ثابت بن يزيد الأحول العطار

Однажды ночью я встал молиться слева от Пророка ﷺ, он взял меня за руку или за плечо и поставил справа от себя, говоря рукой сзади меня.

«Медина — запретная территория от такого-то места до такого-то, не срубается её деревья и не совершается в ней никакое нарушение. Кто совершит нарушение, на того будет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

«Кунут (особая мольба в молитве) совершается перед поясным поклоном». Я сказал: «Но такой-то утверждает, что ты говорил его после поясного поклона?» Он ответил: «Это ложь». Затем он рассказал нам, что Пророк ﷺ совершал кунут месяц спустя после поясного поклона, когда молился против живущих из племени Бану Сулейм. Он сказал: «Он послал сорок или семьдесят человек, среди которых были чтецы Корана, к некоторым из многобожников. Те встретили их и убили, хотя между ними и Пророком ﷺ был договор. Я не видел, чтобы он испытывал такую боль из-за кого-либо, как из-за них».

«Если ты отпустил свою собаку и назвал её, и она поймала и убила добычу, то можешь есть её. Если же она съела добычу, то тебе есть нельзя, потому что она взяла её на себя. Если же собаки смешались, и имя Аллаха не было произнесено над ними, и они поймали и убили, то есть нельзя, так как ты не знаешь, кто именно убил. Если ты метнул стрелу в дичь и нашёл её через день или два мёртвой с твоей стрелой, то можешь есть её. Если же дичь упала в воду, есть её нельзя». Абд аль-А»ля передал от Давуда от Амира от Ади, что он сказал Пророку ﷺ: «Я метаю стрелу в дичь и отслеживаю её след два или три дня, а затем нахожу её мёртвой с моей стрелой». Он сказал: «Если захочешь, можешь есть»

Пророк ﷺ поселился внизу, а Абу Айюб — наверху. Однажды ночью Абу Айюб проснулся и сказал: »Мы ходим над головой Посланника Аллаха!» Они отступили и легли в стороне. Потом Абу Айюб сказал Пророку: »Нижнее место мягче». Пророк ответил: »Я не поднимусь на крышу, под которой ты находишься». Тогда Пророк поднялся наверх, а Абу Айюб спустился вниз. Абу Айюб готовил еду для Пророка, и когда приносили еду, он спрашивал о состоянии пальцев Пророка и внимательно осматривал их. Однажды в еде был чеснок, и когда её вернули, он спросил о пальцах Пророка, сказали, что он не ел. Тогда он встревожился и поднялся к нему, спросил: »Это запретное (ихрам)?» Пророк ответил: »Нет, но я это не люблю». Абу Айюб сказал: »Я не люблю того, что ты не любишь».

«Посланник Аллаха ﷺ ночевал подряд несколько ночей без еды, и его семья не находила ужина, и большая часть их хлеба была из ячменя.»

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В День Воскресения вы будете воскрешены босыми, нагими и без обрезания». Женщина спросила: «Будем ли мы видеть наготу друг друга?» Он ответил: «О, женщина, у каждого из них в тот день будет дело, которое его удовлетворит».

Дочь Зубайра ибн Абд аль-Мутталиба пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, как мне произносить слова?» Он сказал: «Говори: »Лаббайка, Аллахумма, лаббайк. Место моего пребывания на земле там, где Ты удержишь меня, ибо у тебя есть то, что я исключила»».

Пророк умер, а его доспехи были заложены у иудея за тридцать са' (мера объема) ячменя.

Ибн Аббас сказал: «Пророк ﷺ ночевал подряд несколько ночей, постясь, а его семья не находила ужина. Основным хлебом у них был ячменный хлеб».

Передали от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ ночевал подряд несколько ночей, пострадав от усталости, и его семья не находила ужина. Большая часть их хлеба была из ячменя.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У этого камня есть язык и губы, он будет свидетельствовать против того, кто его возьмёт в День Воскресения с правдой».

Пророк ﷺ повернулся к Ухуду и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, меня не радует, что Ухуд перейдёт в руки семьи Мухаммада в виде золота, которое я потрачу на пути Аллаха. Когда я умру, я оставлю после себя два динара, кроме тех двух динаров, которые я откладываю на долг, если таковой имеется». Он умер, не оставив ни динаров, ни дирхамов, ни раба, ни рабыни, а оставил доспехи, заложенные у иудея за тридцать са» ячменя.

Посланник Аллаха ﷺ посмотрел на Ухуд и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, не радует меня, что золото из рода Мухаммада будет потрачено на пути Аллаха, когда я умру, а у меня при этом будет два динара, если только я не оставлю их для долга». Он умер, не оставив ни динаров, ни дирхамов, ни раба, ни рабыни, и оставил свой доспех в залог у иудея за тридцать са» ячменя.

Посланник Аллаха ﷺ был на циновке, которая оставила след на его боку. Умар вошёл к нему и сказал: «О Пророк Аллаха, не лучше ли было бы тебе иметь постель, более удобную, чем эта?» Он ответил: «Что мне и этому миру? Мой пример и пример мира подобен путнику, который в жаркий летний день проезжает верхом...»