أبو شهاب عبد ربه بن نافع

Послали к Нусайбе ан-Ансарийской овцу, и она послала часть её Айше (мир ей). Пророк ﷺ сказал: «У вас есть что-то?» Я ответила: «Нет, кроме того, что прислала Нусайба из той овцы». Он сказал: «Дай, она достигла места назначения.»

Я был с Пророком ﷺ. Когда он увидел Ухуд, он сказал: «Мне не нравится, чтобы у меня было больше трех динаров, кроме одного, который я оставляю на долг». Затем он сказал: «Большинство людей — самые бедные, кроме тех, кто говорит о деньгах так и так», и Абу Шихаб указал перед собой, справа и слева, и их мало. Он сказал: «Оставайся на месте», и отошел немного вперед. Я услышал звук и хотел подойти, но вспомнил его слова: «Оставайся на месте, пока я не приду». Когда он пришел, я сказал: «О Посланник Аллаха, звук, который я слышал?» Он сказал: «Ты слышал?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Ко мне пришел Джибриль и сказал: кто из твоей уммы умрет, не придавая Аллаху сотоварищей, войдет в Рай». Я спросил: «А если он сделал то и то?» Он сказал: «Да».

«Я и мой товарищ — мы дали азан и установили молитву, и пусть вас возглавит самый старший из вас».

«Мы совершали путешествие с Пророком ﷺ девятнадцать ракатов, сокращая молитву». Ибн Аббас сказал: «Мы сокращали молитву на расстоянии до девятнадцати (миль), а если расстояние было больше, то совершали полную молитву».

«Запретили нам вино в тот момент, когда оно было запрещено, и мы не находим, то есть в Медине, виноградного вина, кроме малого количества, а основная часть нашего вина — это сусло и финики.»

Я шёл с Пророком ﷺ в Харрат аль-Мадина вечером, навстречу нам вышел Ухуд и сказал: «О Абу Зарр, я не люблю, чтобы у меня был долг, даже если это один динар, который придёт ко мне через ночь или три, кроме как если я скажу о нём так и так в служении Аллаху». Он показал нам это рукой. Затем сказал: «О Абу Зарр». Я ответил: «Я слушаю тебя, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Большинство — это меньшинство, кроме тех, кто говорит так и так». Потом сказал мне: «Оставайся на месте, Абу Зарр, пока я не вернусь». Он ушёл и скрылся. Я услышал звук и испугался, что это может быть нападение на Посланника Аллаха ﷺ. Хотел пойти, но вспомнил слова Пророка ﷺ: «Не уходи». Я остался. Потом сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал звук, боялся, что это нападение на тебя, но вспомнил твои слова и остался». Пророк ﷺ сказал: «Это был Джибриль, он пришёл и сообщил мне, что тот, кто умрёт из моей уммы, не придавая Аллаху сотоварищей, войдёт в Рай». Я спросил: «О Посланник Аллаха, а если он согрешит прелюбодеянием или воровством?» Он ответил: «Даже если согрешит прелюбодеянием и воровством».

«Верующий видит свои грехи так, будто сидит под горой и боится, что она рухнет на него. А нечестивый видит свои грехи как муха, которая пролетела у него над носом и он отмахнулся от неё так». Абу Шихаб сказал, показывая рукой над носом: «Аллах более рад покаянию Своего раба, чем человек, который спустился в долину с опасностью, имея с собой верблюда с едой и питьём, положил голову и уснул, а когда проснулся, верблюд исчез, и ему стало очень жарко и он испытывал жажду, или что пожелал Аллах. Тогда он сказал: «Вернусь обратно». Он вернулся, уснул и поднял голову — и вот верблюд рядом с ним».

Я пришел к нему, то есть к Пророку ﷺ, и он сказал: «Подойди ближе». Я приблизился, и он спросил: «Тебя беспокоят насекомые?» Я ответил: «Да». Он сказал: «Их искуплением является пост, милостыня или жертвоприношение». Ибн Аун сообщил мне от Айюба, что пост — три дня, жертвоприношение — овца, а бедным — шесть (мер).

Когда сын Зияда и Марван были в Шаме, а сын Зубайра поднялся в Мекку, а чтецы в Басру, я пошёл с отцом к Абу Барзе аль-Аслами, и мы вошли к нему в дом, где он сидел в тени своей хижины из тростника. Мы сели рядом, и отец начал с ним разговор, говоря: «О Абу Барза, разве ты не видишь, что случилось с людьми?» Первое, что я услышал от него: «Я считаю перед Аллахом, что я проснулся недовольным живущими среди курайшитов. О арабы, вы были в состоянии унижения, бедности и заблуждения, и Аллах спас вас через ислам и Мухаммада ﷺ, пока вы не достигли того, что видите. А этот мир развратил вас. Тот, кто в Шаме, воистину сражается только ради мира этого мира.»

«Вы увидите вашего Господа наяву.»

Посланник Аллаха ﷺ разделил Хайбар на две части: половина — для своих заместителей и нужд, а половина — между мусульманами. Он разделил её на восемнадцать долей.

Однажды Яхья ибн Саид рассказывал, что слышал от группы сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, которые говорили: «Половина — это доля мусульман, а другая половина — доля Посланника Аллаха ﷺ, и половина отводится мусульманам за те дела и испытания, которые на них ложатся».

Пророк ﷺ сказал: «Халяль ясен, харам ясен, а между ними есть сомнительные дела». Иногда он говорил: «сомнительные». И я приведу вам пример: Аллах установил границы, и то, что Аллах запретил — это границы. Кто держится подальше от этих границ, тот в безопасности, а кто приближается к сомнительному, тот рискует попасть в запретное, а кто входит в сомнительное, тот скоро переступит границы».

«Мы не записывали ничего, кроме ташаххуда и Корана.»

Посланник Аллаха ﷺ запретил всё опьяняющее и возбуждающее аппетит.