بريدة بن الحصيب الأسلمي

Нам передал Муаз ибн Фадаля, он сказал: нам передал Хишам от Яхьи — а он ибн Абу Касир — от Абу Кыляба, что Абу аль-Малих передал ему, сказав: «Мы были с Бурайдой в облачный день, и он сказал: «Совершайте молитву пораньше, ведь Пророк ﷺ сказал: ‹Кто пропустит послеполуденную молитву, пропадут его дела›»».

«Пророк ﷺ отправил Али к Халиду, чтобы тот передал ему пятую часть добычи (хумс). А я испытывал неприязнь к Али — он совершил полное омовение (гусль). Я сказал Халиду: «Не видишь ли ты этого?» Когда мы прибыли к Пророку ﷺ, я рассказал ему об этом. Он сказал: «О Бурайда, ты испытываешь неприязнь к Али?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Не питай к нему неприязни, ведь у него в пятой части добычи больше того, чем это»»

Мне передал Ахмад ибн аль-Хасан, нам передал Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль ибн Хиляль, нам передал Му‘тамир ибн Сулейман, от Кахмаса, от Ибн Бурайды, от его отца, сказал: «Я совершил вместе с Посланником Аллаха ﷺ шестнадцать военных походов».

Нам передал Саид ибн Мансур. Нам передал Хушайм. Нам сообщил Хусайн ибн Абд-ар-Рахман; он сказал: Я был у Саида ибн Джубайра, и он спросил: «Кто из вас видел звезду, которая упала вчера ночью?» Я сказал: «Я». Затем я добавил: «Но я не был в молитве, я был укушен (ужален)». Он спросил: «И что ты сделал?» Я сказал: «Я попросил заклинание (рукью)». Он спросил: «Что подтолкнуло тебя к этому?» Я сказал: «Хадис, который нам передал аш-Шааби». Он спросил: «А что вам передал аш-Шааби?» Я сказал: «Он передал нам от Бурайды ибн аль-Хусайба аль-Аслями, что тот сказал: «Нет заклинания, кроме как от сглаза или укуса ядовитого»». Он сказал: «Хорошо поступил тот, кто ограничился тем, что услышал. Но нам передал Ибн Аббас от Пророка ﷺ, что он сказал: «Мне были показаны народы. Я увидел пророка, а с ним небольшая группа. И пророка, а с ним один или два человека. И пророка, с которым не было никого. И вот мне явилась огромная чёрная толпа. Я подумал, что это моя община. Но мне сказали: «Это Муса (мир ему) и его народ. Но взгляни на горизонт». Я посмотрел, и вот огромная чёрная масса. Мне сказали: «Взгляни на другой горизонт». И вот огромная чёрная масса. Мне сказали: «Это твоя община. С ними семьдесят тысяч, которые войдут в Рай без расчёта и без наказания»»». Затем он встал и вошёл в свой дом. И люди принялись обсуждать тех, кто войдёт в Рай без расчёта и без наказания. Одни из них сказали: «Может быть, это те, кто сопровождал Посланника Аллаха ﷺ». А другие сказали: «Может быть, это те, кто был рождён в исламе и не придавал Аллаху сотоварищей». И упомянули другие вещи. Тогда вышел к ним Посланник Аллаха ﷺ и спросил: «О чём вы рассуждаете?» Они рассказали ему. Он сказал: «Это те, кто не просит заклинания и не просит, чтобы им прочитали заклинание, не верит в дурные предзнаменования и уповает только на своего Господа». Тогда встал Уккаша ибн Михсан и сказал: «Попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня одним из них». Он сказал: «Ты — один из них». Затем встал другой человек и сказал: «Попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня одним из них». Он сказал: «Тебя опередил в этом Уккаша».

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказал: нам передал мой отец, сказал: нам передал Суфьян от Алькамы ибн Марсада. — И также мне передал Мухаммад ибн Хатим (и формулировка принадлежит ему), сказал: нам передал Яхья ибн Саид от Суфьяна, который сказал: мне передал Алькама ибн Марсад от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца; что Пророк ﷺ совершил все молитвы в день покорения (Мекки) с одним омовением и обтёр свои кожаные носки (хуффы). Умар сказал ему: «Ты сегодня сделал то, чего раньше не делал». Он ответил: «Я сделал это нарочно, о Умар». Глава о порицаемости того, чтобы совершающий омовение и другие окунали руку, о нечистоте которой есть сомнение, в сосуд до того, как омоют её трижды.

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Джарир от Мухаммада ибн Шайбы, от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца; он сказал: пришёл бедуин после того, как Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву, и просунул голову в дверь мечети. Далее он передал подобно тому, что передали они оба (в предыдущих двух хадисах). Муслим сказал: это Шайба ибн Наама, Абу Наама. От него передавали Мисар, Хушайм, Джарир и другие куфийцы. Глава: о забывчивости в молитве и земном поклоне за неё.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Ваки‘ от Абу Синана, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: когда Пророк ﷺ завершил молитву, поднялся один человек и сказал: «Кто звал к рыжему верблюду?» Пророк ﷺ сказал: «Не найти тебе его. Поистине, мечети построены только для того, для чего они построены».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба. Нам передал Ваки‘ от Абу Синана, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: когда Пророк ﷺ завершил молитву, поднялся один человек и сказал: «Кто звал к рыжему верблюду?» Пророк ﷺ сказал: «Не найти тебе его. Поистине, мечети построены только для того, для чего они построены».

Мне передал Хаджжадж ибн аш-Шаир, нам передал Абд-ар-Раззак, нам сообщил ас-Саури от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: некий человек разыскивал в мечети пропавшую вещь и сказал: «Кто (нашёл, видел) рыжего верблюда?» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не найти тебе! Мечети построены только для того, для чего они построены»

Нам передал Кутайба ибн Саид. Нам передал Джарир от Мухаммада ибн Шайбы, от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца; он сказал: пришёл бедуин после того, как Пророк ﷺ совершил утреннюю молитву, и просунул голову в дверь мечети. Далее он передал подобно тому, что передали они оба (в предыдущих двух хадисах). Муслим сказал: это Шайба ибн Наама, Абу Наама. От него передавали Мисар, Хушайм, Джарир и другие куфийцы. Глава: о забывчивости в молитве и земном поклоне за неё.

Мне передали Зухайр ибн Харб и Убайдуллах ибн Са‘ид — оба от аль-Азрака. Зухайр сказал: нам передал Исхак ибн Юсуф аль-Азрак: нам передал Суфьян от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, от Пророка ﷺ, что некий человек спросил его о времени молитвы. Он сказал ему: «Молись с нами эти два [дня]» (то есть эти два дня). Когда солнце склонилось к закату, он велел Билялу, и тот произнёс азан. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на полуденную молитву. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко, белым и чистым. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на закатную молитву, когда солнце село. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем он велел ему, и тот произнёс икаму на утреннюю молитву, когда наступил рассвет. Когда настал второй день, он велел ему отложить полуденную молитву до наступления прохлады, и тот отложил её, и он сделал это откладывание значительным. И он совершил послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко, отложив её позже, чем накануне. И он совершил закатную молитву прежде, чем исчезла вечерняя заря. И он совершил вечернюю молитву после того, как прошла треть ночи. И он совершил утреннюю молитву, когда уже рассвело. Затем он сказал: «Где тот, кто спрашивал о времени молитвы?» Человек сказал: «Я, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Время ваших молитв — между тем, что вы увидели».

Мне передал Ибрахим ибн Мухаммад ибн Ар‘ара ас-Сами. Нам передал Харами ибн Умара. Нам передал Шу‘ба от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца: один человек пришёл к Пророку ﷺ и спросил его о временах молитв. Пророк сказал: «Присутствуй с нами на молитве». И он велел Билалю, и тот произнёс азан в предрассветной тьме. Затем он совершил утреннюю молитву, когда взошла заря. Затем он велел ему (произнести азан) на полуденную молитву, когда солнце склонилось от середины неба. Затем он велел ему на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё высоко. Затем он велел ему на закатную молитву, когда солнце село. Затем он велел ему на вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем на следующий день он велел ему, и тот совершил утреннюю молитву, когда уже совсем рассвело. Затем он велел ему на полуденную молитву, и тот подождал до прохлады. Затем он велел ему на послеполуденную молитву, когда солнце было ещё белым, чистым, без примеси желтизны. Затем он велел ему на закатную молитву прежде, чем исчезла вечерняя заря. Затем он велел ему на вечернюю молитву по прошествии трети ночи или части её (Харами не был уверен, что именно). Когда наступило утро, он сказал: «Где тот, кто спрашивал? Время (молитв) — это то, что ты видел»

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, ему передал Абдуллах ибн Нумайр. Также нам передал Ибн Нумайр, ему передал его отец, ему передал Малик — он же Ибн Мигваль — от Абдуллаха ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, Абдуллаху ибн Кайсу — то есть аль-Аш‘ари — дарована флейта из флейт рода Давуда».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Зухайр ибн Харб, оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Асади от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурайды, от его отца, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ обучал их (сподвижников), что говорить, когда они выходили на кладбище. И говорящий из них говорил (в передаче Абу Бакра): «Мир обитателям этих жилищ». А в передаче Зухайра: «Мир вам, обитатели этих жилищ, из числа верующих и мусульман! Поистине, мы, если пожелает Аллах, присоединимся к вам. Прошу у Аллаха благополучия для нас и для вас». Глава: испрошение Пророком ﷺ дозволения у своего Господа (Могучего и Великого) на посещение могилы своей матери.

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр и Мухаммад ибн аль-Мусанна (изложение принадлежит Абу Бакру и Ибн Нумайру), они сказали: нам передал Мухаммад ибн Фудайль от Абу Синана (это Дирар ибн Мурра), от Мухариба ибн Дисара, от Ибн Бурайды, от его отца; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запрещал вам посещать могилы — теперь посещайте их. Я запрещал вам есть мясо жертвенных животных сверх трёх дней — теперь держите его столько, сколько вам угодно. Я запрещал вам набиз, кроме как в бурдюке, — теперь пейте из любых сосудов, но не пейте опьяняющего». Ибн Нумайр сказал в своей передаче: от Абдуллы ибн Бурайды, от его отца