صالح بن عبد الله الترمذي

«Я сказал отцу: «О отец, ты молился позади Посланника Аллаха ﷺ, Абу Бакра, Умара, Усмана и Али ибн Абу Талиба здесь, в Куфе, около пяти лет. Молились ли они с кюнутом?» Он ответил: «О мой сын, это новый вопрос? Это хороший и достоверный хадис, и большинство учёных придерживаются этого в практике». Суфьян ас-Таври сказал: «Если молятся с кюнутом на рассветной молитве — хорошо, а если нет — тоже хорошо». Он предпочитал не молиться с кюнутом. Ибн аль-Мубарак не молился с кюнутом на рассветной молитве».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Две ракаты утренней молитвы лучше мира и всего, что в нём».

Аиша сказала: «Я спросила Посланника Аллаха ﷺ о поворотах в молитве. Он ответил: «Это ускользание, которое ускользает из молитвы человека шайтан».

В этом хадисе он говорил: «Человек утром верующий, а вечером неверующий, а вечером верующий, а утром неверующий». Он сказал: «Утром человек запрещает кровь, честь и имущество своего брата, а вечером считает это дозволенным, и вечером запрещает, а утром считает дозволенным».

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если моя умма совершит пятнадцать поступков, то на неё снизойдёт бедствие». Спросили: «Какие же они, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Если добыча станет добычей для всех, и доверие — добычей, и закят — обузой, и человек будет повиноваться своей жене, и он будет ослушиваться матери, и проявлять доброту к другу, и быть жестоким к отцу, и голоса станут громкими в мечетях, и вождём народа станет самый низкий из них, и человек будет почитаться из страха перед злом его, и будут употребляться вина, и носиться шёлк, и будут приняты певицы и музыкальные инструменты, и последний из этой уммы проклянет первого. В тот момент им следует ожидать красного ветра, землетрясения и искажения».

«Две блага, в которых многие люди обмануты: здоровье и свободное время».

Однажды Пророк ﷺ вышел вместе с Абу Бакром и Умаром. (Текст хадиса обрывается.)

Я сказал: «О Посланник Аллаха, что есть спасение?» Он ответил: «Удерживай свой язык, будь доволен своим домом и плачь над своими ошибками».

Если человек утром просыпается, все его члены тела осуждают язык и говорят: «Бойся Аллаха в наших делах, ведь мы зависимы от тебя. Если ты будешь праведен, то и мы будем праведны, а если ты уклонишься, то и мы уклонимся».

Аиша сказала: «Пророк ﷺ не ложился спать, пока не читал суры «Бани Исраил» и «Аз-Зумар»».

Пророк ﷺ сказал: «Кто перед сном трижды скажет: «Прошу прощения у Аллаха, нет божества, кроме Него, Живого, Вечного, и каюсь перед Ним», тому Аллах простит грехи, даже если они подобны морской пене, числу листьев на деревьях, песчинок в пустыне и числу дней в жизни мира»

Айша сказала: «Пророк ﷺ не ложился спать, пока не читал главы «Зумар» и «Бани Исраиль» (в Коране).»

Мужчина из Египта совершил хадж и увидел группу сидящих людей. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «Курайш». Он спросил: «А кто этот старец?» Сказали: «Ибн Умар». Он подошёл к нему и сказал: «Я хочу спросить тебя кое о чём, расскажи мне, клянусь Аллахом, ради святости этого Дома, знаешь ли ты, что Усман бежал в день Ухуда?» Он ответил: «Да». Спросил: «Знаешь ли, что он не присутствовал при присяге Ридван?» Он сказал: «Да». Спросил: «Знаешь ли, что он не был на Битве при Бадре?» Он ответил: «Да». Тогда сказал: «Аллах велик». Ибн Умар сказал ему: «Позволь мне объяснить тебе то, о чём ты спрашиваешь. Что касается его бегства в день Ухуда, я свидетельствую, что Аллах простил и помиловал его. Что касается его отсутствия на Битве при Бадре, у него была дочь Пророка ﷺ или она была под его опекой. Пророк сказал ему: «Тебе воздастся как человеку, который участвовал в Битве при Бадре, и его доля». Он приказал ему заботиться о ней, так как она была больна. Что касается его отсутствия на присяге Ридван, если бы кто-то был дороже для жителей Мекки, чем Усман, Пророк послал бы его вместо Усмана. Присяга Ридван была после того, как Усман уехал в Мекку. Пророк ﷺ поднял правую руку и сказал: «Это рука Усмана», и ударил ею по своей руке, сказав: «Это для Усмана». Затем сказал ему: «Возьми это сейчас с собой».

Аль-Фираси сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Можно ли спросить?» Пророк ответил: «Нет, а если ты спрашиваешь, то обязательно спрашивай праведных».

Пришла к Пророку ﷺ женщина и сказала: «Мой отец — старик, он не может совершить хадж». Пророк ﷺ спросил: «Если бы у твоего отца был долг, и ты бы его погасила, приняли бы это за него?» Она ответила: «Да». Тогда он сказал: «Аллах милосерднее, соверши хадж за своего отца».