ثابت بن يزيد الأحول العطار

Нам передал Муса: нам передал Сабит ибн Язид: нам передал Асим от аш-Ша‘би от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), который сказал: «Однажды ночью я встал молиться слева от Пророка ﷺ, и он взял меня за руку или за плечо и переставил меня направо от себя, и указал рукой позади себя».

Нам передал Абу ан-Нуман: нам передал Сабит ибн Язид: нам передал Асим Абу Абдуррахман аль-Ахваль от Анаса (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, который сказал: «Медина — заповедная территория (харам) от такого-то места до такого-то: нельзя срубать её деревья, и нельзя совершать в ней нового дела (нарушения). Кто совершит такое дело, на том — проклятие Аллаха, ангелов и всех людей».

«Я спросил Анаса (да будет доволен им Аллах) о кунуте. Он сказал: «Перед поясным поклоном». Я сказал: «Но такой-то утверждает, что ты говорил — после поясного поклона?» Он ответил: «Он солгал». Затем он передал нам от Пророка ﷺ, что тот совершал кунут в течение месяца после поясного поклона, призывая (Аллаха) против некоторых родов из бану Сулейм. Он сказал: Пророк ﷺ отправил сорок или семьдесят — он не был уверен, сколько именно, — чтецов Корана к людям из числа многобожников, но те напали на них и убили их, хотя между ними и Пророком ﷺ был договор. И я никогда не видел, чтобы он гневался на кого-либо так, как гневался на них».

«Если ты пустишь свою собаку, произнеся имя Аллаха, и она схватит и убьёт добычу, то ешь. А если она съест часть добычи, то не ешь, — ведь тогда она схватила для себя. Если же она смешается с другими собаками, над которыми не было произнесено имя Аллаха, и они схватят и убьют добычу, то не ешь, ибо ты не знаешь, какая из них убила. Если же ты подстрелишь дичь и найдёшь её через день или два, и на ней не будет ничего, кроме следа твоей стрелы, то ешь. А если она упадёт в воду, то не ешь». 5485 — И сказал Абд аль-А‘ля от Дауда, от Амира, от Ади, что он спросил Пророка ﷺ о том, кто выстрелит в дичь, а потом идёт по её следу день или два, и находит её мёртвой, а в ней его стрела. Он сказал: «Пусть ест, если хочет».

Мне передали Хаджадж ибн аш-Шаир и Ахмад ибн Саид ибн Сахр (формулировка близка у обоих), они сказали: нам передал Абу ан-Нуман, нам передал Сабит (в риваяте Хаджаджа ибн Язида: Абу Зейд аль-Ахваль), нам передал Асим ибн Абдуллах ибн аль-Харис от Афляха, вольноотпущенника Абу Айюба, от Абу Айюба: Пророк ﷺ остановился у него. Пророк ﷺ поселился на нижнем этаже, а Абу Айюб — на верхнем. Абу Айюб проснулся однажды ночью и сказал: «Мы ходим над головой Посланника Аллаха ﷺ!» И они перешли в другую сторону, проведя ночь там. Затем он сказал об этом Пророку ﷺ. Пророк ﷺ сказал: «Нижний этаж удобнее». Абу Айюб ответил: «Я не поднимусь над крышей, под которой находишься ты». Тогда Пророк ﷺ переселился на верхний этаж, а Абу Айюб — на нижний. Он готовил для Пророка ﷺ пищу, и когда её приносили ему обратно, он спрашивал о том, в каком месте были следы его пальцев, и разыскивал это место. Однажды он приготовил для него еду с чесноком. Когда еду вернули, он спросил о месте пальцев Пророка ﷺ. Ему сказали, что он не ел её. Он встревожился и поднялся к нему, спросив: «Разве это запретно?» Пророк ﷺ сказал: «Нет, но я не люблю его (запах)». Абу Айюб сказал: «Тогда я не люблю то, что не любишь ты» — или «что ты невзлюбил». Он сказал: «И к Пророку ﷺ приносили...»

Нам передал Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи: нам передал Сабит ибн Язид от Хиляля ибн Хаббаба от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проводил подряд несколько ночей голодным, и его домочадцы не находили ужина, а большую часть их хлеба составлял ячменный хлеб». Это хадис хороший, достоверный.

Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Мухаммад ибн аль-Фадль, сказал: нам передал Сабит ибн Язид, от Хиляля ибн Хаббаба, от Икримы, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ, сказал: «Вы будете собраны (в День воскрешения) без обуви, обнажёнными, необрезанными». Одна женщина спросила: «Неужели мы будем видеть срамные места друг друга?» Он сказал: «О такая-то! «У каждого человека из них в тот день будет забота, которая ему довольно»» [80:37]. Это хадис хороший, достоверный, передан от Ибн Аббаса разными путями. И передан также от Аиши.

Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о человеке, совершающем хадж и ставящем условие (при произнесении тальбии). Он сказал: «Условие — между людьми». И я рассказал ему его хадис — то есть хадис Икримы, — и он передал мне от Ибн Аббаса, что Дубаа бинт аз-Зубайр ибн Абд аль-Мутталиб пришла к Пророку ﷺ и сказала: «О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, но как мне говорить?» Он сказал: «Скажи: «Вот я перед Тобой, о Аллах, вот я перед Тобой! Место моего выхода на земле — там, где Ты удержишь меня, ведь тебе причитается от твоего Господа то, что ты обусловила»».

Нам передал Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, он сказал: нам передал Сабит ибн Йазид, он сказал: нам передал Хиляль ибн Хаббаб от Икримы, от Ибн Аббаса: «Посланник Аллаха ﷺ умер, а его кольчуга находилась в залоге у одного иудея за тридцать са‘ ячменя».

Нам передал Абдуллах ибн Муавия аль-Джумахи, сказал: нам передал Сабит ибн Язид от Хиляля ибн Хаббаба, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ проводил подряд несколько ночей голодным, и его домочадцы не находили ужина, и большая часть их хлеба была ячменным хлебом»

Нам передал Аффан, нам передал Сабит, то есть ибн Язид, нам передал Хиляль от Икримы, от Ибн Аббаса: «Пророк ﷺ проводил подряд несколько ночей голодным, а его домочадцы не находили ужина». Он сказал: «И большая часть их хлеба была ячменным хлебом»

Нам передал Хасан ибн Муса, он сказал: нам передал Сабит Абу Зайд, от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У этого камня есть язык и две губы, и он будет свидетельствовать по праву в День воскресения за того, кто коснулся его».

Нам передали Абу Саид, вольноотпущенник бану Хашим, и Абдус-Самад — смысл одинаков, — сказали: нам передал Сабит, сказал: нам передал Асим от аш-Шааби, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я встал молиться вместе с Пророком ﷺ и встал слева от него. Он протянул руку из-за меня, пока не взял меня за плечо или за руку, и поставил меня справа от себя».

Нам передали Аффан и Абу Саид — по смыслу, — они сказали: нам передал Сабит, нам передал Хиляль ибн Хаббаб от Икримы от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ повернулся лицом к (горе) Ухуд и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, мне не было бы приятно, если бы Ухуд превратился для семьи Мухаммада в золото, которое я расходовал бы на пути Аллаха, а затем умер бы в тот день, когда умру, оставив после себя два динара, — не считая двух динаров, которые я приготовил бы на случай долга, если он будет». Он умер и не оставил после себя ни динара, ни дирхама, ни раба, ни рабыни, а оставил свою кольчугу заложенной у одного иудея за тридцать са‘ ячменя.

Нам передал Абд ас-Самад, нам передал Сабит, нам передал Хиляль, от Икримы, от Ибн Аббаса, что Пророк ﷺ посмотрел на (гору) Ухуд и сказал: «Клянусь Тем, в Чьей Руке душа Мухаммада, мне не было бы приятно, если бы (гора) Ухуд для семьи Мухаммада превратилась в золото, которое я тратил бы на пути Аллаха, и я умер бы в день, когда умру, а у меня оставалось бы от него два динара — разве что я приберёг бы их для уплаты долга». Он (Ибн Аббас) сказал: он умер и не оставил ни динара, ни дирхама, ни раба, ни рабыни, и оставил свою кольчугу в залоге у одного иудея за тридцать са‘ ячменя.