خصيف بن عبد الرحمن الجزري

Нам передал Мухаммад ибн ас-Саббах аль-Баззаз, нам передал Шарик от Хусайфа, от Микъсама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, который сказал: «Если мужчина вступит в половую связь со своей женой, когда она в состоянии менструации, то пусть подаст в качестве милостыни половину динара». Абу Дауд сказал: так же сказал Али ибн Будайма от Микъсама от Пророка ﷺ в форме мурсаль, а аль-Авзаи передал от Язида ибн Абу Малика, от Абд аль-Хамида ибн Абд ар-Рахмана, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Я велю ему подать в качестве милостыни две пятых динара», и это — му‘даль (хадис с пропуском двух и более передатчиков подряд).

Нам передал ан-Нуфайли, нам передал Мухаммад ибн Салама от Хусайфа, от Абу Убайды ибн Абдуллаха, от его отца, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Если ты находишься в молитве и усомнился — три (раката) или четыре, — а твоё преобладающее мнение склоняется к четырём, то произнеси ташаххуд, затем соверши два земных поклона сидя, прежде чем произнести приветствие, затем произнеси ташаххуд снова, а затем произнеси приветствие». Абу Дауд сказал: этот хадис передал Абд аль-Вахид от Хусайфа, но не возвёл его к Пророку (не сделал марфу‘). С Абд аль-Вахидом в этом согласились также Суфьян, Шарик и Исраиль, однако они разошлись в формулировке текста хадиса и не возвели его иснад (к Пророку).

Нам передал Имран ибн Майсара, нам передал Ибн Фудайль, нам передал Хусайф от Абу Убайды от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл с нами молитву страха. Люди встали в два ряда: один ряд позади Посланника Аллаха ﷺ, а другой — лицом к врагу. Посланник Аллаха ﷺ совершил с ними один ракат, затем подошли другие и встали на их место, а эти повернулись лицом к врагу. Пророк ﷺ совершил с ними (вторыми) один ракат, затем произнёс таслим. Тогда эти (первые) встали и сами совершили один ракат, затем произнесли таслим. Потом они пошли и встали на место тех, лицом к врагу, а те вернулись на своё место и сами совершили один ракат, затем произнесли таслим». Нам передал Тамим ибн аль-Мунтасир, нам сообщил Исхак, то есть Ибн Юсуф, от Шарика, от Хусайфа с его же иснадом и в том же смысле: «Пророк Аллаха ﷺ произнёс такбир, и оба ряда произнесли такбир вместе». Абу Дауд сказал: «Ас-Саури передал это в том же смысле от Хусайфа, и Абдуррахман ибн Самура молился так же, за исключением того, что группа, с которой он совершил один ракат и затем произнёс таслим, ушла на место своих товарищей, а эти пришли и сами совершили один ракат, затем вернулись на место тех и сами совершили ещё один ракат». Абу Дауд сказал: «Это нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Абдуссамад ибн Хабиб, сказал: мне сообщил мой отец, что они совершали военный поход вместе с Абдуррахманом ибн Самурой на Кабул, и он провёл с нами молитву страха»

Нам передал Имран ибн Майсара, нам передал Ибн Фудайль, нам передал Хусайф от Абу Убайды от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл с нами молитву страха. Люди встали в два ряда: один ряд позади Посланника Аллаха ﷺ, а другой — лицом к врагу. Посланник Аллаха ﷺ совершил с ними один ракат, затем подошли другие и встали на их место, а эти повернулись лицом к врагу. Пророк ﷺ совершил с ними (вторыми) один ракат, затем произнёс таслим. Тогда эти (первые) встали и сами совершили один ракат, затем произнесли таслим. Потом они пошли и встали на место тех, лицом к врагу, а те вернулись на своё место и сами совершили один ракат, затем произнесли таслим». Нам передал Тамим ибн аль-Мунтасир, нам сообщил Исхак, то есть Ибн Юсуф, от Шарика, от Хусайфа с его же иснадом и в том же смысле: «Пророк Аллаха ﷺ произнёс такбир, и оба ряда произнесли такбир вместе». Абу Дауд сказал: «Ас-Саури передал это в том же смысле от Хусайфа, и Абдуррахман ибн Самура молился так же, за исключением того, что группа, с которой он совершил один ракат и затем произнёс таслим, ушла на место своих товарищей, а эти пришли и сами совершили один ракат, затем вернулись на место тех и сами совершили ещё один ракат». Абу Дауд сказал: «Это нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Абдуссамад ибн Хабиб, сказал: мне сообщил мой отец, что они совершали военный поход вместе с Абдуррахманом ибн Самурой на Кабул, и он провёл с нами молитву страха»

Нам передал Ахмад ибн Абу Шу‘айб, нам передал Мухаммад ибн Салама, нам передал Хусайф, от Абд аль-Азиза ибн Джурайджа, который сказал: «Я спросил Аишу, мать верующих, чем Посланник Аллаха ﷺ завершал витр». И он привёл это в том же смысле, добавив: «А в третьем ракате — суру «Скажи: Он Аллах, Един» и обе суры-охранительницы (аль-Фаляк и ан-Нас)»

Нам передали Мухаммад ибн Иса и Исмаил ибн Ибрахим Абу Ма‘мар, они сказали: нам передал Марван ибн Шуджа от Хусайфа, от Икримы, Муджахида и Атаъ, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ сказал: «Менструирующая женщина и женщина в послеродовом кровотечении, если у них подходит время (для миката), совершают полное омовение, входят в ихрам и совершают все обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома (Каабы)». Абу Ма‘мар в своей передаче сказал «до тех пор, пока она не очистится», а Ибн Иса не упомянул Икриму и Муджахида — он сказал: «от Атаъ, от Ибн Аббаса», и не сказал «все»; он сказал: «обряды хаджа, кроме тавафа вокруг Дома».

Нам передал Мухаммад ибн Мансур, нам передал Я‘куб — то есть ибн Ибрахим, — нам передал мой отец, от Ибн Исхака, сказал: мне передал Хусайф ибн Абд ар-Рахман аль-Джазари, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: я сказал Абдуллаху ибн Аббасу: «О Абу аль-Аббас, я удивляюсь разногласию сподвижников Посланника Аллаха ﷺ относительно того, когда Посланник Аллаха ﷺ возгласил тальбию, вступив в обязательность хаджа». Он сказал: «Я знаю об этом лучше всех людей. Ведь Посланник Аллаха ﷺ совершил только одно паломничество, и именно из-за этого они разошлись во мнениях. Посланник Аллаха ﷺ вышел, совершая хадж. Когда он совершил в своей мечети в Зу-ль-Хуляйфе два ракята, он сделал хадж обязательным для себя, сидя на своём месте, и возгласил тальбию для хаджа, закончив два ракята. Это услышали от него некоторые люди, и я запомнил это от него. Затем он сел верхом, и когда его верблюдица поднялась с ним, он возгласил тальбию, и это застали от него другие люди — ведь люди приходили группами, одна за другой, и они услышали, как он произносит тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним, и сказали: «Посланник Аллаха ﷺ возгласил тальбию только тогда, когда его верблюдица поднялась с ним». Затем Посланник Аллаха ﷺ продолжил путь, и когда он поднялся на возвышенность аль-Байда, он возгласил тальбию, и это застали от него другие люди, и они сказали: «Он возгласил тальбию только тогда, когда поднялся на возвышенность аль-Байда». Клянусь Аллахом, он сделал хадж обязательным для себя на месте своей молитвы, и возгласил тальбию, когда его верблюдица поднялась с ним, и возгласил тальбию, когда поднялся на возвышенность аль-Байда». Са‘ид сказал: «Кто следует словам Абдуллаха ибн Аббаса, тот возглашает тальбию на месте своей молитвы, закончив два ракята».

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад ан-Нуфайли, нам передал Хаттаб ибн аль-Касим от Хусайфа, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, что он не одобрял того, чтобы совмещали в браке тётю по отцу и тётю по матери, а также двух тёток по матери и двух тёток по отцу

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид: нам передал Абд аль-Вахид ибн Зияд: нам передал Хусайф: нам передал Микъсам, вольноотпущенник Ибн Аббаса, он сказал: Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Этот аят — «Не бывает такого, чтобы пророк присваивал (часть трофеев)» [Аль ‘Имран: 161] — был ниспослан по поводу красного бархатного покрова, который потерялся в день Бадра. Некоторые люди сказали: «Может быть, Посланник Аллаха ﷺ взял его». Тогда Аллах Всемогущий и Величественный ниспослал: «Не бывает такого, чтобы пророк присваивал (часть трофеев)» [Аль ‘Имран: 161] — и до конца аята». Абу Дауд сказал: «Слово «ягулла» произносится с фатхой на «я»».

Нам передал Ибн Нуфайль, ему передал Зухайр, ему передал Хусайф от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил только цельную одежду из шёлка. А что касается вышивки из шёлка и основы ткани, то в этом нет ничего плохого».

Нам передал Али ибн Худжр, он сказал: нам сообщил Шарик от Хусайфа, от Миксама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ о мужчине, который вступает в половую связь со своей женой во время месячных: он сказал: «Пусть подаст в качестве милостыни половину динара».

Нам передал Я‘куб ибн Ибрахим ад-Даураки, сказал: нам передал Убайдуллах аль-Ашджаи от Суфьяна ас-Саури, от Абу Исхака, от аль-Асвада ибн Язида, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ научил нас говорить, когда мы садимся после двух ракатов: «Приветствия Аллаху, и молитвы, и благие деяния. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха, и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его Посланник». И в этой главе есть предания от Ибн Умара, Джабира, Абу Мусы и Аиши. Хадис Ибн Мас‘уда передан от него разными путями, и это самый достоверный хадис от Пророка ﷺ о ташаххуде. И на этом основывается практика большинства учёных из числа сподвижников Пророка ﷺ и тех, кто был после них из числа последователей (табиин). Таково мнение Суфьяна ас-Саури, Ибн аль-Мубарака, Ахмада и Исхака.

Нам передали Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб ибн аш-Шахид и Али ибн Худжр, они сказали: нам передал Атаб ибн Башир, от Хусайфа, от Муджахида и Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: пришли бедняки к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Посланник Аллаха! Богатые совершают молитву, как и мы, постятся, как и мы, но у них есть имущество, за счёт которого они освобождают рабов и подают милостыню». Он сказал: «Когда вы совершите молитву, говорите: «Слава Аллаху» тридцать три раза, «Хвала Аллаху» тридцать три раза, «Аллах велик» тридцать четыре раза и «Нет божества, кроме Аллаха» десять раз — этим вы догоните тех, кто опередил вас, и вас не опередят те, кто придёт после вас». В этой главе также передано от Ка‘ба ибн Уджры, Анаса, Абдуллаха ибн Амра, Зайда ибн Сабита, Абу ад-Дарды, Ибн Умара и Абу Зарра. Хадис Ибн Аббаса — хороший, редкий (хасан гариб). И передано от Пророка ﷺ, что он сказал: «Два качества, которые если постоянно исполняет мусульманин, непременно войдёт в Рай: произносит тасбих Аллаху после каждой молитвы десять раз, произносит «хвала Аллаху» десять раз, произносит «Аллах велик» десять раз, а перед сном произносит тасбих тридцать три раза, «хвала Аллаху» тридцать три раза и «Аллах велик» тридцать четыре раза».

Нам передал Исхак ибн Ибрахим ибн Хабиб ибн аш-Шахид аль-Басри, сказал: нам передал Мухаммад ибн Саляма аль-Харрани от Хусайфа, от Абд аль-Азиза ибн Джурайджа, который сказал: «Мы спросили Аишу, чем завершал витр Посланник Аллаха ﷺ?» Она ответила: «В первом ракате он читал суру ‹Слався, имя Господа твоего Всевышнего›, во втором — суру ‹Скажи: о неверующие›, в третьем — суру ‹Скажи: Он — Аллах, Единый› и обе суры-обереги (аль-Муаввизатайн)». Это хороший (хасан) и редкий (гариб) хадис. Этот Абд аль-Азиз — отец Ибн Джурайджа, спутника Аты, а имя Ибн Джурайджа — Абд аль-Малик ибн Абд аль-Азиз ибн Джурайдж. Этот хадис передал также Яхья ибн Саид аль-Ансари от Амры, от Аиши, от Пророка ﷺ.

Нам передали Мухаммад ибн Убайд аль-Мухариби и Абу Са‘ид аль-Ашадж, они сказали: нам передал Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, от Абу Убайды, от Абдуллаха, от Пророка ﷺ, он сказал: «С каждых тридцати голов крупного рогатого скота — телёнок или тёлка, а с каждых сорока — мусинна (корова, вошедшая во второй год)». Об этом также передано от Му‘аза ибн Джабаля. Так передал Абдуссалям ибн Харб от Хусайфа, а Абдуссалям — надёжный передатчик (сика), обладающий хорошей памятью (хафиз). А Шарик передал этот хадис от Хусайфа, от Абу Убайды, от его отца, от Абдуллаха, но Абу Убайда ибн Абдуллах не слышал (хадисов) от своего отца.