العلاء بن المسيب

Я встретил Бараа ибн Азиба и сказал ему: «Счастье тебе, ты был спутником Пророка ﷺ и присягнул ему под деревом». Он ответил: «О племянник, ты не знаешь, что произошло после него».

Пророк ﷺ, когда ложился спать, укладывался на правый бок, затем говорил: «О Аллах, я предал Тебе свою душу, обратил лицо к Тебе, вверил Тебе свои дела и положил спину к Тебе, желая и боясь Тебя. Нет убежища и спасения от Тебя, кроме как к Тебе. Я верую в Твою Книгу, которую Ты ниспослал, и в Твоего Пророка, которого Ты послал». Пророк ﷺ сказал: «Кто произнесёт эти слова и умрёт в ту же ночь, умрёт на естественной чистоте (фитра)».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если Аллах любит раба, Он призывает Джибриля и говорит: «Я люблю такого-то, полюби его». Джибриль любит его, затем возглашает на небесах: «Воистину, Аллах любит такого-то, полюбите его». Жители небес любят его. Затем ему даруется признание на земле. Если же Аллах ненавидит раба, Он призывает Джибриля и говорит: «Я ненавижу такого-то, возненавидь его». Джибриль ненавидит его, затем возглашает жителям небес: «Воистину, Аллах ненавидит такого-то, возненавидьте его». Жители небес ненавидят его. Затем на земле ему даруется вражда.»

Умер ребёнок. Я сказала: «Благословен он, птичка из птичек Рая». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Разве ты не знаешь, что Аллах создал Рай и создал Ад, и создал для каждого из них своих обитателей?»

Я был человеком, который совершал умру с намерением хиджра (переселения), и люди говорили мне, что у тебя нет хаджа. Я встретил Ибн Умара и сказал ему: «О Абу Абд ар-Рахман, я совершаю умру с намерением хиджра, и люди говорят мне, что у меня нет хаджа». Ибн Умар ответил: «Разве ты не совершаешь ихрам, не произносишь талбию, не обходишь Каабу, не спускаешься с Арафата и не бросаешь джамарат (камни в столбы)?» Я сказал: «Да». Он сказал: «Тогда у тебя есть хадж». К человеку пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил его о том же, что и я, но Посланник Аллаха ﷺ молчал, не отвечал, пока не была ниспослана эта аята: «Нет для вас греха, если вы стремитесь к милости от вашего Господа» [аль-Бакара: 198]. Тогда Посланник Аллаха ﷺ послал к нему, прочитал ему этот аят и сказал: «У тебя есть хадж».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Первое, что привело к упадку у детей Израиля, было то, что человек встречал другого и говорил: «О ты, бойся Аллаха и оставь то, что делаешь, ибо это тебе не дозволено». Но на следующий день он снова встречал его и не мешал ему, хотя тот был его едоком, питьём и сожителем. Когда они так поступили, Аллах посеял в их сердцах вражду друг к другу». Затем он процитировал: «Прокляты те из детей Израиля, которые не веруют, по словам Давуда и Исы, сына Марьям», до слов: «они непокорны» [аль-Маида: 81]. Потом сказал: «Нет, клянусь Аллахом, вы будете призывать к добру, запрещать зло, удерживать за руку угнетателя, строго удерживать его на пути истины».

Или Аллах может сделать так, что сердца одних из вас будут ударять по сердцам других, затем Он проклянет вас, как проклял их.

Посланник Аллаха ﷺ читал суры «Аль-Бакара», «Аль-Имран» и «Ан-Ниса» в одной ракате. Он не проходил мимо аята о милости, не прося, и не мимо аята о наказании, не ища защиты.

Он молился с Посланником Аллаха ﷺ в Рамадан. В поклонении он говорил: «Слава моему Великому Господу» так же, как и в положении стоя, затем садился и говорил: «Господи, прости меня» так же, как и в положении стоя, затем совершал земной поклон и говорил: «Слава моему Возвышенному Господу» так же, как и в положении стоя. Он не совершил более четырёх ракат, пока не пришёл Билал к утренней молитве.

Пророк ﷺ постился от Медины до того, как достиг Кудейда, затем прервал пост до прибытия в Мекку.

«Кто выпьет вино и не опьянеет, его молитва не принимается, пока в его желудке или венах есть хоть немного вина. Если он умрёт в таком состоянии, он умрёт неверующим. Если же он опьянеет, его молитва не принимается сорок ночей, и если он умрёт в этот период, он умрёт неверующим».

Пророк ﷺ говорил между двумя земными поклонами: «Господи, прости меня, Господи, прости меня».

Абдуллах ибн Умар сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ сказал: »Кто обойдёт Каабу и совершит две ракаты молитвы, тому будет засчитано, как будто он освободил раба»».

Пророк ﷺ сказал: «Будут у вас правители, которые приказывают вам то, что сами не делают. Кто поверит им в их лжи и поможет им в их несправедливости, тот не из меня, и я не из него, и он не придёт ко мне к Хавзу (водоёму у Пророка)».

Я сказал Ибн Умару: «Мы совершаем аренду (иктиар), можем ли мы совершить хадж?» Он сказал: «Разве вы не обходите Каабу, не приходите к Муаффафа (место у горы Арафат), не бросаете камни в джамарат и не бреете головы?» Мы сказали: «Да». Тогда Ибн Умар сказал: «К человеку пришёл кто-то и спросил у Пророка ﷺ о том же, что спрашиваешь ты, но он не ответил, пока к нему не спустился Джибриль ﵇ с этой аятой: «Не возбраняется вам искать благодать у вашего Господа» [аль-Бакара: 198]. Тогда Пророк ﷺ позвал его и сказал: «Вы — паломники».