قتادة بن النعمان ذو العينين

Абу Саид ибн Малик аль-Худри (да будет доволен им Аллах) вернулся из путешествия, и его семья принесла ему мясо жертвенного животного. Он сказал: «Я не буду есть его, пока не спрошу». Он пошёл к своему брату по матери, Катада ибн ан-Ну»ману, который был среди тех, кто принял ислам в Бадре, и спросил его. Тот ответил: «После тебя произошло событие, которое отменило запрет на поедание мяса жертвенного животного после трёх дней».

«Один человек услышал, как другой читает: »Скажи: Он — Аллах — Единственный» (сура «Аль-Ихлас»), повторяя её. На следующее утро он пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, словно тот человек повторял её бездумно. Посланник Аллаха сказал: »Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, она равна трети Корана.»»

«Один человек услышал, как другой повторяет: »Скажи: Он — Аллах — Единственный» (сура «Аль-Ихлас»), и когда наступило утро, пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом, словно тот человек повторял её много раз подряд. Пророк ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, эта сура равна трети Корана»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Аллах любит раба, Он оберегает его в этом мире, как один из вас оберегает воду для больного».

В нашем племени был род, называемый Бану Убайрик: Бишр, Бушайр и Мубашшир. Бушайр был лицемером, который сочинял стихи, высмеивающие сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, затем некоторые арабы их передавали, говоря: «Так сказал тот-то.» Сподвижники, услышав это, говорили: «Клянусь Аллахом, эти стихи сочиняет только этот мерзавец,» или что-то подобное, и говорили: «Это сказал сын Убайрика.» Они были бедными и нуждающимися как в доисламскую эпоху, так и в исламскую. В Медине люди питались финиками и ячменём. Если у кого-то было излишек, приходила караван из Шама с дармаком (пряность), и он покупал его для себя, а семья питалась финиками и ячменём. Однажды мой дядя Рифаа ибн Зайд купил дармак и положил его в свою кладовую, где также хранились оружие, доспехи и меч. На них напали, проломили кладовую и забрали еду и оружие. Утром пришёл мой дядя и рассказал об этом. Мы осмотрели дом и узнали, что Бану Убайрик разожгли огонь в ту ночь, и мы не видели ничего, кроме части нашей еды. Бану Убайрик говорили, что видели только Лабида ибн Сахля, человека из их числа, который был праведным и мусульманином. Услышав это, Лабид обнажил меч и сказал: «Я вор? Клянусь Аллахом, этот меч будет сражаться с вами или вы докажете эту кражу.» Они сказали: «Ты не причастен к этому.» Мы продолжали расследовать и не сомневались, что это они. Мой дядя посоветовал мне обратиться к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказать ему. Я пришёл к нему и сказал: «В нашем роду есть люди, которые напали на моего дядю Рифаа ибн Зайд, проломили кладовую и забрали оружие и еду. Пусть они вернут оружие, а еда нам не нужна.» Пророк ﷺ ответил: «Я поговорю об этом.» Услышав это, Бану Убайрик послали к ним человека по имени Усайр ибн Урва, и они обсудили это. Собралось много людей из дома, и они сказали: «О Посланник Аллаха, Кутада ибн Нуман и его дядя напали на мусульманский и праведный род, обвиняя их в краже без доказательств.» Кутада пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Ты обвинил мусульманский и праведный род в краже без доказательств.» Пророк сказал: «Ты напал на род, о котором известно, что они мусульмане и праведники, и обвиняешь их без доказательств.» Я ушёл, желая, чтобы я потратил часть своего имущества, не обращаясь к Посланнику Аллаха ﷺ по этому поводу. Мой дядя пришёл и спросил, что я сделал. Я рассказал ему слова Пророка ﷺ. Он сказал: «Аллах — Помощник.» Вскоре была ниспослана сура из Корана: «Воистину, Мы ниспослали тебе Писание с истиной, чтобы судить между людьми тем, что показал тебе Аллах, и не будь защитником предателей. Воистину, Аллах не любит тех, кто предает и грешит, скрываясь от людей и не скрываясь от Аллаха, а Он с ними.» (Женщины, 4:105-108) И другие аяты, говорящие о прощении и наказании. Когда был ниспослан Коран, Пророк ﷺ вернул оружие Рифаа. Кутада сказал, что когда я принёс оружие дяде, он был стар и, возможно, неверующим, но я увидел в его принятии ислама искренность. После ниспослания Корана Бушайр присоединился к многобожникам. На Сулафу бин Саад ибн Сумайя было ниспослано: «А кто противостоит Посланнику после того, как ему явилось руководство, и следует не путем верующих, тому Мы обратим то, что он избрал, и ввергнем его в ад, и худшее место возвращения.» (Женщины, 4:115) Хассан ибн Табит обрушил на неё стихи, она положила его на голову и выбросила в Аль-Абтах, сказав: «Ты принес мне стихи Хассана? Ты не приносил мне ничего хорошего.» Это необычный рассказ, и мы не знаем никого, кто передал бы его, кроме Мухаммада ибн Салама аль-Харани. Юнус ибн Букир и другие передали этот хадис от Мухаммада ибн Исхака, от Асима ибн Умара ибн Катады, без упоминания отца, от деда. Кутада ибн Нуман — брат Абу Саида аль-Худри по матери, а Абу Саид аль-Худри — Саад ибн Малик ибн Синан.

Абу Саид аль-Худри вернулся из путешествия, и его семья принесла ему мясо из жертвенных животных. Он сказал: «Я не буду есть его, пока не спрошу». Он пошел к своему брату по матери Катада ибн ан-Ну»ману, который был участником битвы при Бадре, и спросил его об этом. Тот ответил: «После тебя произошло событие, которое отменило запрет на употребление мяса жертвенных животных спустя три дня».

Пророк ﷺ сказал: «Кто постится в день Арафа, тому прощается грех за прошедший год и за следующий».

«Ешьте мясо жертвенных животных и оставляйте (его на потом).»

Абу Саид аль-Худри и Сулейман ибн Муса, передавая от другого, а также от Абу Зубейра, от Джабира (2) — хотя Абу Зубейр не знал всей этой истории — сообщили, что Абу Катада пришёл к своей семье и нашёл миску с супом из кусков мяса.

Абу Саид аль-Худри пришёл к своей семье и увидел миску с мясом жертвенного животного, но отказался есть. Он сообщил Катада ибн ан-Ну»ману, что Пророк ﷺ встал и сказал: «Я повелел вам не есть мясо жертвенных животных сверх трёх дней, чтобы оно вам хватило, но теперь я разрешаю вам есть его сколько хотите. Не продавайте мясо хаджа и жертв, ешьте и раздавайте милостыню, наслаждайтесь их шкурами, но не продавайте их. Если вам дают мясо — ешьте, если хотите». В этом хадисе говорится от Абу Саида о словах Пророка ﷺ: «Теперь ешьте, торгуйте и сохраняйте».

Ешьте мясо жертвенных животных и сохраняйте (его).

Ешьте мясо жертвенных животных и сохраняйте (его).

О Ктаде, не ругай Курайш, возможно, ты увидишь среди них людей, чьи дела и поступки ты будешь презирать, и будешь завидовать им, когда увидишь их. Если бы Курайш не превзошли меру, я бы рассказал им о том, что у них уготовлено у Аллаха.

О Ктаде, не ругай Курайш, возможно, ты увидишь среди них людей, чьи дела и поступки ты будешь презирать, и будешь завидовать им, когда увидишь их. Если бы Курайш не превзошли меру, я бы рассказал им о том, что у них уготовлено у Аллаха.