جعفر بن سليمان الضبعي

Джафар ибн Сулейман ад-Дабъи

100 хадисов в цепочках · 31 оценка мухаддисов

Полное имя: Джа'фар ибн Сулейман
Поколение: Поколение 8
Место жизни: ад-Дабъи, басри, харши, их покровитель
Год смерти: 178 г. х.
Степень надёжности: правдивый, аскет, но был шиитом

Абдуррахман ибн Махди
وقال أحمد بن سنان القطان : رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان ، قال أحمد بن سنان : وأنا أستثقل حديثه
Ахмад ибн Синан аль-Каттан сказал: «Я видел, что Абд ар-Рахман ибн Махди не расположен благосклонно к хадису Джафара ибн Сулеймана». Ахмад ибн Синан добавил: «И я нахожу его хадис тяжеловесным».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абдуррахман ибн Махди
وقال أحمد بن سنان : رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينبسط لحديث جعفر بن سليمان . قال أحمد بن سنان : أستثقل حديثه
Ахмад ибн Синан сказал: «Я видел, что Абд ар-Рахман ибн Махди не проявляет благосклонности к хадисам Джафара ибн Сулеймана». Ахмад ибн Синан сказал: «Я считаю его хадисы обременительными (тяжёлыми)».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Абдуррахман ибн Махди
حدثنا عبد الرحمن قال : سمعت أحمد بن سنان يقول : رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينشط لحديث جعفر بن سليمان . قال ابن سنان : وأنا أستثقل حديثه
Нам передал Абд ар-Рахман, он сказал: я слышал, как Ахмад ибн Синан говорил: «Я видел, что Абд ар-Рахман ибн Махди не проявлял охоты к хадисам Джа‘фара ибн Сулеймана». Ибн Синан сказал: «И я нахожу его хадисы тяжёлыми».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Яхья аль-Каттан
وقال في موضع آخر : كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه ، وكان يستضعفه
И сказал в другом месте: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от него и считал его слабым».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья аль-Каттан
وقال ابن أبي خيثمة وغيره ، عن ابن معين : ثقة . وقال عباس عنه : ثقة كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه ، وكان يستضعفه
Ибн Абу Хайсама и другие передали от Ибн Маина: «Надёжный». А Аббас передал от него: «Надёжный, но Йахья ибн Са‘ид не записывал его хадисы». А в другом месте он сказал: «Йахья ибн Са‘ид не передавал от него и считал его слабым».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Яхья аль-Каттан
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : جعفر بن سليمان الضبعي كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه ، وفي موضع آخر : كان يحيى بن سعيد لا يروي عن جعفر بن سليمان ، وكان يستضعفه ، قال العباس : سمعت يحيى يقول : جعفر بن سليمان الضبعي ثقة .
Нам передал Ибн Хаммад, нам передал Аббас, от Ибн Маина, который сказал: «Джафар ибн Сулейман ад-Дуба‘и — Яхья ибн Са‘ид не записывал его хадисы», а в другом месте: «Яхья ибн Са‘ид не передавал от Джафара ибн Сулеймана и считал его слабым». Аббас сказал: я слышал, как Ибн Маин говорил: «Джафар ибн Сулейман ад-Дуба‘и надёжен».
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Яхья ибн Маин
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، والليث بن عبدة ، عن يحيى بن معين : ثقة
Абу Бакр ибн Абу Хайсама и аль-Лайс ибн Абда передали от Яхьи ибн Маина: «Надёжен».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья ибн Маин
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ثقة ، كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه
Аббас ад-Даури передал от Ибн Маина: «Надёжный, Яхья ибн Саид не записывал его хадис»
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Яхья ибн Маин
ثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة قال : سمعت يحيى بن معين يقول : جعفر بن سليمان الضبعي ثقة
Нам передал Ахмад ибн Али аль-Мадаини: нам передал аль-Лайс ибн Абда, он сказал: я слышал, как Яхья ибн Маин говорил: «Джа‘фар ибн Сулейман ад-Даб‘и — надёжен».
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Яхья ибн Маин
حدثنا عبد الرحمن ، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سألت يحيى بن معين عن جعفر بن سليمان [الضبعي فقال : ثقة
Нам передал Абд ар-Рахман: нам сообщил Ибн Абу Хайсама в том, что он написал мне, сказал: я спросил Йахью ибн Маина о Джа‘фаре ибн Сулеймане ад-Дуба‘и, и он сказал: надёжный.
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Али ибн аль-Мадини
وقال أبو الحسن بن البراء عن علي بن المديني : أكثر عن ثابت ، وكتب مراسيل ، وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
Абу-ль-Хасан ибн аль-Бараа передал от Али ибн аль-Мадини: «Он много передавал от Сабита и записывал разрозненные предания (мурасаль), и среди них есть отвергаемые хадисы от Сабита от Пророка, мир ему и благословение Аллаха».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Али ибн аль-Мадини
نا محمد بن أحمد بن البراء قال : قال علي ابن المديني : أكثر جعفر - يعني : ابن سليمان] - عن ثابت ، وكتب مراسيل ، وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
Нам передал Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Бараа, сказал: Али ибн аль-Мадини сказал: «Джафар — то есть ибн Сулейман — много передавал от Сабита, и записывал маросиль [хадисы с обрывом в цепочке], и среди них есть отвергаемые хадисы от Сабита от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Ахмад ибн Ханбаль
قال أبو طالب أحمد بن حميد عن أحمد بن حنبل : لا بأس به قيل له : إن سليمان بن حرب يقول : لا يكتب حديثه؟ فقال : حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه ، كان ينهى عن عبد الوارث ولا ينهى عن جعفر ، إنما كان يتشيع ، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي ، وأهل البصرة يغلون في علي ، فقلت : عامة حديثه رقاق؟ قال : نعم كان قد جمعها ، وقد روى عنه عبد الرحمن وغيره إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئا ، فلا أدري سمع منه أم لا
Абу Талиб Ахмад ибн Хумайд передал от Ахмада ибн Ханбаля: «Нет в нём изъяна». Ему сказали: «Сулейман ибн Харб говорит: не записывают его хадисы». Он сказал: «Хаммад ибн Зайд не запрещал передавать от него, он запрещал передавать от Абд аль-Вариса, а от Джа‘фара не запрещал. Он лишь склонялся к шиизму и передавал хадисы о достоинствах Али, а жители Басры чрезмерны в почитании Али». Я спросил: «Большинство его хадисов — о смягчении сердец?» Он ответил: «Да, он собрал их. От него передавали Абд ар-Рахман и другие, но я сам не слышал, чтобы Яхья передавал от него что-либо, и не знаю, слышал ли он от него или нет».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل : قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا ، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه
И сказал аль-Фадль ибн Зияд, передавая от Ахмада ибн Ханбаля: «Джа‘фар ибн Сулейман прибыл к ним в Сана и рассказывал им много хадисов, а ‘Абд ас-Самад ибн Ма‘каль приходил и садился к нему».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Ахмад ибн Ханбаль
قال أبو طالب ، عن أحمد : لا بأس به . قيل له : إن سليمان بن حرب يقول : لا يكتب حديثه ، فقال : إنما كان يتشيع ، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي ، وأهل البصرة يغلون في علي ، قلت : عامة حديثه رقاق ؟ قال : نعم كان قد جمعها ، وقد روى عنه عبد الرحمن وغيره إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئا فلا أدري سمع منه أم لا
Абу Талиб передал от Ахмада: «Нет в нём изъяна». Его спросили: «Сулейман ибн Харб говорит, что его хадис не записывают». Он сказал: «Он просто был шиитом и рассказывал хадисы о достоинствах Али, а жители Басры впадают в чрезмерность в отношении Али». Я спросил: «Большая часть его хадисов — о смягчении сердец?» Он ответил: «Да, он собрал их, и от него передавали Абд ар-Рахман и другие, но я не слышал, чтобы Яхья передавал от него что-либо, и не знаю, слышал ли он от него или нет».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ахмад ибн Ханбаль
وقال الفضل بن زياد ، عن أحمد : قدم جعفر بن سليمان عليهم بصنعاء فحدثهم حديثا كثيرا ، وكان عبد الصمد بن معقل يجيء فيجلس إليه
Аль-Фадль ибн Зияд передал от Ахмада: «Джа‘фар ибн Сулейман прибыл к ним в Сану и передал им множество хадисов, и Абд ас-Самад ибн Ма‘кыль приходил и садился к нему».
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Ахмад ибн Ханбаль
ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن حميد قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : جعفر بن سليمان لا بأس به ، فقيل له : إن سليمان بن حرب يقول : لا يكتب حديثه ، فقال حماد بن زيد : لم يكن ينهى عنه كان ينهى عن عبد الوارث ، ولا ينهى عن جعفر ، إنما كان يتشيع ، وكان يحدث بأحاديث في فضل علي وأهل البصرة ، يغلون في علي ، فقلت : عامة حديثه رقاق ؟ قال : نعم ، كان قد جمعها ، وقد روى عنه عبد الرحمن وغيره ، إلا أني لم أسمع من يحيى عنه شيئا ، فلا أدري سمع منه أم لا .
Нам передал Ибн Абу Асма, нам передал Ахмад ибн Хумайд, он сказал: я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Джа‘фар ибн Сулейман — нет в нём изъяна». Ему сказали: «Сулейман ибн Харб говорит: его хадисы не записываются». Хаммад ибн Зейд сказал: «Он не запрещал передавать от него — он запрещал передавать от Абд аль-Варриса, а от Джа‘фара не запрещал. Он лишь склонялся к шиизму и передавал хадисы о достоинстве Али, а жители Басры чрезмерно превозносили Али». Я сказал: «Большинство его хадисов — о смягчении сердца?» Он ответил: «Да, он их собрал. От него передавали Абд ар-Рахман и другие, однако я не слышал, чтобы Яхья передавал от него что-либо, и не знаю, слышал ли он от него или нет».
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Аль-Бухари
قال الشيخ : وهذا الحديث يعرف بجعفر بن سليمان ، وقد أدخله أبو عبد الرحمن النسائي في صحاحه ولم يدخله البخاري
Шейх сказал: этот хадис известен через Джа‘фара ибн Сулеймана, и Абу ‘Абд ар-Рахман ан-Насаи включил его в свой «Сахих», а аль-Бухари не включил его.
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни
صدوق زاهد ، لكنه كان يتشيع
Правдивый, аскет, но был приверженцем шиизма
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
аль-Баззар
وقال ابن شاهين في المختلف فيهم : إنما تكلم فيه لعلة المذهب ، وما رأيت من طعن في حديثه إلا ابن عمار بقوله : جعفر بن سليمان ضعيف . وقال البزار : لم نسمع أحدا يطعن عليه في الحديث ، ولا في خطأ فيه ، إنما ذكرت عنه شيعيته ، وأما حديثه فمستقيم
Ибн Шахин сказал в разделе о тех, о ком есть разногласие: о нём говорили только из-за его учения, и я не видел, чтобы кто-то порочил его хадис, кроме Ибн Аммара, сказавшего: «Джафар ибн Сулейман слабый». Аль-Баззар сказал: мы не слышали, чтобы кто-то порочил его в хадисе или указывал на ошибку в нём, о нём упоминали лишь его шиитские взгляды, а что касается его хадиса, то он верный.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
аль-Хаджр ибн Мухаммад аль-Джазари
وقال الخضر بن محمد بن شجاع الجزري : قيل لجعفر بن سليمان : بلغنا أنك تشتم أبا بكر وعمر ، فقال : أما الشتم فلا ولكن بغضا يا لك ، وحكى عنه وهب بن بقية نحو ذلك
Аль-Хадир ибн Мухаммад ибн Шуджа аль-Джазари сказал: «Джафару ибн Сулейману сказали: дошло до нас, что ты поносишь Абу Бакра и Умара. Он сказал: что до поношения, то нет, но есть неприязнь, увы тебе». И Вахб ибн Букайя передал от него нечто подобное этому
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
ас-Саджи
وقال أبو أحمد بن عدي عن زكريا بن يحيى الساجي : وأما الحكاية التي حكيت عنه فإنما عنى به جارين كانا له ، وقد تأذى بهما بكنى أحدهما أبو بكر ، ويسمى الآخر عمر فسئل عنهما ، فقال أما السب فلا ولكن بغضا يا لك ، ولم يعن به الشيخين ، أو كما قال
Абу Ахмад ибн Ади передал от Закарии ибн Яхьи ас-Саджи: что касается истории, которую о нём рассказывали, то он имел в виду двух своих соседей, от которых он претерпел обиды; одного из них звали Абу Бакр, а другого называли Умар. Когда его спросили о них, он сказал: что до поношения, то нет, но была неприязнь, горе тебе, — и он не имел в виду двух шейхов, или что-то в этом роде он сказал.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
ас-Саджи
وقال ابن عدي ، عن زكريا الساجي : وأما الحكاية التي حكيت عنه فإنما عنى به جارين كانا له قد تأذى بهما يكنى أحدهما أبا بكر ، ويسمى الآخر عمر فسئل عنهما فقال أما السب فلا ولكن بغضا يا لك ، ولم يعن به الشيخين أو كما قال
Ибн Ади передал от Закарии ас-Саджи: что касается истории, переданной о нём, то он имел в виду двух своих соседей, от которых терпел вред; одного из них звали Абу Бакр, а другого — Умар. Когда его спросили о них, он сказал: «Ругани не было, но неприязнь была, увы тебе», — и он не имел в виду двух шейхов (сподвижников), — или как-то так он сказал
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Джа’фар ибн Сулейман ад-Дуб’и
ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ، ثنا أحمد بن محمد العطار ، قال : سمعت الخضر بن محمد بن شجاع يقول : قيل لجعفر بن سليمان : بلغنا أنك تشتم أبا بكر وعمر ، قال : أما الشتم فلا ولكن بغضا يالك .
Нам передал Мухаммад ибн Нух аль-Джундисабури, нам передал Ахмад ибн Мухаммад аль-Аттар, он сказал: я слышал, как аль-Хадир ибн Мухаммад ибн Шуджа говорил: Джафару ибн Сулейману сказали: «Дошло до нас, что ты поносишь Абу Бакра и Умара». Он сказал: «Что до поношения, то нет, но есть неприязнь, к твоему несчастью».
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Джа’фар ибн Сулейман ад-Дуб’и
ثنا ابن ناجية قال : سمعت وهب بن بقية يقول : قيل لجعفر بن سليمان : زعموا أنك تسب أبا بكر وعمر ، فقال : أما السب فلا ، ولكن بغضا يالك
Нам передал Ибн Наджия, он сказал: я слышал, как Вахб ибн Букайя говорил: Джа‘фару ибн Сулейману сказали: они утверждают, что ты поносишь Абу Бакра и Умара. Он сказал: что касается поношения, то нет, но неприязнь — да, увы, это так.
Ибн Ади аль-Джурджани, «аль-Камиль»
Хаммад ибн Зайд
حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن قال : سمعت أبا طالب قال : قال أحمد : جعفر بن سليمان لا بأس به ، فقيل له : إن سليمان بن حرب يقول : لا يكتب حديثه ، فقال : حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه ، إنما كان يتشيع ، وكان يحدث بأحاديث - يعني : في فضل علي كرم الله وجهه - ، وأهل البصرة يغلون في علي رضي الله عنه ، وعامة حديثه رقائق ، روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره
Нам передал Абд ар-Рахман: нам передал Мухаммад ибн Хамвайх ибн аль-Хасан, он сказал: я слышал, как Абу Талиб сказал: Ахмад сказал: «Джа‘фар ибн Сулейман — нет в нём изъяна». Ему сказали: «Сулейман ибн Харб говорит: не записывают его хадисы». Он сказал: «Хаммад ибн Зайд не запрещал передавать от него, он лишь склонялся к шиизму и передавал хадисы» — «то есть о достоинствах Али, да будет Аллах доволен его лицом, — а жители Басры чрезмерны в отношении Али, да будет доволен им Аллах. Большая часть его хадисов — назидательные предания. От него передавали Абд ар-Рахман ибн Махди и другие».
Ибн Аби Хатим, «аль-Джарх ва-т-та’диль»
Абд ар-Раззак ас-Сан’ани
وقال جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي عن يحيى بن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب فقلت له : إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة : معمر ، ومالك بن أنس ، وابن جريج ، وسفيان الثوري ، والأوزاعي ، فعمن أخذت هذا المذهب؟ فقال : قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي ، فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه
Джафар ибн Мухаммад ибн Аби Усман ат-Тиялси, передавая от Яхьи ибн Маина: Слышал от Абдурраззака слова однажды, и я привёл их в доказательство тому, что говорили о нём как о мазхабе. Я сказал ему: твои учителя, у которых ты брал, все надёжные сподвижники: Муаммар, Малик ибн Анас, Ибн Джурейдж, Суфьян ас-Саури, аль-Авзаъи. От кого ты взял этот мазхаб? Он сказал: пришёл к нам Джафар ибн Сулейман ад-Дубъи, я увидел в нём учёного с хорошим руководством и взял это от него.
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Абд ар-Раззак ас-Сан’ани
وقال جعفر الطيالسي ، عن ابن معين : سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به على ما ذكر عنه من المذهب فقلت له : إن أستاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة فعمن أخذت هذا المذهب ؟ فقال : قدم علينا جعفر بن سليمان فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه
Джа‘фар ат-Таялиси передал от Ибн Маина: «Однажды я слышал от Абд ар-Раззака слова, которыми я убедился в том, что о нём говорили относительно его убеждений. Я сказал ему: «Твои учителя, у которых ты учился, — все надёжные люди, приверженцы сунны. От кого же ты взял эти убеждения?» Он ответил: «К нам приехал Джа‘фар ибн Сулейман, и я увидел, что он достойный человек с хорошим поведением, и я взял это от него»»
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Мухаммад ибн Аби Бакр аль-Мукдадми
وقال محمد بن أيوب بن الضريس الرازي سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت . روى عنه : عبد الرزاق فقال : فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره - يعني في التشيع -
Мухаммад ибн Айюб ибн ад-Дурайс ар-Рази сказал: «Я спросил Мухаммада ибн Абу Бакра аль-Мукаддами о хадисе Джафара ибн Сулеймана, и я сказал: «От него передавал Абд ар-Раззак». Он ответил: «Не будь Абд ар-Раззака, никто иной не испортил бы Джафара» — имея в виду его склонность к шиизму».
аль-Хафиз аль-Миззи, «Тахзиб аль-камаль»
Мухаммад ибн Аби Бакр аль-Мукдадми
وقال ابن الضريس : سألت محمد بن أبي بكر المقدمي عن حديث لجعفر بن سليمان فقلت : روى عنه عبد الرزاق قال : فقدت عبد الرزاق ما أفسد جعفر غيره - يعني في التشيع -
Ибн ад-Дурайс сказал: я спросил Мухаммада ибн Абу Бакра аль-Мукаддами о хадисе Джафара ибн Сулеймана, и я сказал: от него передавал Абдур-Раззак. Он сказал: «Я потерял [доверие] к Абдур-Раззаку — никто не испортил его, кроме Джафара» — то есть в отношении шиизма.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»
Йазид ибн Зур'ай аль-'Айши
وقال أبو الأشعث أحمد بن المقدام : كنا في مجلس يزيد بن زريع فقال : من أتى جعفر بن سليمان وعبد الوارث فلا يقربني ، وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال ، وجعفر ينسب إلى الرفض
Абу аль-Аш‘ас Ахмад ибн аль-Микдам сказал: «Мы были на собрании у Йазида ибн Зурай‘а, и он сказал: «Кто приходит к Джа‘фару ибн Сулейману и Абд аль-Варису, пусть ко мне не приближается»». А Абд аль-Варис был причислен к му‘тазилитам, а Джа‘фар — к рафидитам.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Тахзиб ат-тахзиб»