النضر بن أنس بن مالك

Однажды к Ибн Аббасу пришёл человек и сказал: «О Абу Аббас, я простой человек, живу своим трудом, и я делаю эти изображения.» Ибн Аббас ответил: «Я расскажу тебе то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ: кто создаёт изображение, Аллах будет мучить его, пока он не вдохнёт в него душу, а душу никто не вдохнёт. Человек сильно вырос, побледнел, и Ибн Аббас сказал ему: «Если ты не перестанешь, возьми это дерево, всё, что не имеет души.»

Кто освободит раба, тот обязан выплатить его выкуп из своего имущества. Если у него нет имущества, то стоимость раба оценивается справедливо, и затем освобождение оплачивается из средств, не причиняющих ущерба.

Кто освободит часть раба, то освобождается весь раб, если у него есть имущество; если же нет — освобождается другой раб, не обремененный (свободой).

Кто освободит часть или долю в рабе, то освобождение будет за счёт его имущества, если у него есть имущество, а если нет — тогда это будет оценено и оплачено за него, чтобы он не понёс ущерба.

Кто освободит часть или долю в рабе, то освобождение будет за счёт его имущества, если у него есть имущество, а если нет — тогда это будет оценено и оплачено за него, чтобы он не понёс ущерба.

«Умра разрешена».

«Запрещено носить золотое кольцо».

«Запрещено носить золотое кольцо».

Я был у Ибн Аббаса, и они спрашивали его, не упоминая Пророка ﷺ, пока его не спросили. Он сказал: «Слышал, как Мухаммад ﷺ говорил: кто создаст изображение в этом мире, тому в День Воскресения будет велено вдохнуть в него душу, но он не сможет этого сделать.»

«Если бы я не слышал, как Пророк ﷺ сказал: »Не желайте смерти», я бы пожелал её»

В случае раба, принадлежащего двум людям, если один из них освобождает его, он несёт ответственность (за него).

Кто освободит часть раба, принадлежащего ему, то освобождение распространяется на его имущество, если у него есть имущество. Если же имущества нет, то раб остаётся в служении, но без разделения.

Пророк ﷺ сказал: «Если человек обанкротился, но найдёт свою собственность у другого, то он имеет на неё большее право.»

Анас ибн Малик сказал: «Абу Тальха послал меня к Посланнику Аллаха ﷺ пригласить его на еду, которую он приготовил. Я пришёл, и Пророк ﷺ был с людьми. Он посмотрел на меня, и я смутился, сказав: »Передай Абу Тальхе». Он сказал людям: »Встаньте». Абу Тальха сказал: »О Посланник Аллаха, я сделал для тебя кое-что». Пророк ﷺ прикоснулся к еде, помолился о благословении, затем сказал: »Впустите десятерых из моих сподвижников» и сказал: »Ешьте». Он вынул немного еды из-под пальцев и они ели, пока не насытились. Потом их вывели, и впустили ещё десятерых, и они ели до насыщения. Так продолжалось, пока не вошёл каждый из них и насытился. Потом он приготовил еду, и она была такой же, как прежде, когда они ели.»

Я видел, как человек волочил свой изар (нижнюю одежду), ударяя ногой по земле, и он был наместником над Бахрейном. Он говорил: «Пришёл наместник, пришёл наместник». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Аллах не смотрит на того, кто волочит свой изар из гордыни».