Мухаммада ибн аль-Мункадира от Джабира.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам сообщил Абд-ар-Рахман ибн Са‘д, сказал: нам сообщил Амр ибн Абу Кайс от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, когда он сидел в мечети, и люди сказали: «Это Ади ибн Хатим», — а я пришёл без гарантии безопасности и без охранной грамоты. Когда меня подвели к нему, он взял меня за руку. А ещё до этого он сказал: «Я надеюсь, что Аллах вложит его руку в мою руку». Он сказал: затем Пророк ﷺ встал, и его встретила женщина с ребёнком, и они сказали: «У нас есть к тебе просьба». Он пошёл с ними, пока не исполнил их просьбу. Затем он взял меня за руку и привёл меня в свой дом. Служанка бросила ему подушку, он сел на неё, а я сел перед ним. Он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, а затем сказал: «Что заставляет тебя избегать слов «нет бога, кроме Аллаха»? Разве ты знаешь какое-нибудь божество, кроме Аллаха?» Я ответил: «Нет». Он сказал: затем он немного поговорил и сказал: «Ты избегаешь говорить «Аллах Велик», а разве ты знаешь что-то более великое, чем Аллах?» Я ответил: «Нет». Он сказал: «Поистине, иудеи — те, на кого пал гнев, а христиане — заблудшие». Я сказал: «Так знай, что я — мусульманин, [твой] гость». Он сказал: я увидел, как его лицо просветлело от радости. Он сказал: затем он распорядился насчёт меня, и меня поселили у одного человека из ансаров, и я стал часто бывать у него, приходя утром и вечером. Он сказал: однажды вечером, когда я был у него, к нему пришли люди в шерстяной одежде — из этих полосатых накидок. Он сказал: Пророк ﷺ совершил молитву, встал и призвал помочь им, а затем сказал: «Хотя бы са‘, хотя бы половину са‘, хотя бы горсть, хотя бы часть горсти — пусть каждый из вас защитит своё лицо от жара Геенны или Огня, хотя бы одним фиником, хотя бы половиной финика. Ведь каждый из вас встретит Аллаха, и Он скажет ему то, что я говорю вам: «Разве Я не дал тебе слух и зрение?» И тот ответит: «Да». Он скажет: «Разве Я не дал тебе имущество и детей?» И тот ответит: «Да». Он скажет: «Что же ты приготовил для себя заранее?» И он посмотрит перед собой и позади себя, справа и слева, но не найдёт ничего, чем защитить своё лицо от жара Геенны. Пусть каждый из вас защитит своё лицо от Огня хотя бы половиной финика, а если не найдёт этого — то хотя бы добрым словом. Я не боюсь для вас нищеты, ведь Аллах поможет вам и одарит вас так, что женщина будет путешествовать одна между Йасрибом и аль-Хирой, и самое большее, чего можно будет бояться для её верхового животного, — это кражи»». Он сказал: и я стал говорить себе: «А где же тогда разбойники из племени Тайй?»». «Это хороший (хасан), редкий (гариб) хадис, мы знаем его только по преданию Симака ибн Харба». А Шу‘ба передал от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ этот хадис полностью.

Нам передал Мухаммад ибн аль-Мусанна и Бундар, они сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам передал Шу‘ба от Симака ибн Харба, от Аббада ибн Хубайша, от Ади ибн Хатима, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Иудеи — те, на кого пал гнев, а христиане — заблудшие», и далее привёл хадис целиком.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Са‘д, от Амра ибн Абу Кайса, от Симака ибн Харба, от Абдуллаха ибн Умайры, от аль-Ахнафа ибн Кайса, от аль-Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который рассказывал, что сидел в Батхе среди группы людей, и Посланник Аллаха ﷺ сидел среди них. Вдруг над ними прошло облако, и они посмотрели на него. Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Знаете ли вы, как это называется?» Они ответили: «Да, это сахаб (облако)». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А музн?» Они сказали: «И музн». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «А анан?» Они сказали: «И анан». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал им: «Знаете ли вы, каково расстояние между небом и землёй?» Они ответили: «Нет, клянёмся Аллахом, не знаем». Он сказал: «Поистине, расстояние между ними составляет либо семьдесят один, либо семьдесят два, либо семьдесят три года, и небо, что над ним, — так же», — и так он перечислил семь небес, каждое таким же расстоянием. Затем он сказал: «Над седьмым небом — море, между верхом и низом которого — как между небом и небом, а над ним — восемь горных козлов, между копытами и коленями которых — как между небом и небом, а над их спинами — Трон, между низом и верхом которого — как между небом и небом, а Аллах — над этим»». Абд ибн Хумайд сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Не желает ли Абд ар-Рахман ибн Са‘д совершить хадж, чтобы от него услышали этот хадис?»». Это хадис хороший, редкий (хасан гариб). Аль-Валид ибн Абу Саур передал от Симака нечто подобное и возвёл его к Пророку ﷺ, а Шарик передал от Симака часть этого хадиса, но остановил его на сподвижнике и не возвёл его к Пророку ﷺ. Абд ар-Рахман — это Ибн Абдуллах ибн Са‘д ар-Рази.

Нам передал Яхья ибн Муса, он сказал: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Сад ар-Рази, он же ад-Даштаки (ад-Даштаки), что его отец сообщил ему, что его (то есть деда) отец сообщил ему, сказав: «Я видел в Бухаре человека верхом на муле, на котором была чёрная чалма, и он говорил: «Её надел на меня Посланник Аллаха ﷺ»»

Мне сообщил Ахмад ибн Саид ар-Рибати, сказал: нам передал Абдур-Рахман ибн Абдуллах, сказал: нас возвестил Амр — это Ибн Абу Кайс, — от аз-Зубайра ибн Адий, от Ибрахима, от аль-Асвада и Алькамы, они сказали: «Мы молились с Абдуллахом ибн Масудом в его доме, и он встал между нами. Мы положили руки на колени, а он снял их и развёл нам пальцы, и сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ делал это»».

Нам сообщил Яхья ибн Муса, он сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Саад, он сказал: нам передал Абу Джафар ар-Рази от аль-Амаша, от Зубайда и Тальхи, от Зарра, от Саида ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Убайя ибн Кааба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ читал в витре суры «Восхваляй имя Господа твоего Всевышнего», «Скажи: о неверующие» и «Скажи: Он — Аллах Единый»». Им обоим противоречил Хусайн, который передал это от Зарра, от сына Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, от Пророка ﷺ.

Мне сообщил Ахмад ибн Са‘ид ар-Рибати, сказал: нам возвестил Абд ар-Рахман ибн Абдуллах — он же ад-Даштаки, сказал: нам возвестил Амр — он же Ибн Абу Кайс, от аз-Зубайра — он же Ибн Ади, от Абу Ва’иля, от Ка‘ба ибн Уджры, он сказал: «Я вошёл в состояние ихрама, и на моей голове завелось много вшей. Об этом стало известно Пророку ﷺ, и он пришёл ко мне, когда я варил в котле еду для своих товарищей. Он коснулся пальцем моей головы и сказал: «Иди и обрей её, и раздай милостыню шести беднякам»».

Нам передал Харун ибн Хаййан, сказав: нам передал Абдуррахман ибн Абдуллах, сказав: нам возвестил Зухайр от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не закалывайте (в жертву) никого, кроме взрослого животного (муссинна), разве что вам будет затруднительно, и тогда заколите годовалого ягнёнка (джаз‘а) из овец».