محمد بن موسى الحرشي

Нам передал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, сказал: нам передал Джафар ибн Сулейман ад-Дуба‘и от Абу Имрана аль-Джаунии от Абдуллаха ибн ас-Самита от Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), сказал: Пророк ﷺ сказал: «О Абу Зарр, после меня будут правители, которые умерщвляют молитву; совершай молитву в её время, и если она была совершена в её время, это будет для тебя дополнительной наградой, а если нет — ты сохранишь свою молитву». В этой главе передано также от Абдуллаха ибн Масуда и Убады ибн ас-Самита. Хадис Абу Зарра — хороший хадис. Так говорят многие учёные: они считают предпочтительным, чтобы человек совершал молитву в её положенное время, если имам откладывает её, а затем совершал молитву вместе с имамом; при этом первая молитва считается обязательной по мнению большинства учёных. Абу Имран аль-Джауни — это Абд аль-Малик ибн Хабиб.

Нам передал Мухаммад ибн Муса аль-Хараши аль-Басри: нам передал Абу Дауд ат-Тайалиси: нам передал Хаммам от Катады от Хиласа ибн Амра от Али, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил женщине брить свою голову». Нам передал Мухаммад ибн Башшар: нам передал Абу Дауд от Хаммама от Хиласа — подобным образом, но не упомянул в этом от Али. Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «В хадисе от Али есть путаница (расхождения в передаче). Этот хадис также передаётся от Хаммада ибн Салямы от Катады от Аиши, что Пророк ﷺ «запретил женщине брить свою голову». И на этом основано мнение знатоков: они не считают, что женщина должна брить голову, а считают, что ей следует лишь подстригать волосы».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, сказал: нам передал Абу Давуд от Хаммама от Хиляса подобное этому, но не упомянул в нём (передачу) от Али. Хадис Али содержит противоречие (в цепочке передачи). И передан этот хадис от Хаммада ибн Салямы от Катады от Аиши, что Пророк ﷺ запретил женщине брить голову. И на этом основано мнение знатоков: они не считают обязательным для женщины сбривание волос, а считают, что ей следует лишь подстричь их

Нам передал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, он сказал: нам передал Зияд ибн Абдуллах, он сказал: нам передал Атаа ибн ас-Саиб, от Абу Абд ар-Рахмана, от Ибн Мас‘уда, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Угощение в первый день — обязанность, угощение во второй день — сунна, а угощение в третий день — показуха, и кто выставляет себя на показ, того Аллах разгласит». «Хадис Ибн Мас‘уда мы знаем как марфу‘ только через хадис Зияда ибн Абдуллаха, а Зияд ибн Абдуллах передаёт много странных и неизвестных хадисов». Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил рассказывал от Мухаммада ибн Укбы, который сказал: Вакиа‘ сказал: «Зияд ибн Абдуллах, несмотря на своё благородное происхождение, лжёт в хадисах».

Нам передал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, он сказал: нам передал Зияд ибн Абдуллах от аль-А‘маша, от Атыйи, от Абу Са‘ида, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Бедные из мухаджиров войдут в Рай раньше богатых из них на пятьсот лет». Об этом передано также от Абу Хурайры, Абдуллаха ибн Амра и Джабира. Это хороший (хасан) и редкий (гариб) хадис с этим путём передачи.

Нам передал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу ас-Сахбы, от Саида ибн Джубайра, от Абу Саида аль-Худри, возводя его (как марфу‘), сказал: «Когда сын Адама встаёт утром, все органы смиряются перед языком и говорят: «Бойся Аллаха относительно нас, ведь мы существуем только через тебя. Если ты будешь прямым, мы будем прямыми, а если ты искривишься, мы искривимся»». Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Абу Усама от Хаммада ибн Зайда, подобное этому, но не возводя его (как марфу‘), и это более достоверно, чем хадис Мухаммада ибн Мусы. «Это хадис, который мы знаем только через хадис Хаммада ибн Зайда, и его передавали от Хаммада ибн Зайда несколько человек, не возводя его (как марфу‘)». Нам передал Салих ибн Абдуллах, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Абу ас-Сахбы, от Саида ибн Джубайра, от Абу Саида аль-Худри, сказал: я думаю, что это от Пророка ﷺ, — и передал подобное этому.

Нам передал Мухаммад ибн Муса аль-Басри аль-Хараши: нам передал Зияд ибн Абдуллах аль-Бакка'и: нам передал Ата ибн ас-Саиб от Са‘ида ибн Джубайра, от Абдуллаха ибн Аббаса, который сказал: «К Пророку ﷺ пришли люди и сказали: «О Посланник Аллаха, неужели нам есть то, что убиваем мы сами, но не есть то, что убивает Аллах?» Тогда Аллах ниспослал: «Ешьте же то, над чем упомянуто имя Аллаха, если вы веруете в Его знамения» [аль-Ан‘ам: 118] — до слов — «А если вы станете повиноваться им, то вы, поистине, многобожники» [аль-Ан‘ам: 121]». Это хороший, редкий (гариб) хадис. Этот хадис передаётся также иным путём от Ибн Аббаса. Некоторые передали его от Аты ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Пророка ﷺ, как мурсаль.

Нам передал Мухаммад ибн Муса аль-Басри, сказал: нам передал аль-Фудайль ибн Сулейман от Абдуллаха ибн Усмана ибн Хусайма, сказал: нам передали Са‘ид ибн Джубайр и Абу ат-Туфайль от Ибн Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал, обращаясь к Мекке: «Как ты благодатна как земля, и как ты любима мне! И если бы мой народ не изгнал меня из тебя, я не стал бы жить нигде, кроме тебя». (Ат-Тирмизи сказал:) «Это хадис хороший, достоверный, редкий с этим путём передачи».

Нам сообщил Мухаммад ибн Муса аль-Хараши, он сказал: нам передал Абу Дауд, он сказал: нам передал Хаммам от Катады от Хиляса от Али: «Посланник Аллаха ﷺ запретил женщине брить свою голову».