أبو تميمة الهجيمي، وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد

Нам передал Абдуллах ибн Мухаммад: нам передал Арим: нам передал аль-Мутамир ибн Сулейман, передавая от своего отца, который сказал: я слышал, как Абу Тамима передавал от Абу Усмана ан-Нахди — Абу Усман передал ему это — от Усамы ибн Зейда (да будет доволен ими обоими Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ брал меня и сажал на одно своё бедро, а Хасана сажал на другое своё бедро, затем прижимал их обоих к себе и говорил: «О Аллах, помилуй их обоих, ведь я их люблю»». А от Али (передано так): нам передал Яхья: нам передал Сулейман от Абу Усмана. Ат-Тайми сказал: и запало мне в сердце некое сомнение по поводу этого; я сказал: я передавал этот хадис так-то и так-то, но не слышал его от Абу Усмана. Я посмотрел и нашёл его записанным у себя среди того, что я слышал.

«Я присутствовал у Сафвана, Джундаба и его товарищей, когда он давал им наставление. Они спросили: «Слышал ли ты что-нибудь от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я слышал, как он говорил: «Кто стремится, чтобы люди прослышали о его делах (ради известности), того Аллах разгласит в День воскресения»». Он сказал: «А кто проявляет упорное противостояние (вражду), тому Аллах создаст трудности в День воскресения». Они сказали: «Дай нам наставление». Он сказал: «Поистине, первое, что начинает гнить в человеке, — это его живот. Кто может не есть ничего, кроме благого, пусть так и делает. А кто может не допустить, чтобы между ним и Раем встала хотя бы пригоршня крови, которую он пролил, пусть так и сделает»». Я спросил Абу Абдуллаха: «Кто говорит: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ» — Джундаб?» Он ответил: «Да, Джундаб».

Нам передал Абдуллах ибн ас-Саббах аль-Аттар, нам передал Абу Бахр, нам передал Сабит ибн Умара, нам передал Абу Тамима аль-Худжайми, который сказал: «Когда мы отправили караван» (Абу Дауд сказал: «то есть в Медину») «я после утренней молитвы читал проповедь и совершал земной поклон. Ибн Умар запретил мне это, повторив три раза: «Прекрати!» Затем он снова обратился [ко мне] и сказал: «Я молился позади Посланника Аллаха ﷺ, а также с Абу Бакром, Умаром и Усманом (да будет доволен ими Аллах), и они не совершали земного поклона, пока не взойдёт солнце»»

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад; и нам передал Абу Камиль, нам передали Абд аль-Вахид и Халид ат-Тахан — смысл один — все они от Халида, от Абу Тамимы аль-Худжайми: один мужчина сказал своей жене: «О сестрёнка!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ спросил: «Она разве твоя сестра?» Ему это не понравилось, и он запретил так говорить

Нам передал Мухаммад ибн Ибрахим аль-Баззаз, нам передал Абу Нуайм, нам передал Абд ас-Салям, то есть ибн Харб, от Халида аль-Хаззаа, от Абу Тамимы, от человека из его народа, что он слышал, как Пророк ﷺ услышал человека, говорящего своей жене: «О сестрёнка!» — и запретил ему это. Абу Дауд сказал: этот хадис передал также Абд аль-Азиз ибн аль-Мухтар от Халида, от Абу Усмана, от Абу Тамимы, от Пророка ﷺ; и передал его Шуба от Халида, от человека, от Абу Тамимы, от Пророка ﷺ.

Нам передал Муса ибн Исмаил, нам передал Хаммад; также нам передал Мусаддад, нам передал Яхья — от Хаммада ибн Салямы, от Хакима аль-Асрама, от Абу Тамимы, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто пришёл к прорицателю…» Муса в своём хадисе добавил: «…и поверил тому, что тот говорит», — затем оба передатчика сошлись в словах: «…или пришёл к женщине». Мусаддад сказал: «…к своей жене во время месячных, или пришёл к женщине». Мусаддад сказал: «…к своей жене через задний проход, — тот отрёкся от того, что было ниспослано Мухаммаду».

Нам передал Убайдуллах ибн Мухаммад аль-Курайши, нам передал Хаммад ибн Салама, нам сообщил Юнус ибн Убайд от Убайды Абу Хидаша, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Джабира, то есть ибн Сулайма, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ, а он сидел, обхватив колени, укрывшись покровом (шамля), и края его свисали на его стопы».

Нам передал Мусаддад, ему передал Яхья от Абу Гифара, ему передал Абу Тамима аль-Худжайми — а имя Абу Тамимы Тариф ибн Муджалид — от Абу Джуррия Джабира ибн Сулайма, который сказал: «Я увидел человека, чьё слово люди принимали безусловно: что бы он ни сказал, они следовали этому. Я спросил: «Кто это?» Мне ответили: «Это Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал: «Мир тебе (алейка ас-салям), о Посланник Аллаха» — дважды. Он сказал: «Не говори: мир тебе (алейка ас-салям), ибо это приветствие мёртвого. Говори: мир тебе (ас-саляму алейка)»». Он сказал: «Я спросил: «Ты Посланник Аллаха?» Он ответил: «Я Посланник Аллаха, Который, если тебя постигнет беда и ты воззовёшь к Нему, избавит тебя от неё; и если тебя постигнет засушливый год и ты воззовёшь к Нему, Он вырастит для тебя урожай; и если ты окажешься в пустынной земле — или безлюдной степи — и твоя верховая верблюдица заблудится, а ты воззовёшь к Нему, Он вернёт её тебе»». Он сказал: «Я сказал: «Дай мне наставление». Он сказал: «Никогда никого не поноси»». Он сказал: «И после этого я не поносил ни свободного, ни раба, ни верблюда, ни овцу». Он сказал: «И не считай малым ничего из добрых дел, и говори со своим братом с открытым лицом — это тоже из добрых дел. И подними свою нижнюю одежду до середины голени, а если не хочешь — то до щиколоток. Берегись опускать нижнюю одежду ниже, ибо это из проявлений высокомерия, а Аллах не любит высокомерия. И если человек оскорбит тебя и упрекнёт тем, что он знает о тебе, то не упрекай его тем, что ты знаешь о нём, ибо последствия этого падут на него самого»

Нам передал Вахб ибн Бакыйя от Халида, то есть ибн Абдуллаха, от Халида, то есть аль-Хаззаза, от Абу Тамимы, от Абу аль-Малиха, от человека, который сказал: «Я находился позади Пророка ﷺ (на одном верховом животном), и животное споткнулось, и я сказал: «Да падёт шайтан!» Он сказал: «Не говори: ‚Да падёт шайтан‘, ибо если ты скажешь так, он возгордится, пока не станет подобен дому, и скажет: ‚Своей силой (я сделал это)‘. Но скажи: ‚С именем Аллаха‘, ибо если ты скажешь так, он уменьшится, пока не станет подобен мухе»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, [сказав]: нам передал Абу Халид аль-Ахмар от Абу Гифара, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Джурайя аль-Худжайми, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Мир тебе, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Не говори «алейка-с-салям», ведь «алейка-с-салям» — это приветствие мёртвых»».

Нам передал Бундар, сказал: нам передали Яхья ибн Са‘ид, Абд-ур-Рахман ибн Махди и Бахз ибн Асад, сказали: нам передал Хаммад ибн Салама, от Хакима аль-Асрама, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто вступил в близость с женщиной во время месячных, или вступил в близость с женщиной через задний проход, или пришёл к прорицателю, тот впал в неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду». Мы не знаем этот хадис иначе как от Хакима аль-Асрама, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Хурайры. Смысл этого у людей знания — усиление (угрозы), а не буквальное обвинение в неверии. Передано также от Пророка ﷺ, что он сказал: «Кто вступил в близость с женщиной во время месячных, пусть даст в качестве милостыни один динар». Если бы вступление в близость с женщиной во время месячных было неверием, то за это не было бы велено вносить искупление (каффара). Мухаммад (аль-Бухари) счёл этот хадис слабым из-за его иснада. Абу Тамима аль-Худжайми — его имя Тариф ибн Муджалид.

Нам передал Сувейд, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Халид аль-Хаззаъ от Абу Тамимы аль-Худжайми, от человека из его народа, который сказал: «Я искал Пророка ﷺ, но не мог найти его, и сел. И вот группа людей, среди которых был он, но я его не узнал, а он примирял их. Когда он закончил, некоторые из них встали вместе с ним и сказали: «О Посланник Аллаха». Увидев это, я сказал: «Мир на тебе, о Посланник Аллаха, мир на тебе, о Посланник Аллаха, мир на тебе, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, «мир на тебе» — это приветствие мёртвого, поистине, «мир на тебе» — это приветствие мёртвого» — трижды. Затем он обратился ко мне и сказал: «Когда человек встречает своего брата-мусульманина, пусть говорит: мир вам, милость Аллаха и Его благословения». Затем Пророк ﷺ ответил мне, сказав: «И тебе, и милость Аллаха, и тебе, и милость Аллаха, и тебе, и милость Аллаха»». Этот хадис также передал Абу Гифар от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Джуррайя Джабира ибн Сулайма аль-Худжайми, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ» — и привёл хадис. А имя Абу Тамимы — Тариф ибн Муджалид.

Нам передал Сувейд, сказал: нам сообщил Абдуллах, сказал: нам сообщил Халид аль-Хаззаъ от Абу Тамимы аль-Худжайми, от человека из его народа, который сказал: «Я искал Пророка ﷺ, но не мог найти его, и сел. И вот группа людей, среди которых был он, но я его не узнал, а он примирял их. Когда он закончил, некоторые из них встали вместе с ним и сказали: «О Посланник Аллаха». Увидев это, я сказал: «Мир на тебе, о Посланник Аллаха, мир на тебе, о Посланник Аллаха, мир на тебе, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Поистине, «мир на тебе» — это приветствие мёртвого, поистине, «мир на тебе» — это приветствие мёртвого» — трижды. Затем он обратился ко мне и сказал: «Когда человек встречает своего брата-мусульманина, пусть говорит: мир вам, милость Аллаха и Его благословения». Затем Пророк ﷺ ответил мне, сказав: «И тебе, и милость Аллаха, и тебе, и милость Аллаха, и тебе, и милость Аллаха»». Этот хадис также передал Абу Гифар от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Джуррайя Джабира ибн Сулайма аль-Худжайми, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ» — и привёл хадис. А имя Абу Тамимы — Тариф ибн Муджалид.

Нам передал об этом аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, он сказал: нам передал Абу Усама от Абу Гифара аль-Мусанны ибн Са‘ида ат-Таи, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Джабира ибн Сулейма, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «Мир на тебе». Он сказал: «Не говори: 'Мир на тебе', а говори: 'Мир тебе'»». И он рассказал длинную историю. Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Ибн Абу Адий от Джа‘фара ибн Маймуна, от Абу Тамимы аль-Худжайми, от Абу Усмана, от Ибн Мас‘уда, сказал: Посланник Аллаха ﷺ совершил вечернюю молитву (иша), затем удалился, взял Абдуллаха ибн Мас‘уда за руку и вывел его на равнину Мекки, посадил его, затем провёл вокруг него линию и сказал: «Не выходи за пределы своей черты, ибо к тебе подойдут люди, но не говори с ними, ведь они не будут говорить с тобой». (Ибн Мас‘уд) сказал: затем Посланник Аллаха ﷺ отправился, куда хотел. И вот, пока я сидел в своей черте, ко мне подошли люди, похожие на джиннов из племени зутт по своим волосам и телам — я не видел у них ни срамных мест, ни кожи, — они подходили ко мне, но не переходили черту, а затем возвращались к Посланнику Аллаха ﷺ. Так продолжалось, пока в конце ночи Посланник Аллаха ﷺ не пришёл ко мне, а я сидел, и сказал: «Поистине, мне показали (нечто) с самого начала этой ночи». Затем он вошёл ко мне в мою черту, положил голову на моё бедро и уснул. А Посланник Аллаха ﷺ, когда засыпал, дышал (со звуком, похожим на храп). И вот, пока я сидел, а Посланник Аллаха ﷺ лежал, положив голову на моё бедро, вдруг я увидел людей в белых одеждах — Аллах лучше знает, сколько в них было красоты, — они подошли ко мне. Одна группа из них села у изголовья Посланника Аллаха ﷺ, а другая — у его ног. Затем они сказали между собой: «Мы никогда не видели раба, которому было бы дано то, что дано этому Пророку: его глаза спят, а сердце бодрствует. Приведите ему притчу — притчу о господине, который построил дворец, устроил пир и позвал людей к своей еде и питью. Кто ответил ему — тот ел его еду и пил его питьё, а кто не ответил ему — того он наказал», — или сказал: «подверг мучению». Затем они поднялись, и Посланник Аллаха ﷺ проснулся при этом и сказал: «Ты слышал, что сказали эти? И знаешь ли ты, кто они?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Это ангелы. Так знаешь ли ты, какую притчу они привели?» Я сказал: «Аллах и Его Посланник знают лучше». Он сказал: «Притча, которую они привели: Милостивый, велик Он и свят, построил Рай и позвал к нему Своих рабов. Кто ответил Ему — вошёл в Рай, а кто не ответил Ему — того Он наказал», — или «подверг мучению». Этот хадис — хороший, редкий (гариб) в этой передаче. Абу Тамима — это аль-Худжайми, и его имя — Тариф ибн Муджалид. А Абу Усман ан-Нахди — его имя Абд ар-Рахман ибн Мулль. А Сулейман ат-Тайми передал этот хадис от Му‘тамира, и он — Сулейман ибн Тархан, и не был из племени Тайм, но жил среди бану Тайм, поэтому был назван по ним. Али сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: «Я не видел никого более богобоязненного перед Аллахом Всевышним, чем Сулейман ат-Тайми».